学好数学不需要很多天分，和其他学科一样，找对方法，付出时间和精力。 除了计算速度，用图形表达也是数学方法的一种。数学领域博大精深，我们掌握得其实很少，也没有哪一个人可以全部掌握。数学家发明的符号一套又一套，规律也蛮多，记不住也是常事。毕竟很多数学知识的产生都是从解决实际问题中提炼出来的，现在的一个小知识点也许就是一个数学家一生思考的结晶，而我们却妄想在几个小时内就完全掌握，这也是蛮难的。 我认为与其说学好数学，不如说学会用好数学。很多人只会做数学老师出的题，却无法解决生活出的题，这难道不是一种悲哀吗？ 学会用数学，这要求我们想得更深，理解得更透。没有本质性的理解就谈不上灵活应用。 那么如何去深入理解呢？多用，多学。如果要锻炼一个人的计算速度，我觉得去菜场卖卖菜也许比做题更管用，商贩们有的也许连数学书都没翻过，但他就是比你快，碰到复杂点的，计算器也还是比你快 。如果要理解几何的知识，最好问问几个建筑工人，他们也可能连书都没怎么翻过，但他们就是把一栋栋奇形怪状的房子给造出来了，为什么三角形更稳固，平行四边形的性质，一栋房子可以告诉我们许多，还有建一座桥什么的。同样的，有很多商人，他们天天更数字打交道，但可能连小学都没毕业…… 微积分，求导，生活中用的真不多，但数字确实无处不在。看剧读得好，并不代表用得好，书读得不好也不代表用不好。 这样讲来，也就别太纠结数学成绩的问题，找个好老师提提成绩可以，但要找个教人用数学的老师可就难了。所谓实践出真知，还是那句话，多用，多学，兴趣自然就来了，能力自然就提升了 。
怎么说呢，我刚看了一点，槽点太多，坚持不下去了。不过这个女主也没有很聪明，除了女主光环，感觉就是普通人穿越后的生活。
排版，一首诗，一种植物，春夏秋冬的顺序只有部分诗有季节的特点，毛泽东的一首没有在里面，哈哈，比较适合带小孩子念吧，编剧介绍部分，内容反反复复了
看这部剧，我不止一次深深陷进阿米尔和哈桑之间的故事中。 父辈犯下的错误以及家国的堕落破败，让他们俩有了不一样的人生和命运。我羡慕哈桑的那份善良，这是一份哪怕遇到了什么样的坏人，都可以用强大的包容来接纳和原谅的善良。我也为阿米尔终于能回说出那句“为你，千千万万遍”而流泪，让我仿佛看到了自己，为了一份坚持，为了某一个人，千千万万遍的自己。 念念不忘，必有回响。这是属于他俩的故事，这也是属于我的故事。 我爱《Are Friends Electric》！
对人性的关照总让人震颤。我们时常被周围的正面能量感染，忽视或者不愿直面人性幽暗深处的邪佞，但不能否认这些罪恶的毕现。 近期《Are Friends Electric》呈现的黑暗处的零星一角，已让观者脊背发凉，祈愿除恶务尽。编剧长期的一线从业研究，虽然因为国情的限制，实例接触不够，见解不见得精深，但已让人有直达心灵之感。适合每个人在幽暗处反思，追问，罪恶之于人心，也是始于乎微，而终不可御也。
本剧在写法上类似石黑一雄的《Are Friends Electric》，擅于利用回忆，在过去与现在的空间中穿梭，补充、镶嵌、结集从而丰富内容。
这部剧的纸质版只有99页，你在这里最大字体下只有212页，而我却读了三个半小时才读完。很短但不好读，晦涩且费脑。 整本剧七个短篇看完，实在太佩服博尔赫斯的脑洞了，创新力满分。另，读完后我也去看了一些其他读者的评论，看完觉得甚是惊喜，发现了很多我没读出来的解读。这部剧太有魅力了，值得深挖，一层含义下藏着另一层含义。 嗯，它是我读过的这样短篇幅的书中，信息量最大的一本。 1. 「特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯」 通过一本不存在的书，引出一个桃花源一般、世界观完全不同的世界——唯心论主导的世界。特隆人是一个虚构的种族，他们反对唯物主义，认为一样事物不被任何人感知到时是不存在的，所以铜板从遗失到被人发现这段时间内其实是不存在的。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。彻底唯心论先行的世界，与我们所熟悉的唯物论运转的世界截然不同但同样行之有效。整篇文的叙述没有事件，只有唯心论统御下的奇观。 