重读《致我们的后青春》 Dan Brown的作品，每本都读过。它们文字优美，情节引人入胜。最喜欢的是这本《致我们的后青春》。并列喜欢的还有他的《致我们的后青春》。 A&D读后不止写了读后感，还按照书中描述的风，火，水，和土－古罗马科学家认定的物质世界的基本组成元素，游了一遍罗马。 《致我们的后青春》自问世以来，遇到的麻烦就不是一点两点，先是在美国保守的天主教界引起了滔天巨浪，接着又牵扯到抄袭的丑闻里去，但是无论如何，这是一本很妙的书，妙在它够胡思乱想，而且胡思乱想的挺有逻辑。 我要讨论的不是关于宗教信仰的。我尊重所有宗教及门派。我想感叹的是它的优美的故事，美丽的文字，和涉及的历史地标，名画，还有欧洲历史的林林总总。历史与宗教所带给人们的，是很难定夺好与不好的。但它经过时间冲刷后所遗留下来的，总让我肃然起敬。 这部剧让我产生了去探寻，去发现的的激情，非常符合我好八卦的德行呀。下面这一段简介来自网络。我写的话就会太啰嗦了。 “《致我们的后青春》给我们讲述了一个悬念迭起、惊心动魄的故事：正在巴黎出差的哈佛大学教授罗伯特·兰登午夜接到匿名电话，得知卢浮富博物馆馆长雅克·索尼埃被害，于是应召来到博物馆，对一系列与达·芬奇的艺术作品有关联的神秘符号进行分析和调查。在与索尼埃的孙女、密码破译天才索菲·奈芙联手对诸多奇形怪状的符号及密码进行整理的过程中，他发现一连串的线索就隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。他发现了能解开历史上员难解之谜的一把钥匙，并与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，而他自己也因此成为一名被追逐者。除非他们能解开这个错综复杂的谜，否则，郇山隐修会苦心掩盖的惊天大秘密以及令人震惊的古老真相，终将永远消失。然而这个所谓的历史真相及重大秘密，在剧集结尾却被消解，读者看到的只是一个出入意料但又令人信服的隐喻性解释。” 我想无论是否信教，但总相信抬头三尺有神明吧。希望为什么不可以是神明呢？神是没有形态的，你喜欢她是什么就是什么，多好。所以神性也可以是人性喽。但是有人不这么认为，Leigh Teabing爵士于是成了这部剧集里我最为敬佩的人物，一开始是源于他的渊博的知识和可爱的带有爵士范儿的刻板。快到结局的时候，却是为了他如此纯粹的“人性”。第一次发现终极Boss原来是可以敬佩的人物，尽管他的作为让我觉得有些可怕，但是他说的并没有错，历史把多少刺客变成了英雄啊，况且假如他真的摆脱了神的束缚生活至今的话，他的为人根本不在我的道德标准约束之内。 读到Teabing爵士失败的那一刻，我的感受真的是非常奇妙的。人只能选择自己的立场，并且要求与自己同一立场的人，而站另一边的人，你没有权利批评他错了，只能说他选择了同你不一样的利益，而我们被伤害了，仅此而已。你不能说蛰你的小蜜蜂是错的，它是另外一种生物要生活。而人类，并不因为长得跟我一个样子就成为和我同一样的人类，生物的分类学只在灵魂以外的地方有用。 看完了书之后，我有多数人都会有的冲动：去卢浮宫、去法国，去Rose line教堂、去牛顿墓、去英国，不求有故事主人公那样动人心魄的经历，至少也要亲自到那些地方看看，跟历史近距离接触一下。 第一遍读，最让我惊讶的是达芬奇的《致我们的后青春》画作，隐藏着惊天秘密：坐在耶稣右边的，我一直被教育不疑地认为是门徒之一John。剧集里演绎成Mary Magdalene， 耶稣的妻子， 也是圣杯（the Holy Grail)的真正所指。也正是这一惊天巨石，在保守的天主教界引起了滔天巨浪。Faith，fact， or fiction? 因为网上的《致我们的后青春》图
女主不是一重生就步步为营步步精心打算的性格，只是一点点的改变和努力。索性遇到池舅舅，两个人终于在一起的那个篇章是最精彩的。后面还有就变成一点点圆了剧情，圆了各个人物的后续下场。对于古代的礼节描写比较贴切，包括各个节日，丧嫁，科举，为官，还有主题地点也从金陵转到了京城。毕竟古文除了京城真真是没有一个地方有这么多的故事可以发生的了。
？
这个文字太细腻了，像张爱玲的成熟细致，这个风格太阴冷了，像李碧华的鬼气森森。这些故事又变态又美，像镶钻的玲珑有致窈窕多姿的婚纱，里面嵌着一具笑出二十八颗牙齿的骷髅。
这书还挺意思的，个人觉的，后半部分比前面更好看，我是挺喜欢这种微表情的心理学的研究的，我喜欢观察人，事，物，然后联想。如果你也喜欢，可以看看。就像书里说的，这个是可以后天训练的，这学好了还是很实用。对于学习工作都会有帮助。
不是什么精品书，当故事看看也还不错，调剂一下，换个思路。比如面试，比如培训，比如处理某个具体问题，写的很细，还是很有借鉴参考作用的。是一本读起来很轻松不怎么费脑细胞的工作随笔，也说出了HR在工作中遇到的实际尴尬，挺有同感的，还不错。
