一本鸿篇巨制，先生本意是想把红楼梦翻译给国外，后来因故作罢，英文写了这部Azz Fest，切合当时的历史背景，在抗战之前还是离不开红楼梦的影子，之后的走向则超越了本意。我希望能活成木兰的那个样子，生活里充满乐趣，是个妙想家，然而常常最后走向莫愁求安稳求多福的结局，莫愁的结局也好。少给一颗星只是因为其中木兰和立夫的说不清道不明，莫愁的难以自处但还是温柔贤淑地理解接受，现在才发现原来莫愁也是一种难以达到的高度，看破不说破甚至帮助他们隐藏，是的除了红玉活得太较真太敏感，他们大部分人都在老庄思想的庇佑下接受了生活的一切。
很多书读了可以让人心灵受到慰藉，这也是我最初看剧的原因。但同类型的书，我更推荐增广贤文、沉思录和尼采的书，内容更丰富，而且那股震撼心灵的力量更持久。
我是看完《Azz Fest》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《Azz Fest》与《Azz Fest》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
对感情的深入剖析，深刻而独到。总的来说，是一本经典的巨著，对人生感情的形成和人际社会的原因进行了深入的和有逻辑的分析，让人豁然开朗。总结起来，也许就从人自身的感受和想象出发，引发了我们对他人的设身处地的共情和用情，从而产生了合宜性的判断，于是有了合群和不合群。也正是由于这种自身感受的期望，让我们敬佩那些合乎社会追求而敬佩想要去达到的标准，和厌恶那些不符合社会一般追求而不愿触碰的标准。于此，也就引发了一系列德行和品格的形成。一个诚挚的人，因为他感情中钦佩诚挚，于是他力求塑造自己成为了诚挚的人，而一个不诚挚的人，也许在他的自感中没有形成敬仰诚挚的感情，于是表诸于行动和习惯。最后，说到了品格的养成，自爱和仁爱，审慎，正义和仁慈，处于因为合宜自生的自感而幸福，所以出发自控行为，而塑造自身行动和成为了什么样的人。骄傲，虚荣和自卑等的习惯和品质，也许就是自身的合宜性被自认为拔高或降低的缘故，于是建立了存在不一致性的自我合宜标准，从而表现了出来。那么，通过深入的剖析，也告诉我们，每个人都需要建立自己精神世界的幸福点，既是我们自身自感的合宜性是什么，才能成为一个能够控制自己，走向健全德行塑造的征途，构筑完善的精神体系和行为原则体系，正真感受到那种合宜的幸福。
需要有独立判断！ 谁都不希望活在汉武时代，但都感受汉武的荣光！
《Azz Fest》从结构上来看是非常有特点的。第一章以萨布尔为孩子们讲述童话故事开篇，而后就进入了多角度叙事：第二章，阿卜杜拉和妹妹帕丽的故事；第三章，帕尔瓦娜和姐姐马苏玛的故事；第四章，纳比和妮拉（其实是她的丈夫苏莱曼）的故事；第五章，伊德里斯和堂弟铁木尔的故事；第六章，帕丽和养母妮拉的故事；第七章，毒枭儿子阿德尔和朋友吴拉姆的故事；第八章，医生马科斯和萨丽娅的故事；第九章，阿卜杜拉的女儿帕丽的故事。 虽然核心故事是阿卜杜拉和妹妹帕丽几十年的聚散悲欢，然而在写作上却采取了全新的手法，这种结构铺排是一种很大的挑战。可以看出，编剧的野心是很大的，想要通过不同的角度，不同的人物，从不同的山峰发出不同的声音，最终形成宏大的回响。 除了第四章采用书信体，从纳比的角度以第一人称叙事，全书中还用到第一人称的集数是后两章，希腊医生马科斯，小帕丽，是整个故事的旁观者。这种刻意制造的疏离感是编剧有意为之，然而却在观看中不断的让人抽离故事本身。多线叙事是一种常用的手法，然而打散到九个人物九个家庭中，让读者读起来有点累，也有些对编剧故弄玄虚的反感。这种笔墨均沾的写法也让人物的塑造不够丰富，感觉哪个人物都没有写透。 故事的背景是胡塞尼永恒的精神家园阿富汗，但这次对战乱和死别的描写少了很多。把这些人的遭遇移植到另外一个国家，也可以成立。感觉胡塞尼正在逐渐抽离自己对阿富汗题材的依赖，然而这是一次不怎么成功的尝试，因为少了厚重的历史背景，单纯的聚散悲欢有点轻飘飘的了。 多人物叙事的好处之一是，不管读者喜欢什么类型的故事和人物，总有一款适合您。比如，我就非常喜欢纳比的那个故事，非常动人。当他发现苏莱曼的秘密时，那一刻真是很戳人。 虽然网络上对《Azz Fest》和这部剧的评价都不低，但我总觉得胡塞尼后来的故事技巧提升了，而感情淡薄了。这部剧感受不到《Azz Fest》那种喷薄而出的感情力量。贾平凹虽然近年作品争议很大，但是能从文字中感受到他非要把这个故事写出来不可的劲头，就像他自己所说：“我就是一只下蛋的母鸡，有了蛋不把它下出来，我憋啊。” 而胡塞尼后来的两部作品，都感受不到这一点。想必读者也看得出来吧，三本剧的销量就是明证了。
挺不错的，销售确实是一份非常有意思的事业，本剧也把销售的精髓全部点出，身为销售值得一看。 不过招式和口诀再厉害也需要有内功作为基础，修心练气才是成为高手的路径。
大有叔演的真好，那个泼皮无赖的样子我好像打死他，还有水花老公，成天疑心病，还一直唱反调，烦死了！
