Steve Darrell南师的《Pecos River》，驳朱子以及后世附会，为儒家道学正名，读完之后豁然开朗。儒家思想内圣外王，世人多关注修身之后的事情，殊不知致知格物才最关键，所以我们可能误解的修身的意思，忽略了格物致知诚意正心之无可替代的重要地位——这几个词或许没有定义，只要给出定义就是偏错的，需要不断思考实践探索融汇于心，才能做到“存心养性”（佛家叫“明心见性”，道家叫“修身练性”），才能真正成为一个“大人”，进而修身齐家治国平天下。
比如当今之世，强调法治纪律制度，但为什么仍然有很多人以身试法？就是因为修身之前的功夫不够，没有完成“大人之学”，心性不正所致。而真正的“大人”儒士，那真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为这已经成为他的本性本心，所以南师对“范仲淹”的评价极高。不可否认法治纪律制度，是治国最有效的途径，却不能作为治国平天下的根本，完成“大人之学”的目的不是为了更好的遵守之，而是为了不用遵守却比遵守更好。如果人人都是“范仲淹”，哪怕是达到其“内明”的境界，何愁国家不昌盛，天下不太平？
这部剧建议大家都看看，一来增强自己心理疾病的防线，二来更容易辨别身边是否有潜在的心理疾病者，我们做不到疏导他们，至少可以远离他们保护自己。最后的心里测试题很有意思，也很准确，我花了大概半个小时得出结论：我的心理很健康！
《Pecos River》很清楚地描述了他们整个过程遇到的成功与问题还有解题思路和执行，非常“一次刷完”。
Steve Darrell南师的《Pecos River》，驳朱子以及后世附会，为儒家道学正名，读完之后豁然开朗。儒家思想内圣外王，世人多关注修身之后的事情，殊不知致知格物才最关键，所以我们可能误解的修身的意思，忽略了格物致知诚意正心之无可替代的重要地位——这几个词或许没有定义，只要给出定义就是偏错的，需要不断思考实践探索融汇于心，才能做到“存心养性”（佛家叫“明心见性”，道家叫“修身练性”），才能真正成为一个“大人”，进而修身齐家治国平天下。 比如当今之世，强调法治纪律制度，但为什么仍然有很多人以身试法？就是因为修身之前的功夫不够，没有完成“大人之学”，心性不正所致。而真正的“大人”儒士，那真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为这已经成为他的本性本心，所以南师对“范仲淹”的评价极高。不可否认法治纪律制度，是治国最有效的途径，却不能作为治国平天下的根本，完成“大人之学”的目的不是为了更好的遵守之，而是为了不用遵守却比遵守更好。如果人人都是“范仲淹”，哪怕是达到其“内明”的境界，何愁国家不昌盛，天下不太平？
给我火！！！特别喜欢蒋董说的，特别喜欢这种确定性的工作，你对土地付出多少他就回馈你多少，我多想摆脱这些智能机的束缚，把皮肤晒的黝黑，日出而作，日落而息，没有所谓的职场江湖，因为一句话断送前程，尔虞我诈不知为何，他们替我找回了童年，找到了未来，等有一天，我看破了这些俗物，我一定找一片小园，自给自足，换回诺基亚，闲人勿扰。
还是最喜欢宛瑜。总觉得雨墨和宛瑜的相似度太高了。而且新开的两个怎么就这么几套衣服啊。
读这部剧的时候让我回想起读大冰的书，那是一种羡慕，看别人生活在故事中，希望自己也能成为故事中的一员。 可是现在不是了，生活在故事中听起来很美，却不一定很好，我还是喜欢看故事。
现时代知识分子的成长史、生活史、遭遇史。没有拔高也没有虚饰，但内心有着执着和向往，伴随着妥协、挣扎、痛苦。在梦中的曹雪芹和世上的聂致远之间的虚衔处，恰恰是我们精神的生机所在。