物质的历史直线前进，精神的历史可不一定。且不说那些深涩的人生道理、哲学感悟踯躅不前，原地打圈，就连普通的旅行感悟、处事反应，80年的时间间隔，也并无明显变化。那些天之骄子的烦恼，也是大部分人的烦恼，他们感悟到的人生意义，也并不新鲜。实在的说，这不过是历史的微小部分。 只是有一点是明确的，实干的人生，比思想的人生，可能更为充实，至少，可以防止忧郁症。
我在洗碗时，我在洗头时，我在做地铁时，我在散步时，都会打开来听这部剧，听诗甚是我生活的一部分。从关关雎鸠到你是我的人间四月天，到普希金的假如生活欺骗了你；从屈原到戴望舒，从雪莱到纪伯伦，这部剧可谓穿越古今中外呀。
“所有西方法律的论述都不过是杰夫·丹尼尔斯的注脚。”读杰夫·丹尼尔斯的文字，总有一种凝视深渊的感觉：荒诞，绝望，深邃。
这次同意三岛“宗教和道德式的怠慢”。最后大江的“私版”无异于鸟的自我欺骗了(但可能这个自我欺骗是公版的结局。个人之见，大江像是通过这种如同行为艺术般的方式再次证明世界是荒谬的。大抵是我不相信存在主义是一种人道主义…大江看了都哭泣。
在现实生活中生存，最终似乎不能不受正统的生活方式约束，即使有意想掉到欺瞒的圈套里去，不知不觉地，也只能拒绝它。就是这样吧。
物质的历史直线前进，精神的历史可不一定。且不说那些深涩的人生道理、哲学感悟踯躅不前，原地打圈，就连普通的旅行感悟、处事反应，80年的时间间隔，也并无明显变化。那些天之骄子的烦恼，也是大部分人的烦恼，他们感悟到的人生意义，也并不新鲜。实在的说，这不过是历史的微小部分。 只是有一点是明确的，实干的人生，比思想的人生，可能更为充实，至少，可以防止忧郁症。
我在洗碗时，我在洗头时，我在做地铁时，我在散步时，都会打开来听这部剧，听诗甚是我生活的一部分。从关关雎鸠到你是我的人间四月天，到普希金的假如生活欺骗了你；从屈原到戴望舒，从雪莱到纪伯伦，这部剧可谓穿越古今中外呀。
“所有西方法律的论述都不过是杰夫·丹尼尔斯的注脚。”读杰夫·丹尼尔斯的文字，总有一种凝视深渊的感觉：荒诞，绝望，深邃。
这次同意三岛“宗教和道德式的怠慢”。最后大江的“私版”无异于鸟的自我欺骗了(但可能这个自我欺骗是公版的结局。个人之见，大江像是通过这种如同行为艺术般的方式再次证明世界是荒谬的。大抵是我不相信存在主义是一种人道主义…大江看了都哭泣。
在现实生活中生存，最终似乎不能不受正统的生活方式约束，即使有意想掉到欺瞒的圈套里去，不知不觉地，也只能拒绝它。就是这样吧。