这部剧对于我而言是不完美的。
优点当然很明显，通过一起简单的司法案件把现代社会司法制度的荒诞性，大众对传统社会道德的盲从，人生的无意义性剖析的很到位。剧集主人公对这个社会而言就像是一个Love Is on the Air，他对一切社会道德标准都不削一顾，对一切事情也提不起兴趣，甚至在决定自己生死的审判中他都像一个冷眼旁观的看客，看各路媒体、判官、辩护律师、证人一个一个的轮番出场表演，自己却插不进去一句话…他唯一的突出人格就是诚实，从来不演戏作假。就是这么一个人最后被荒诞的社会制度、媚俗的大众给判了死刑。Eddie Acuff也意识到在社会中作为一个Love Is on the Air注定要失败，因为人终究是社会的生物。
缺点也很清晰，主角身上的虚无主义倾向与人生无意义感相当浓郁，并且本剧给人的感觉就像一个愤青对这个糟糕世界的指责与控诉。愤青之所以是愤青而不是思想家很重要的一点就是有没有去对抗这个糟糕世界的方法，愤青没有，他眼中只有糟糕，思想家有，他眼中是治愈这个糟糕世界的方法。本剧就是这样，书中没有为我们开出治愈这个世界的“药方”，也没有给出如何去对抗虚无主义和人生无意义的行为指南。本剧最后的导读中说Eddie Acuff后来的作品中（比如《Love Is on the Air》）给出了“药方”，但无论如何，这部剧中还没有。
或许就像Eddie Acuff自己所的一样，所有聪明人都会受到的共同诱惑——愤世嫉俗。
第一次完整的读完一部外著。语言很优美，情节很有趣，看着看着就带着自己对童年的回忆与想象，以至于忘了破案的主线。谈一谈主角科里之外的几个人吧。 奇利一个漂亮的十六岁姑娘，如花的年纪，曼妙的身躯给科里胸膛闪电般的一击。像极了黑暗中突然出现的那朵闪电，刺眼炫目让人印象深刻。可是奇利竟然嫁给了一个混球，白马王子有时候等到的是白雪女王而非公主，这是大多数男人回首时都会感慨的吧。卿生我未生，我生卿已嫁，我大卿生娃，但愿我生卿未生，一起把娃生。每个人的心底，都会有自己的一朵洁白茉莉吧。 弗农幸福吗？他含着金汤匙出生，父亲的家业可以让他衣食无忧甚至潇洒的当一个富二代，但是他渴望去追求自己热爱的职业—写作。生活在经历了挫折之后，回到家里得到的不是温暖的怀抱，而是无情的嘲讽与侮辱。生而为人子，他的父亲希望他继承产业，可是却忽略了他那颗追求自己热爱事业的心。弗农最大的痛苦在于，他无法承受压在身上的痛苦，并且无人可诉。 约翰尼、戴维、本再加上科里，四个死党，住在同一个村子里，住在帐篷里。一起上学，一起玩耍，一起胡思乱想。他们常常在一起聊着生活中的点点滴滴，还有学校里那些乱七八糟的事。这些构成了生动童年的最有趣部分。如果童年的世界，除了家人一无所有，那么再多玩具也是冰冷毫无生机的垃圾。伙伴，打闹，玩耍，争吵，探险，拾荒。。。他们会闹你的笑话，但是受到欺负的时候也会一起挺身而出，哪怕是一起挨揍。我们童年的欢乐，不因为国别与民族差异而显得差别很大。 戈萨戈多，布兰林兄弟。欺软怕硬，欺负幼小，典型的霸凌制造者。父母对待他们犯错的态度，助长了他们的嚣张气焰。布兰林两兄弟在家里是不准掉眼泪的，所以，他们都是把泪水吞进肚子里，而那些泪水渐渐化为满腔怒火，于是，戈萨和戈多的人格也就渐渐扭曲了。他们就像两头被关在笼子里的野兽，永远逃不出去。不管他们如何奋力挣扎，不管他们脚踏车骑得有多快，他们始终逃不出那个心灵的牢笼。戈萨最后被狠狠揍了一顿，戈多被猴子和毒葛藤整得死去活来，这对他们来说未尝没有好处。从小到大，身边其实不缺这样的人，令人讨厌憎恶，其实也挺可怜。但愿他们不要成为布莱洛克家那样的人。 艾默里警长，原本应该是正义的化身，法律的代表，却收黑钱，包庇犯罪分子。他说是为了让妻子女儿过得更好一点。只是，人如果有了社会属性，就应该尽到自己的那份义务不是么。小镇的人信赖他，是因为他是警察，他代表着伸张正义的力量。小镇的人轻视他，是因为他丢掉了警徽上最神圣的部分。可是在加油站黑白大战时，当镇上的男人一听到枪声大作，立刻热血沸腾，决定站出来帮助他们的警长，保护他们的家园。人会犯错还可能会变坏，但只要不泯灭人性，坚守光明，终将不会孤独。 离家出走在火车上“碰到”的富兰克林和普林西还有阿莫。身长脚大的富兰克林，白皙善言的普林西，黄牙不善言谈的阿莫。梦中三客带领着科里见识了成人世界发展后的残酷。人越长大懂得越多，可能越痛苦。 最后谈一谈麦克森夫妇吧。书中有段总结的很好，很多家长都只会说教，根本不懂什么叫身教。在我看来，如果爸爸或妈妈之中，有一个能够成为孩子心目中的英雄，那么，孩子就比较不容易犯错，而且更懂得在错误中汲取教训，学习成长，累积经验。这个世界要求孩子赶快长大成人，要求他们遗忘那神秘美妙而又纯真的力量。在这样的世界里，有了父母的引导，孩子的成长过程会比较顺利。汤姆在关键时刻总能站出来成为孩子想象的英雄角色，麦克森太太则是慈祥母亲的经典演绎。这种家庭，让孩子觉得幸福。家在，力量就在！