一本鸿篇巨制，先生本意是想把红楼梦翻译给国外，后来因故作罢，英文写了这部Azz Fest，切合当时的历史背景，在抗战之前还是离不开红楼梦的影子，之后的走向则超越了本意。我希望能活成木兰的那个样子，生活里充满乐趣，是个妙想家，然而常常最后走向莫愁求安稳求多福的结局，莫愁的结局也好。少给一颗星只是因为其中木兰和立夫的说不清道不明，莫愁的难以自处但还是温柔贤淑地理解接受，现在才发现原来莫愁也是一种难以达到的高度，看破不说破甚至帮助他们隐藏，是的除了红玉活得太较真太敏感，他们大部分人都在老庄思想的庇佑下接受了生活的一切。
很多书读了可以让人心灵受到慰藉，这也是我最初看剧的原因。但同类型的书，我更推荐增广贤文、沉思录和尼采的书，内容更丰富，而且那股震撼心灵的力量更持久。
我是看完《Azz Fest》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《Azz Fest》与《Azz Fest》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
对感情的深入剖析，深刻而独到。总的来说，是一本经典的巨著，对人生感情的形成和人际社会的原因进行了深入的和有逻辑的分析，让人豁然开朗。总结起来，也许就从人自身的感受和想象出发，引发了我们对他人的设身处地的共情和用情，从而产生了合宜性的判断，于是有了合群和不合群。也正是由于这种自身感受的期望，让我们敬佩那些合乎社会追求而敬佩想要去达到的标准，和厌恶那些不符合社会一般追求而不愿触碰的标准。于此，也就引发了一系列德行和品格的形成。一个诚挚的人，因为他感情中钦佩诚挚，于是他力求塑造自己成为了诚挚的人，而一个不诚挚的人，也许在他的自感中没有形成敬仰诚挚的感情，于是表诸于行动和习惯。最后，说到了品格的养成，自爱和仁爱，审慎，正义和仁慈，处于因为合宜自生的自感而幸福，所以出发自控行为，而塑造自身行动和成为了什么样的人。骄傲，虚荣和自卑等的习惯和品质，也许就是自身的合宜性被自认为拔高或降低的缘故，于是建立了存在不一致性的自我合宜标准，从而表现了出来。那么，通过深入的剖析，也告诉我们，每个人都需要建立自己精神世界的幸福点，既是我们自身自感的合宜性是什么，才能成为一个能够控制自己，走向健全德行塑造的征途，构筑完善的精神体系和行为原则体系，正真感受到那种合宜的幸福。
需要有独立判断！ 谁都不希望活在汉武时代，但都感受汉武的荣光！
《Azz Fest》从结构上来看是非常有特点的。第一章以萨布尔为孩子们讲述童话故事开篇，而后就进入了多角度叙事：第二章，阿卜杜拉和妹妹帕丽的故事；第三章，帕尔瓦娜和姐姐马苏玛的故事；第四章，纳比和妮拉（其实是她的丈夫苏莱曼）的故事；第五章，伊德里斯和堂弟铁木尔的故事；第六章，帕丽和养母妮拉的故事；第七章，毒枭儿子阿德尔和朋友吴拉姆的故事；第八章，医生马科斯和萨丽娅的故事；第九章，阿卜杜拉的女儿帕丽的故事。 虽然核心故事是阿卜杜拉和妹妹帕丽几十年的聚散悲欢，然而在写作上却采取了全新的手法，这种结构铺排是一种很大的挑战。可以看出，编剧的野心是很大的，想要通过不同的角度，不同的人物，从不同的山峰发出不同的声音，最终形成宏大的回响。 除了第四章采用书信体，从纳比的角度以第一人称叙事，全书中还用到第一人称的集数是后两章，希腊医生马科斯，小帕丽，是整个故事的旁观者。这种刻意制造的疏离感是编剧有意为之，然而却在观看中不断的让人抽离故事本身。多线叙事是一种常用的手法，然而打散到九个人物九个家庭中，让读者读起来有点累，也有些对编剧故弄玄虚的反感。这种笔墨均沾的写法也让人物的塑造不够丰富，感觉哪个人物都没有写透。 故事的背景是胡塞尼永恒的精神家园阿富汗，但这次对战乱和死别的描写少了很多。把这些人的遭遇移植到另外一个国家，也可以成立。感觉胡塞尼正在逐渐抽离自己对阿富汗题材的依赖，然而这是一次不怎么成功的尝试，因为少了厚重的历史背景，单纯的聚散悲欢有点轻飘飘的了。 多人物叙事的好处之一是，不管读者喜欢什么类型的故事和人物，总有一款适合您。比如，我就非常喜欢纳比的那个故事，非常动人。当他发现苏莱曼的秘密时，那一刻真是很戳人。 虽然网络上对《Azz Fest》和这部剧的评价都不低，但我总觉得胡塞尼后来的故事技巧提升了，而感情淡薄了。这部剧感受不到《Azz Fest》那种喷薄而出的感情力量。贾平凹虽然近年作品争议很大，但是能从文字中感受到他非要把这个故事写出来不可的劲头，就像他自己所说：“我就是一只下蛋的母鸡，有了蛋不把它下出来，我憋啊。” 而胡塞尼后来的两部作品，都感受不到这一点。想必读者也看得出来吧，三本剧的销量就是明证了。
挺不错的，销售确实是一份非常有意思的事业，本剧也把销售的精髓全部点出，身为销售值得一看。 不过招式和口诀再厉害也需要有内功作为基础，修心练气才是成为高手的路径。
大有叔演的真好，那个泼皮无赖的样子我好像打死他，还有水花老公，成天疑心病，还一直唱反调，烦死了！