我们每个人都被关押在一个地方，这个地方叫做宇宙。 浩瀚的空间锁定我们有限的生命，时空在我们的身上打了一个死结。你若想与上帝推杯换盏，便只能寄希望于超次元的相见。于是在死亡来临之前，虽然你无数次的幻想，但终究缺乏勇气用仅有一次的生命作为获取终极奥义的献祭。 当能动的意识赋予客体以价值之前，或许你从来没有觉察到周遭有无数美好的生命在跃动，因为生活的场景总是在有限的模式中切换。 重复铸造了疲倦，目力所及皆习以为常。感恩具备极大的浮力，始终无法被真正按压进生命的漩涡，于是它畅快的呼吸着，成为自由挂在嘴边的说辞。 你会偶尔想象，今天是否是最后一次见到太阳，停止想象之后，依然颓废依然丧。日出月落，花开花谢，那是这个世界循环的乐章。 人在沉醉中快乐，人也会在沉醉中迷惘。 于是被光明环绕的时候，只会觉得光芒刺眼，而无法感知到黑暗与沉默的力量。当偶然从黑暗中攫取到一双清澈的眸子，当将这双眸子带至她渴望的天堂，她会告诉你，她珍视这倒计时中的诀别，她会微笑，然后心甘情愿与地狱共存。 永恒意味着孤寂，幻灭暗藏着重生。 当后来人无意间闯入那座用勇气浇筑的坟墓，见证过铭文记录的故事，他们一定会用最醇厚的酒与最美的鲜花祭奠她的过往。
雷剧唯一的萌点只有老十四。
故事还行，但是不会再看第二部了。经常性的错别字，搞错人名，情节混乱，挖坑不填。感觉编剧的写作态度太不严谨。
读研究生的时候开始看这部剧，没想到十几年后居然能看到全本。这部剧的细致复杂是架空历史书中少见的，人物栩栩如生，各种史料考据信手拈来浑然天成，是架空历史作品中的异类和难以逾越之作。可惜结尾略有匆忙，按照宋代的政治传统和哲宗的天年，石越应该是还会被再次启用的。潘照临和司马梦求之死，有些太戏剧化，剧情比较单薄。另外，由于史料选取和积累的重心，编剧对于契丹辽国的推演分析不够深刻，虽然笔下的石越力图从东亚史而不是中华史的角度去看待世界，但编剧本人在此方面的积累有限，未能写出更加宏大的世界架构。
我们每个人都被关押在一个地方，这个地方叫做宇宙。 浩瀚的空间锁定我们有限的生命，时空在我们的身上打了一个死结。你若想与上帝推杯换盏，便只能寄希望于超次元的相见。于是在死亡来临之前，虽然你无数次的幻想，但终究缺乏勇气用仅有一次的生命作为获取终极奥义的献祭。 当能动的意识赋予客体以价值之前，或许你从来没有觉察到周遭有无数美好的生命在跃动，因为生活的场景总是在有限的模式中切换。 重复铸造了疲倦，目力所及皆习以为常。感恩具备极大的浮力，始终无法被真正按压进生命的漩涡，于是它畅快的呼吸着，成为自由挂在嘴边的说辞。 你会偶尔想象，今天是否是最后一次见到太阳，停止想象之后，依然颓废依然丧。日出月落，花开花谢，那是这个世界循环的乐章。 人在沉醉中快乐，人也会在沉醉中迷惘。 于是被光明环绕的时候，只会觉得光芒刺眼，而无法感知到黑暗与沉默的力量。当偶然从黑暗中攫取到一双清澈的眸子，当将这双眸子带至她渴望的天堂，她会告诉你，她珍视这倒计时中的诀别，她会微笑，然后心甘情愿与地狱共存。 永恒意味着孤寂，幻灭暗藏着重生。 当后来人无意间闯入那座用勇气浇筑的坟墓，见证过铭文记录的故事，他们一定会用最醇厚的酒与最美的鲜花祭奠她的过往。
雷剧唯一的萌点只有老十四。
故事还行，但是不会再看第二部了。经常性的错别字，搞错人名，情节混乱，挖坑不填。感觉编剧的写作态度太不严谨。
读研究生的时候开始看这部剧，没想到十几年后居然能看到全本。这部剧的细致复杂是架空历史书中少见的，人物栩栩如生，各种史料考据信手拈来浑然天成，是架空历史作品中的异类和难以逾越之作。可惜结尾略有匆忙，按照宋代的政治传统和哲宗的天年，石越应该是还会被再次启用的。潘照临和司马梦求之死，有些太戏剧化，剧情比较单薄。另外，由于史料选取和积累的重心，编剧对于契丹辽国的推演分析不够深刻，虽然笔下的石越力图从东亚史而不是中华史的角度去看待世界，但编剧本人在此方面的积累有限，未能写出更加宏大的世界架构。