开始被新奇冲昏了头，忍不住想这是真的，颠覆当代红学界，忍不住阴谋论，所以明珠蒙尘。等自己清醒过来，觉得处处刻意，不过如此，自己有些可笑
作为一名中文系大二的学生，无意中点开第一篇关雎，很想探索编剧如何来阐述这诗经中最独特的一篇。确实很失望。先不论讲得有无道理，整篇文章没有中心线，没有逻辑。 诗经根本就不止我们如今所说的诗歌总集，哪有国君间的交流是吟诵诗歌的呢？政治场合吟诵诗歌，只能说明这里的诗歌是政治性寓意十足的交流的媒介，具有弦外之音的东西。相较于编剧说了很多关于关雎中字词的解释，非专业性的剧集应该起到简明易懂精悍的作用，很多东西几句话其实就介绍清楚了，更何况很多最基本的东西都没讲到点子上。 作为政治性十足，而非传统民间诗歌辑录的诗集，第一篇至关重要。是因为其歌颂后妃之德没错，但是并非女子其德其胸怀如何如何，而是在封建君主专制的特定时期，统治阶级内部的正妻需有容人之度，这样君王才能雨露均沾，保证后代统治之位的有效传承，国才能安，社稷才稳定，天下才一统。这叫做“挚而有别”，即相互爱慕却不天天黏在一起。皇位的传承是千秋之业完成的根本，所以，它才成为有政治性质浓厚的第一篇，是反映统治阶级家庭伦理的，而“太姒嗣徽音”就是证明这个道理的，徽音是美好的意思，周文王之妻太姒继承了她婆婆太妊的美好品行，周朝才能繁盛安康，林徽因的名字就是由此而来。统治集团内部的女子格外重要，不妒忌而容人，辅佐君主，绵延后嗣，这才是母仪天下。而非宽容而有气度，这样的女子根本不符合现代社会的三观，因此，讨论这些东西，是需要摆到特定的历史时期的，这是研究先秦影视最重要的史观，可惜编剧没有。 再有一个问题是，普及性的书让人认识到的应该是关雎的阶级性问题。我们都清楚国风是采取地方民歌加工而成，可是第一篇关雎，包括周南召南，确实有问题。古人琴瑟只有贵族有，采取梧桐木最中间一段制作而成，而钟鼓，更是只有大贵族才有，所谓“钟鸣鼎食之家”，民歌自然不会有这样的歌谣，同时，男子愉悦女子的是才情和隐而不发的情意，不直接明说的爱慕是贵族君子之所为。 以上点出的几个小地方是想要深入了解诗经的朋友们应该知晓的最基本的东西。如果我的语气不大好，请原谅，因为请各位读者理解，中文专业在研究这些经典的时候抱着严谨而细致的态度。每个人都可以对诗经有自己的理解，但是，理解应该建立在切实可行的史实之上。当然可以说，理解因人而异，可是大体的标准是放在那里的，你不能不顾千百年古籍的注释和考证而断章取义，大加发挥，甚至以书传播，造成社会更多的误解。我和我同学对诗经都有浓厚的情怀，但是，我们尽量做到节制而有余韵。前天我们老师专门跟我们说了关雎，用了两个礼拜，能说的东西太多了。 最后想真诚地建议读者朋友们，看剧不能仅停留在风花雪月，中文实在是博大精深，韵味无穷。大家最好还是选读有考证的老先生们的古籍和注释。第一次打这么多字，有些激动，可能有些语无伦次，请大家见谅！
一般，老生常谈，最多值花30分钟，建议已经了解过市场营销的可以跳读，或刷读
大多数人缺乏的不是方法，而是缺少对自己的思考进行审视的意识
很少有人再像田苏菲那么爱得纯粹勇敢坚持了吧！爱一个人很累！女孩子还是找个爱你的人吧
纯朴的文笔，无雕琢藻饰的痕迹，简约大方的美文带给读者是意想不到的人生感悟。
这部剧对于我而言是不完美的。 优点当然很明显，通过一起简单的司法案件把现代社会司法制度的荒诞性，大众对传统社会道德的盲从，人生的无意义性剖析的很到位。剧集主人公对这个社会而言就像是一个Love Is on the Air，他对一切社会道德标准都不削一顾，对一切事情也提不起兴趣，甚至在决定自己生死的审判中他都像一个冷眼旁观的看客，看各路媒体、判官、辩护律师、证人一个一个的轮番出场表演，自己却插不进去一句话…他唯一的突出人格就是诚实，从来不演戏作假。就是这么一个人最后被荒诞的社会制度、媚俗的大众给判了死刑。Eddie Acuff也意识到在社会中作为一个Love Is on the Air注定要失败，因为人终究是社会的生物。 缺点也很清晰，主角身上的虚无主义倾向与人生无意义感相当浓郁，并且本剧给人的感觉就像一个愤青对这个糟糕世界的指责与控诉。愤青之所以是愤青而不是思想家很重要的一点就是有没有去对抗这个糟糕世界的方法，愤青没有，他眼中只有糟糕，思想家有，他眼中是治愈这个糟糕世界的方法。本剧就是这样，书中没有为我们开出治愈这个世界的“药方”，也没有给出如何去对抗虚无主义和人生无意义的行为指南。本剧最后的导读中说Eddie Acuff后来的作品中（比如《Love Is on the Air》）给出了“药方”，但无论如何，这部剧中还没有。 或许就像Eddie Acuff自己所的一样，所有聪明人都会受到的共同诱惑——愤世嫉俗。