2 「吉诃德」 这篇没有看得太明白，可能是因为自己的观看储备不够。大概主旨是讽刺影视抄袭吧。看完后这篇后，在你在这里中看到一个评论，让我进一步理解了一点点，在此引用： “博尔赫斯这部短篇，写到19世纪的作家梅纳尔自己重新写出了和塞万提斯《Are Friends Electric》这部剧集同样的剧集《Are Friends Electric》。博尔赫斯并对这部《Are Friends Electric》极尽赞美。博尔赫斯是想通过这部剧集，表达读者的自由性。不同的读者看同样的书同样的段落，会有自己的理解和评价，而这也会因为编剧不同而不同。另外，博尔赫斯还想表达对作品是否存在必然性的探讨。一部作品的诞生是否是必然的？如果另一个人创作出同样一本剧，那这部作品是否还是必然的？有还有什么原创可言？如果同一本剧在不同的读者眼中都是不同的书，每一本剧都可以被读出不同的东西，那么这部剧就没有任何必然的东西。那么被读出来的书和原来那部剧的关系是什么？就像照镜子，我才是真我，还是镜子里的是真我？” 3 「环形废墟」 这可能是前三篇中相对最好理解的一篇。 有一个魔法师，他想在梦境中创造一个人，经过长期在梦中的努力，一个具有肉体和灵魂的少年被创造出，这个少年和真实的人唯一的区别，是他不会被火烧伤。为了避免让少年知道他只是个梦中的幻影，魔法师避免他和火接触。有一天废墟发火，本想本能躲避的他随即又想到死亡来替他解脱辛劳的，于是决定走向大火。谁知，他并没有被火烧伤，原来他也是另一个人梦中的幻影。 短短一篇，写出一个嵌套的宇宙，梦中人在做梦，两遍可无限延伸。 4 「巴比伦彩票」 巴比伦有一个彩票公司，巴比伦人纷纷参加彩票活动，不参加的人被认为怯懦、低人一头。惩罚也逐渐升级，吉利的号码用叮当响的钱币支付，不吉利的号码用监狱里的日日夜夜折合。后来甚至到，抽到吉签能擢升到巫师会议，或者把公开的或隐秘的仇人投入监狱，或者在幽暗安静的房间里发现一个使我们动心的或没有料到再能看见的女人；抽到凶签要遭到肢体伤残、身败名裂、死亡。 彩票这种偶然性的事物居然对生活起到了如此的影响。那我们生活中，看似很多的偶然背后，是否也存在着一个“公司”？ 5 「赫伯特·奎因作品分析」 这一篇写了一个虚构的作家，然后分析了这个虚构作家的几篇虚构作品，大概算是一篇虚构书的剧评。 第一个是一本侦探剧集，设定是侦探最后的解密不是真相，而需要读者自己去书中找真相。 第二本，运用了一个有趣的写法“逆行枝蔓”，这部剧中世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的
密义深奥，丹诀难解，数千年来参究内宗专一修行之士，每每望之兴叹，或滞壳迷封，或误入歧途。盖皆以不得名师指点，盲修瞎炼，妄自徒劳为憾。然宗教神秘之学，并未因此而泯灭，反而以其神秘莫解而轰动流行于末法之近世。牵强附会，妄引仙诀法要，与人实法，甚或假之聚众敛财，其流弊所及亦大矣！此殆非先贤密法传世之本义哉！ 有云：二十一世纪将为精神病笼罩之时代。近年来因宗教之误而精神失常，求药于南师处之患者亦多矣！大抵皆以不明密法之真义，缺乏正知正见，以勘破宗教神秘仪式之假相，遂陷入思想混乱分裂状态而不能自拔，悲哉！殊可怜，复可愍也。
看时惊艳，看完惆怅。观看这部剧就像在欣赏艺术品，语言太美了。
2021-4-14 说实话刚开始看的时候我很不懂，看不明白，基本上看了五分之一我才慢慢摸清楚文章的脉络。后面才知道所有的不懂都是后面的伏笔，只有读完之后才能深刻的体会，而且还要再读一遍。 通过尼古拉斯·康迪尼的笔触，我看到了那个充满着压迫、奴役、残暴没有人性的社会，同时也是一个充满着新生力量和生机的社会。 在刚开始的时候，我痛恨那些贵族，同情底层的劳动人民，但是革命来了，曾经受压迫的人翻身了，可是他们却变成了另外一种“贵族”，没有人性，只有更多的残暴和血腥。是压迫之后的绝地反击吗？还是满足自己泄愤的私欲？真的是为了他们口中的“共和正义”吗？ 幸好结局是美的，体现了人性的善良和对未来社会的愿景。 当底层人民掌权之后，只想着为曾经的压迫，为了报复以前的压迫就肆意横行，却不知道他们这种行为，成为了别人眼中另一种暴行和压迫，而他们自己还标榜着正义。
