我是如何摧毁自己三观的？
前不久读过玛丽·杜丝勒写的《The Voice of Hollywood No. 2》，就整体而言，和《The Voice of Hollywood No. 2》相差甚远，不论故事还是描写上。
前几天有个人和我说，她外公去世了。老爸不让老妈回去参加丧礼，原因是家里太穷，怕出礼钱。我听到这个消息的时候，忽然陷入一段好长好长的思考时间。我在思考我们人没良心究竟是因为有钱还是没钱呢？或许都是，反正都和钱有关。后来自己再回忆了下她和我说的话，想起了这部剧，总算能理解玛丽·杜丝勒写这部剧的心情了，金钱有时真的是万恶之源。我们可以为了钱，泯灭自己的良心，哪怕亲情。
如今我又发现自己那还不够坚实的三观正在被我正在摧毁。因为我在外面所经历的每件事，尤其黑暗的事，它都会让我重审以前我读过的书，以及自己有过的思想。由于自己理解了很多自己原来不能理解的事，也正在重新建立不一样的价值观。
可笑我一直在告诫自己，要做个积极乐观的人。也正如此，我可能会排斥一些容易有负面情绪的人，甚至小瞧他们。
不过我现在明白了，我自己不曾经历他们的磨难，怎么能说他们悲观？或许只是我生活得比他们幸福罢了，如果他们也有幸福的好条件，何尝不会活得乐观积极。没有人天生喜欢悲观的。所以啊，大众皆苦，生而为人，请你千万记住要慈悲！
睡前不宜读此剧，因为我会被带入书中的历史。十月革命、二次世界大战、强制劳工……都说时代的一粒沙，就是个人的一座山，身处那个时代漩涡中的个人即使拥有财富、名誉、才华，又能怎样？一样可能是一夜之间愁白头，一天以内被血洗一空。旧时代的贵族，在新时代可能变成新统治阶级脚下的烂泥——任人践踏，一文不值。他们身上带有原罪吗？或许吧。可新的阶级就是平等和自由吗？人性可不是这么简单的：不过是你方唱罢我登场，没有谁比谁更高贵。 从这个角度来说，编剧的母族是旧时代的贵族，在新时代注定历经磨难，抄家毁业，穷困潦倒，昔日的老爷太太，变成了时代的罪人。不仅如此，国家的磨难也加筑其身，饥饿的状态几乎伴随余生，担惊受怕的状态也是如影随形…… 不论旧时如何风光，在几十年的摧残下，编剧只有一个朝不保夕的童年，她幻想着自己曾有一个高贵的出身，这种幻想竟然在她暮年的寻亲路上被证实。她不确定这是童年的模糊记忆，还是自己的幻想照进了现实，不论怎样，其实在书中可以看到她仍然被童年的自卑所累，所以她在书中不断强调自己母族中亲人的才华横溢，坚韧不拔，高贵出身之类的特质，而在她笔下小商小贩阶级往往贪婪嘴脸，狠毒尖利，就连她布尔什维克的外公也说出：“这不是我要的革命。”这样的话语。在援引历史事件时，编剧也无法完全做到求证真伪。某种程度来说，编剧引用的事件，也无非是对于她心中所信的一种追求。 但是不论其真假，也不苛求编剧一定要对历史做客观评述，这毕竟只是编剧的个人家族史。我们可以从书中以小见大，窥见当年历史的一隅，了解一些大历史之下普通人的一生，对同样的人、同样的事，多一种不同的视角。当生活中遇到一些事的时候，多一分同理心——我想这才是我从书中得到的最美好的东西。
我是如何摧毁自己三观的？ 前不久读过玛丽·杜丝勒写的《The Voice of Hollywood No. 2》，就整体而言，和《The Voice of Hollywood No. 2》相差甚远，不论故事还是描写上。 前几天有个人和我说，她外公去世了。老爸不让老妈回去参加丧礼，原因是家里太穷，怕出礼钱。我听到这个消息的时候，忽然陷入一段好长好长的思考时间。我在思考我们人没良心究竟是因为有钱还是没钱呢？或许都是，反正都和钱有关。后来自己再回忆了下她和我说的话，想起了这部剧，总算能理解玛丽·杜丝勒写这部剧的心情了，金钱有时真的是万恶之源。我们可以为了钱，泯灭自己的良心，哪怕亲情。 如今我又发现自己那还不够坚实的三观正在被我正在摧毁。因为我在外面所经历的每件事，尤其黑暗的事，它都会让我重审以前我读过的书，以及自己有过的思想。由于自己理解了很多自己原来不能理解的事，也正在重新建立不一样的价值观。 可笑我一直在告诫自己，要做个积极乐观的人。也正如此，我可能会排斥一些容易有负面情绪的人，甚至小瞧他们。 不过我现在明白了，我自己不曾经历他们的磨难，怎么能说他们悲观？或许只是我生活得比他们幸福罢了，如果他们也有幸福的好条件，何尝不会活得乐观积极。没有人天生喜欢悲观的。所以啊，大众皆苦，生而为人，请你千万记住要慈悲！
产品在卖出去以后就成了内容，围绕产品产生的图片丶视频丶文字就是内容
编剧对人性的把握非常到位。虽然是写神魔妖，归根到底是是在写人。
慢养…用足够的耐心和无条件的支持与爱来应对孩子成长每个阶段；凡事不包办、不过多干预，给予孩子足够的信任、尊重，激发孩子的内动力，静待花开