这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？
清明上河图密码四册历时七十小时终于读完，进微读以来读完的第二十七本剧，书中自有颜如玉书中自有黄金屋，感觉就好像亲身去过大宋一样，科学技术、民俗风情、经济文化，繁荣的背后步步危机，一张巨大的网正在铺展开来。每一个案子中主人翁都有他的过人之处，最喜欢张用这个人设。
这是一部很好的爱国主义教科书。也是一部描写与议论相结合来塑造人物形象的影视典范。
这本剧集太适合拍成黄昏色调的日剧了。我没有看前作，但是也能续的上。这么算来，我也是在世之介靠打零工和玩小钢珠度日的时候认识的他。接触下来，世之介真的是一个又普通又随意又勇敢的人。人们都说他很善良。 这一年大概是92、93年吧，那个时候的日本年轻人，能最终变成半泽直树的总归是少数。 不过，在生活的深渊里，努力让自己浮起来，也算是对自己负了责，增加了一份人生的厚重感。
做个莫得感情的打分机器……emmmmm……大帝怎么做到一本正经的和小克讨论自己丰富多彩的私生活的
充满了西方式的傲慢与偏见，不够客观公正。对智利的芝加哥男孩和印尼的伯克利黑帮都进行赞扬，而选择性的无视其造成的恶劣后果。 三观不合观看起来就觉得索然无味
书写得挺好，只是这三岁到八十二岁的标题就紧紧写到二十来岁啊，以后60年就没写啊
看剧打卡:2020/12/4上午一口气读完，动漫短小而温暖，是爱情最开始的模样。总体上还可以，土味情话也很暖人哟。😄
这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？
清明上河图密码四册历时七十小时终于读完，进微读以来读完的第二十七本剧，书中自有颜如玉书中自有黄金屋，感觉就好像亲身去过大宋一样，科学技术、民俗风情、经济文化，繁荣的背后步步危机，一张巨大的网正在铺展开来。每一个案子中主人翁都有他的过人之处，最喜欢张用这个人设。
这是一部很好的爱国主义教科书。也是一部描写与议论相结合来塑造人物形象的影视典范。
这本剧集太适合拍成黄昏色调的日剧了。我没有看前作，但是也能续的上。这么算来，我也是在世之介靠打零工和玩小钢珠度日的时候认识的他。接触下来，世之介真的是一个又普通又随意又勇敢的人。人们都说他很善良。 这一年大概是92、93年吧，那个时候的日本年轻人，能最终变成半泽直树的总归是少数。 不过，在生活的深渊里，努力让自己浮起来，也算是对自己负了责，增加了一份人生的厚重感。
做个莫得感情的打分机器……emmmmm……大帝怎么做到一本正经的和小克讨论自己丰富多彩的私生活的
充满了西方式的傲慢与偏见，不够客观公正。对智利的芝加哥男孩和印尼的伯克利黑帮都进行赞扬，而选择性的无视其造成的恶劣后果。 三观不合观看起来就觉得索然无味
书写得挺好，只是这三岁到八十二岁的标题就紧紧写到二十来岁啊，以后60年就没写啊
看剧打卡:2020/12/4上午一口气读完，动漫短小而温暖，是爱情最开始的模样。总体上还可以，土味情话也很暖人哟。😄