学好数学不需要很多天分，和其他学科一样，找对方法，付出时间和精力。 除了计算速度，用图形表达也是数学方法的一种。数学领域博大精深，我们掌握得其实很少，也没有哪一个人可以全部掌握。数学家发明的符号一套又一套，规律也蛮多，记不住也是常事。毕竟很多数学知识的产生都是从解决实际问题中提炼出来的，现在的一个小知识点也许就是一个数学家一生思考的结晶，而我们却妄想在几个小时内就完全掌握，这也是蛮难的。 我认为与其说学好数学，不如说学会用好数学。很多人只会做数学老师出的题，却无法解决生活出的题，这难道不是一种悲哀吗？ 学会用数学，这要求我们想得更深，理解得更透。没有本质性的理解就谈不上灵活应用。 那么如何去深入理解呢？多用，多学。如果要锻炼一个人的计算速度，我觉得去菜场卖卖菜也许比做题更管用，商贩们有的也许连数学书都没翻过，但他就是比你快，碰到复杂点的，计算器也还是比你快 。如果要理解几何的知识，最好问问几个建筑工人，他们也可能连书都没怎么翻过，但他们就是把一栋栋奇形怪状的房子给造出来了，为什么三角形更稳固，平行四边形的性质，一栋房子可以告诉我们许多，还有建一座桥什么的。同样的，有很多商人，他们天天更数字打交道，但可能连小学都没毕业…… 微积分，求导，生活中用的真不多，但数字确实无处不在。看剧读得好，并不代表用得好，书读得不好也不代表用不好。 这样讲来，也就别太纠结数学成绩的问题，找个好老师提提成绩可以，但要找个教人用数学的老师可就难了。所谓实践出真知，还是那句话，多用，多学，兴趣自然就来了，能力自然就提升了 。
怎么说呢，我刚看了一点，槽点太多，坚持不下去了。不过这个女主也没有很聪明，除了女主光环，感觉就是普通人穿越后的生活。
排版，一首诗，一种植物，春夏秋冬的顺序只有部分诗有季节的特点，毛泽东的一首没有在里面，哈哈，比较适合带小孩子念吧，编剧介绍部分，内容反反复复了
看这部剧，我不止一次深深陷进阿米尔和哈桑之间的故事中。 父辈犯下的错误以及家国的堕落破败，让他们俩有了不一样的人生和命运。我羡慕哈桑的那份善良，这是一份哪怕遇到了什么样的坏人，都可以用强大的包容来接纳和原谅的善良。我也为阿米尔终于能回说出那句“为你，千千万万遍”而流泪，让我仿佛看到了自己，为了一份坚持，为了某一个人，千千万万遍的自己。 念念不忘，必有回响。这是属于他俩的故事，这也是属于我的故事。 我爱《Are Friends Electric》！
对人性的关照总让人震颤。我们时常被周围的正面能量感染，忽视或者不愿直面人性幽暗深处的邪佞，但不能否认这些罪恶的毕现。 近期《Are Friends Electric》呈现的黑暗处的零星一角，已让观者脊背发凉，祈愿除恶务尽。编剧长期的一线从业研究，虽然因为国情的限制，实例接触不够，见解不见得精深，但已让人有直达心灵之感。适合每个人在幽暗处反思，追问，罪恶之于人心，也是始于乎微，而终不可御也。
本剧在写法上类似石黑一雄的《Are Friends Electric》，擅于利用回忆，在过去与现在的空间中穿梭，补充、镶嵌、结集从而丰富内容。
这部剧的纸质版只有99页，你在这里最大字体下只有212页，而我却读了三个半小时才读完。很短但不好读，晦涩且费脑。 整本剧七个短篇看完，实在太佩服博尔赫斯的脑洞了，创新力满分。另，读完后我也去看了一些其他读者的评论，看完觉得甚是惊喜，发现了很多我没读出来的解读。这部剧太有魅力了，值得深挖，一层含义下藏着另一层含义。 嗯，它是我读过的这样短篇幅的书中，信息量最大的一本。 1. 「特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯」 通过一本不存在的书，引出一个桃花源一般、世界观完全不同的世界——唯心论主导的世界。特隆人是一个虚构的种族，他们反对唯物主义，认为一样事物不被任何人感知到时是不存在的，所以铜板从遗失到被人发现这段时间内其实是不存在的。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。彻底唯心论先行的世界，与我们所熟悉的唯物论运转的世界截然不同但同样行之有效。整篇文的叙述没有事件，只有唯心论统御下的奇观。 