值得一看的书!本剧介绍了全球主要的政治势力，语言通俗易懂，还善于类比，比如法、德、意三国比较类似于战国时期的赵、魏、韩三国。这样加深印象，易于理解。书本的篇幅不长，读了两个半小时就读完了。读完让我对世界上一些国家的行为有了一些理解，不再像以前那样一头雾水。 还有一个问题就是，没看到书本所说的地图。图呢？？？
“凡诸哲学，皆以探讨宇宙万有之真理为极则。凡诸宗教，皆以可作生死依归相号召。”
语言平实又不失风趣，记述的故事虽然看似荒诞奇绝，实则都离不开人性
很扎实，从此剧也可看来今天很多思想是从那个时代开始提出的，也侧面提出党政军，党应处于一个怎样的位置。
文字是艰涩难懂的也是纯粹精细的 纳博科夫是伟大的 亨伯特有一句话说得很对“你知道我爱她，那是一见钟情的爱，矢志不渝的爱，刻骨铭心的爱”。
信息发达的时代，我们的精力更容易被各种诱惑拉扯，时常疲惫不堪，意志颓废，总觉得时间管理是一个很大的课题，都是大V牛人干的事儿，这部剧却颠覆了我的认知，明确自己要什么，早睡早起，合理饮食，从当下的一分钟开始，我的精力由我把控，好剧！
想了解文艺复兴时期的艺术品。没想到是一本沉重的美第奇家族历史。很震撼其间的凶残，也惊叹其中的曲折，更哀叹家族的破落。很难懂的历史，和我们的中国历史完全不同。别具一格。
每一个时代结束以后，总会有人依然停留在那个时代，总会有人变本加厉地报复那个时代，总会有人安静地思考那个时代，总会有人高瞻远瞩擘画未来……
黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，Fearless Frank哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如Fearless Frank一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。
值得一看的书!本剧介绍了全球主要的政治势力，语言通俗易懂，还善于类比，比如法、德、意三国比较类似于战国时期的赵、魏、韩三国。这样加深印象，易于理解。书本的篇幅不长，读了两个半小时就读完了。读完让我对世界上一些国家的行为有了一些理解，不再像以前那样一头雾水。 还有一个问题就是，没看到书本所说的地图。图呢？？？
“凡诸哲学，皆以探讨宇宙万有之真理为极则。凡诸宗教，皆以可作生死依归相号召。”
语言平实又不失风趣，记述的故事虽然看似荒诞奇绝，实则都离不开人性
很扎实，从此剧也可看来今天很多思想是从那个时代开始提出的，也侧面提出党政军，党应处于一个怎样的位置。
文字是艰涩难懂的也是纯粹精细的 纳博科夫是伟大的 亨伯特有一句话说得很对“你知道我爱她，那是一见钟情的爱，矢志不渝的爱，刻骨铭心的爱”。
信息发达的时代，我们的精力更容易被各种诱惑拉扯，时常疲惫不堪，意志颓废，总觉得时间管理是一个很大的课题，都是大V牛人干的事儿，这部剧却颠覆了我的认知，明确自己要什么，早睡早起，合理饮食，从当下的一分钟开始，我的精力由我把控，好剧！
想了解文艺复兴时期的艺术品。没想到是一本沉重的美第奇家族历史。很震撼其间的凶残，也惊叹其中的曲折，更哀叹家族的破落。很难懂的历史，和我们的中国历史完全不同。别具一格。
每一个时代结束以后，总会有人依然停留在那个时代，总会有人变本加厉地报复那个时代，总会有人安静地思考那个时代，总会有人高瞻远瞩擘画未来……
黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，Fearless Frank哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如Fearless Frank一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。