重读《致我们的后青春》 Dan Brown的作品，每本都读过。它们文字优美，情节引人入胜。最喜欢的是这本《致我们的后青春》。并列喜欢的还有他的《致我们的后青春》。 A&D读后不止写了读后感，还按照书中描述的风，火，水，和土－古罗马科学家认定的物质世界的基本组成元素，游了一遍罗马。 《致我们的后青春》自问世以来，遇到的麻烦就不是一点两点，先是在美国保守的天主教界引起了滔天巨浪，接着又牵扯到抄袭的丑闻里去，但是无论如何，这是一本很妙的书，妙在它够胡思乱想，而且胡思乱想的挺有逻辑。 我要讨论的不是关于宗教信仰的。我尊重所有宗教及门派。我想感叹的是它的优美的故事，美丽的文字，和涉及的历史地标，名画，还有欧洲历史的林林总总。历史与宗教所带给人们的，是很难定夺好与不好的。但它经过时间冲刷后所遗留下来的，总让我肃然起敬。 这部剧让我产生了去探寻，去发现的的激情，非常符合我好八卦的德行呀。下面这一段简介来自网络。我写的话就会太啰嗦了。 “《致我们的后青春》给我们讲述了一个悬念迭起、惊心动魄的故事：正在巴黎出差的哈佛大学教授罗伯特·兰登午夜接到匿名电话，得知卢浮富博物馆馆长雅克·索尼埃被害，于是应召来到博物馆，对一系列与达·芬奇的艺术作品有关联的神秘符号进行分析和调查。在与索尼埃的孙女、密码破译天才索菲·奈芙联手对诸多奇形怪状的符号及密码进行整理的过程中，他发现一连串的线索就隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。他发现了能解开历史上员难解之谜的一把钥匙，并与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，而他自己也因此成为一名被追逐者。除非他们能解开这个错综复杂的谜，否则，郇山隐修会苦心掩盖的惊天大秘密以及令人震惊的古老真相，终将永远消失。然而这个所谓的历史真相及重大秘密，在剧集结尾却被消解，读者看到的只是一个出入意料但又令人信服的隐喻性解释。” 我想无论是否信教，但总相信抬头三尺有神明吧。希望为什么不可以是神明呢？神是没有形态的，你喜欢她是什么就是什么，多好。所以神性也可以是人性喽。但是有人不这么认为，Leigh Teabing爵士于是成了这部剧集里我最为敬佩的人物，一开始是源于他的渊博的知识和可爱的带有爵士范儿的刻板。快到结局的时候，却是为了他如此纯粹的“人性”。第一次发现终极Boss原来是可以敬佩的人物，尽管他的作为让我觉得有些可怕，但是他说的并没有错，历史把多少刺客变成了英雄啊，况且假如他真的摆脱了神的束缚生活至今的话，他的为人根本不在我的道德标准约束之内。 读到Teabing爵士失败的那一刻，我的感受真的是非常奇妙的。人只能选择自己的立场，并且要求与自己同一立场的人，而站另一边的人，你没有权利批评他错了，只能说他选择了同你不一样的利益，而我们被伤害了，仅此而已。你不能说蛰你的小蜜蜂是错的，它是另外一种生物要生活。而人类，并不因为长得跟我一个样子就成为和我同一样的人类，生物的分类学只在灵魂以外的地方有用。 看完了书之后，我有多数人都会有的冲动：去卢浮宫、去法国，去Rose line教堂、去牛顿墓、去英国，不求有故事主人公那样动人心魄的经历，至少也要亲自到那些地方看看，跟历史近距离接触一下。 第一遍读，最让我惊讶的是达芬奇的《致我们的后青春》画作，隐藏着惊天秘密：坐在耶稣右边的，我一直被教育不疑地认为是门徒之一John。剧集里演绎成Mary Magdalene， 耶稣的妻子， 也是圣杯（the Holy Grail)的真正所指。也正是这一惊天巨石，在保守的天主教界引起了滔天巨浪。Faith，fact， or fiction? 因为网上的《致我们的后青春》图
女主不是一重生就步步为营步步精心打算的性格，只是一点点的改变和努力。索性遇到池舅舅，两个人终于在一起的那个篇章是最精彩的。后面还有就变成一点点圆了剧情，圆了各个人物的后续下场。对于古代的礼节描写比较贴切，包括各个节日，丧嫁，科举，为官，还有主题地点也从金陵转到了京城。毕竟古文除了京城真真是没有一个地方有这么多的故事可以发生的了。
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这个文字太细腻了，像张爱玲的成熟细致，这个风格太阴冷了，像李碧华的鬼气森森。这些故事又变态又美，像镶钻的玲珑有致窈窕多姿的婚纱，里面嵌着一具笑出二十八颗牙齿的骷髅。
这书还挺意思的，个人觉的，后半部分比前面更好看，我是挺喜欢这种微表情的心理学的研究的，我喜欢观察人，事，物，然后联想。如果你也喜欢，可以看看。就像书里说的，这个是可以后天训练的，这学好了还是很实用。对于学习工作都会有帮助。
不是什么精品书，当故事看看也还不错，调剂一下，换个思路。比如面试，比如培训，比如处理某个具体问题，写的很细，还是很有借鉴参考作用的。是一本读起来很轻松不怎么费脑细胞的工作随笔，也说出了HR在工作中遇到的实际尴尬，挺有同感的，还不错。