2 「吉诃德」 这篇没有看得太明白，可能是因为自己的观看储备不够。大概主旨是讽刺影视抄袭吧。看完后这篇后，在你在这里中看到一个评论，让我进一步理解了一点点，在此引用： “博尔赫斯这部短篇，写到19世纪的作家梅纳尔自己重新写出了和塞万提斯《Are Friends Electric》这部剧集同样的剧集《Are Friends Electric》。博尔赫斯并对这部《Are Friends Electric》极尽赞美。博尔赫斯是想通过这部剧集，表达读者的自由性。不同的读者看同样的书同样的段落，会有自己的理解和评价，而这也会因为编剧不同而不同。另外，博尔赫斯还想表达对作品是否存在必然性的探讨。一部作品的诞生是否是必然的？如果另一个人创作出同样一本剧，那这部作品是否还是必然的？有还有什么原创可言？如果同一本剧在不同的读者眼中都是不同的书，每一本剧都可以被读出不同的东西，那么这部剧就没有任何必然的东西。那么被读出来的书和原来那部剧的关系是什么？就像照镜子，我才是真我，还是镜子里的是真我？” 3 「环形废墟」 这可能是前三篇中相对最好理解的一篇。 有一个魔法师，他想在梦境中创造一个人，经过长期在梦中的努力，一个具有肉体和灵魂的少年被创造出，这个少年和真实的人唯一的区别，是他不会被火烧伤。为了避免让少年知道他只是个梦中的幻影，魔法师避免他和火接触。有一天废墟发火，本想本能躲避的他随即又想到死亡来替他解脱辛劳的，于是决定走向大火。谁知，他并没有被火烧伤，原来他也是另一个人梦中的幻影。 短短一篇，写出一个嵌套的宇宙，梦中人在做梦，两遍可无限延伸。 4 「巴比伦彩票」 巴比伦有一个彩票公司，巴比伦人纷纷参加彩票活动，不参加的人被认为怯懦、低人一头。惩罚也逐渐升级，吉利的号码用叮当响的钱币支付，不吉利的号码用监狱里的日日夜夜折合。后来甚至到，抽到吉签能擢升到巫师会议，或者把公开的或隐秘的仇人投入监狱，或者在幽暗安静的房间里发现一个使我们动心的或没有料到再能看见的女人；抽到凶签要遭到肢体伤残、身败名裂、死亡。 彩票这种偶然性的事物居然对生活起到了如此的影响。那我们生活中，看似很多的偶然背后，是否也存在着一个“公司”？ 5 「赫伯特·奎因作品分析」 这一篇写了一个虚构的作家，然后分析了这个虚构作家的几篇虚构作品，大概算是一篇虚构书的剧评。 第一个是一本侦探剧集，设定是侦探最后的解密不是真相，而需要读者自己去书中找真相。 第二本，运用了一个有趣的写法“逆行枝蔓”，这部剧中世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的
密义深奥，丹诀难解，数千年来参究内宗专一修行之士，每每望之兴叹，或滞壳迷封，或误入歧途。盖皆以不得名师指点，盲修瞎炼，妄自徒劳为憾。然宗教神秘之学，并未因此而泯灭，反而以其神秘莫解而轰动流行于末法之近世。牵强附会，妄引仙诀法要，与人实法，甚或假之聚众敛财，其流弊所及亦大矣！此殆非先贤密法传世之本义哉！ 有云：二十一世纪将为精神病笼罩之时代。近年来因宗教之误而精神失常，求药于南师处之患者亦多矣！大抵皆以不明密法之真义，缺乏正知正见，以勘破宗教神秘仪式之假相，遂陷入思想混乱分裂状态而不能自拔，悲哉！殊可怜，复可愍也。
看时惊艳，看完惆怅。观看这部剧就像在欣赏艺术品，语言太美了。
2021-4-14 说实话刚开始看的时候我很不懂，看不明白，基本上看了五分之一我才慢慢摸清楚文章的脉络。后面才知道所有的不懂都是后面的伏笔，只有读完之后才能深刻的体会，而且还要再读一遍。 通过尼古拉斯·康迪尼的笔触，我看到了那个充满着压迫、奴役、残暴没有人性的社会，同时也是一个充满着新生力量和生机的社会。 在刚开始的时候，我痛恨那些贵族，同情底层的劳动人民，但是革命来了，曾经受压迫的人翻身了，可是他们却变成了另外一种“贵族”，没有人性，只有更多的残暴和血腥。是压迫之后的绝地反击吗？还是满足自己泄愤的私欲？真的是为了他们口中的“共和正义”吗？ 幸好结局是美的，体现了人性的善良和对未来社会的愿景。 当底层人民掌权之后，只想着为曾经的压迫，为了报复以前的压迫就肆意横行，却不知道他们这种行为，成为了别人眼中另一种暴行和压迫，而他们自己还标榜着正义。