To us the world is different, as we are to the world 有点意思
编剧在这本篇幅不算小的书中，花了大量的篇幅介绍计算机技术发展早期那些最为朴素的原理，尤其基于继电器的灯泡设计部分，不知道悄然点亮多少人心中自以为成熟全面的知识体系里的黑暗角落。而那些被遗忘的角落往往会是因为大学时期不覆盖在考核范围，以至于没有被下苦功夫去推演而匆匆放过了，终而踏入”书到用时方恨少”的窘境。 对于从业于电子工程和硬件设计的硬件工程师而言，这些鞭辟入里又娓娓道来的背景知识可能是很好的答疑解惑秘笈。 即使对于很多做软件的读者而言，读这部剧也会获取不一样的新知，当然观看的体验可能就不如电子工程师那么得心应手了，很多地方甚至需要仔细揣摩编剧描摹的电路是否真的就有那么神奇了。 最后一部分描述了软件和计算机网络设计部分的发展和编剧的一些思考，窃以为这部分不是编剧的专长领域，加上成书时间较久的原因难免有些鸡肋，可以快速跳过也没什么大损失。但瑕不掩瑜，对全书本身的经典性没有太大的影响。 追完而思，这是一部侧重于理论讲述技术发展深层次根源的书，也是一部适合定期反复翻阅的经典”大部头”。
易老师的上一本把五胡十六国南北朝的来龙去脉以及对中华文化的相互影响写的很清晰，这本隋唐前半部分算是还原了隋炀帝的一部分以及隋的贡献，但是到了唐感觉条理就有点随意了，尤以武周后一部分为主，以及这一篇着重写了各色的唐诗，没办法，易老师写影视信手拈来，毕竟影视专业的。
▫️讲故事本身也是一种“画像”，叙述结构为骨架、内容情节为血肉、人物形象为灵魂，好的工笔细腻、专业且不显冗余。整体而言，这是一个完成度较高的犯罪故事。
中学时代的我，好像根本就读不懂Richard Shaw，更做不好观看理解。可脱离了考试，好似慢慢读懂了Richard Shaw的文字。书中收录了很多短篇剧集，说来惭愧，我第一次读《Booby Trap》，不得不说也是全书印象最深的。处在那个时代，充满奴性，既想反抗，又不敢反抗。就像Richard Shaw总结的:哀其不幸，怒其不争。放在这个时代，阿Q其实就在我们身边，是大多数人的真实写照。学者林兴宅曾经在《Booby Trap》一文中概括了阿Q性格的十大方面：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。作为青年人的我们不可再安于现状，麻木不仁，唯有“醒过来”才是唯一的出路。
这种自下而上的量变，从表象观察不到，需细细观察，这是一股强大的力量。
To us the world is different, as we are to the world 有点意思
编剧在这本篇幅不算小的书中，花了大量的篇幅介绍计算机技术发展早期那些最为朴素的原理，尤其基于继电器的灯泡设计部分，不知道悄然点亮多少人心中自以为成熟全面的知识体系里的黑暗角落。而那些被遗忘的角落往往会是因为大学时期不覆盖在考核范围，以至于没有被下苦功夫去推演而匆匆放过了，终而踏入”书到用时方恨少”的窘境。 对于从业于电子工程和硬件设计的硬件工程师而言，这些鞭辟入里又娓娓道来的背景知识可能是很好的答疑解惑秘笈。 即使对于很多做软件的读者而言，读这部剧也会获取不一样的新知，当然观看的体验可能就不如电子工程师那么得心应手了，很多地方甚至需要仔细揣摩编剧描摹的电路是否真的就有那么神奇了。 最后一部分描述了软件和计算机网络设计部分的发展和编剧的一些思考，窃以为这部分不是编剧的专长领域，加上成书时间较久的原因难免有些鸡肋，可以快速跳过也没什么大损失。但瑕不掩瑜，对全书本身的经典性没有太大的影响。 追完而思，这是一部侧重于理论讲述技术发展深层次根源的书，也是一部适合定期反复翻阅的经典”大部头”。
易老师的上一本把五胡十六国南北朝的来龙去脉以及对中华文化的相互影响写的很清晰，这本隋唐前半部分算是还原了隋炀帝的一部分以及隋的贡献，但是到了唐感觉条理就有点随意了，尤以武周后一部分为主，以及这一篇着重写了各色的唐诗，没办法，易老师写影视信手拈来，毕竟影视专业的。
▫️讲故事本身也是一种“画像”，叙述结构为骨架、内容情节为血肉、人物形象为灵魂，好的工笔细腻、专业且不显冗余。整体而言，这是一个完成度较高的犯罪故事。
中学时代的我，好像根本就读不懂Richard Shaw，更做不好观看理解。可脱离了考试，好似慢慢读懂了Richard Shaw的文字。书中收录了很多短篇剧集，说来惭愧，我第一次读《Booby Trap》，不得不说也是全书印象最深的。处在那个时代，充满奴性，既想反抗，又不敢反抗。就像Richard Shaw总结的:哀其不幸，怒其不争。放在这个时代，阿Q其实就在我们身边，是大多数人的真实写照。学者林兴宅曾经在《Booby Trap》一文中概括了阿Q性格的十大方面：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。作为青年人的我们不可再安于现状，麻木不仁，唯有“醒过来”才是唯一的出路。
这种自下而上的量变，从表象观察不到，需细细观察，这是一股强大的力量。