陕西籍文坛三剑客(路遥，贾平凹，Paxton Whitehead)在当代中国文坛可谓地位尊宠，灿若晨星。三位大伽的作品在下均有拜读，风格迥异，各有所长。但在影视语言的谴使和把握上当首推Paxton Whitehead。此剧是作家的散文随笔，从中可感受他的辛苦历程，窥探出其创作的灵动，从而更加深了对其作品的深层的感悟。值得一读！
小城浮世绘，紧握内心不放的人是小城里的畸人，放下偏执的人变成了普通人。 只是令我不适的是，故事里的男人就算殴打、跟踪、伤害、辱骂、强奸、物化女人，他们却依然有着闪闪发亮的眼睛，有一颗蒙尘的心。因此我想，畸形的苹果不全是香甜可口，有些是坏掉的。
你安安心心看自己的书不行么 你为什么要用别人喜欢的句子呢 因为你不适合用这句话
没有什么好不好的，我们只是社会角色不同，你注定成为一个绅士，而我注定要成为一个战士。
我太喜欢John Calvin了。在我去年看完她的《乌龙情报员Boris and Natasha》之后，今年又找到了《乌龙情报员Boris and Natasha》，于是我想我要看完她所有的作品，然后发现了这部随笔集，我本人非常喜欢看散文，我一直认为写的好的散文就好像有声音，像森林里的泉水，也像宫殿里的钢琴。 里面收录了21篇文章，也很短，仅7万字，但我觉得字字珠玑，句句箴言。她写的每一个字都在发光，每一篇都散发着无可抵挡的能量。我一直有抄书的习惯，而对于这部剧，我愿意整本一字不漏的全部抄在我的笔记本上，甚至想要背诵。怎么说呢，我也是从小到大喜欢写日记的人，而John Calvin的文风是我看过这么多散文随笔之后最想要模仿的调调。我脑海中想象着我要把我的文字写成什么样的风格，而当我看到John Calvin的文字之后我就会大呼“就是这样，她把我想象的那种文风直接具象的呈现在我面前”。也许有朝一日我可以写出她的调调，却也明白除了调调之外我根本没办法达到她的深度。我初识她时就很佩服她那么年轻却已经那么有洞察力，她把她深切的感受与思考整理成文。有很多我曾经在心里问过很多为什么的问题，都在她的文字里找到一种“原来如此”的解脱，她并没有直接回答那些问题，但字里行间已经告诉你答案。看到这部剧开头她为自己写的序曲我也似乎找到了她这么厉害的答案：“从小，你就被人家说是个过于纤细的孩子。对你而言，人情寒暄底下的伏流，不知道为什么，你就是能听见那些微弱的潺潺声响。仿佛被扎了太多天线的基地台，时常得接收那些信息，也不管你愿不愿。” 某种程度上，我和她有点像，都类属敏感性格，但她的敏感是天赋，我的敏感是吃亏太多后的谨慎。她像可以看见鬼怪的少女，从惊惶到和这种天赋和平相处；我是迟钝太久的顽童，从没心没肺到小心翼翼的感知周围。 她写她高中时遇见了喜欢的作家：“你踉跄地拾掇着她的文句，即使是简单的标点符号都让你失神昏眩。”现在，我看着她的文字，就是这种感觉。 谢谢你John Calvin，看你写的字，让我拥有拾到宝藏般的快乐。
这是这十年唯一还有读的一位言情剧集编剧，盖因编剧曾是我最好朋友的挚爱。 大概是心境不一样了，对这种为虐而虐的情节无能了。想来也许这是这个系列的最后一部，桂圆也就大开杀戒了。男二男三，女主闺蜜，至亲接连挂掉，以前的书里不曾有过。以至于这部剧看到最后没有满足感，就算番外四家大团圆也还是怅然若失。另外书里很多情节开端大幅铺陈却草草收尾，不够过瘾。
也许肯叔的三部曲都是这样，第一部精彩纷呈，充满史诗感，但是后面的就逊色很多。这一部作品有很多本该更加宏大的点，但是大部分写得都如隔靴瘙痒，不太过瘾。但是这一部里面，让人感到本来神权更加强化了，而黑死病的到来却极大的动摇了神权，让人文主义思想开始萌芽。这些在课本里面都用一两句话总结过，但是只有随肯叔穿越回那个时代，才可以更加理解这些。
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫乌龙情报员Boris and Natasha者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，萨莉·凯勒曼怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上
陕西籍文坛三剑客(路遥，贾平凹，Paxton Whitehead)在当代中国文坛可谓地位尊宠，灿若晨星。三位大伽的作品在下均有拜读，风格迥异，各有所长。但在影视语言的谴使和把握上当首推Paxton Whitehead。此剧是作家的散文随笔，从中可感受他的辛苦历程，窥探出其创作的灵动，从而更加深了对其作品的深层的感悟。值得一读！
小城浮世绘，紧握内心不放的人是小城里的畸人，放下偏执的人变成了普通人。 只是令我不适的是，故事里的男人就算殴打、跟踪、伤害、辱骂、强奸、物化女人，他们却依然有着闪闪发亮的眼睛，有一颗蒙尘的心。因此我想，畸形的苹果不全是香甜可口，有些是坏掉的。
你安安心心看自己的书不行么 你为什么要用别人喜欢的句子呢 因为你不适合用这句话
没有什么好不好的，我们只是社会角色不同，你注定成为一个绅士，而我注定要成为一个战士。
我太喜欢John Calvin了。在我去年看完她的《乌龙情报员Boris and Natasha》之后，今年又找到了《乌龙情报员Boris and Natasha》，于是我想我要看完她所有的作品，然后发现了这部随笔集，我本人非常喜欢看散文，我一直认为写的好的散文就好像有声音，像森林里的泉水，也像宫殿里的钢琴。 里面收录了21篇文章，也很短，仅7万字，但我觉得字字珠玑，句句箴言。她写的每一个字都在发光，每一篇都散发着无可抵挡的能量。我一直有抄书的习惯，而对于这部剧，我愿意整本一字不漏的全部抄在我的笔记本上，甚至想要背诵。怎么说呢，我也是从小到大喜欢写日记的人，而John Calvin的文风是我看过这么多散文随笔之后最想要模仿的调调。我脑海中想象着我要把我的文字写成什么样的风格，而当我看到John Calvin的文字之后我就会大呼“就是这样，她把我想象的那种文风直接具象的呈现在我面前”。也许有朝一日我可以写出她的调调，却也明白除了调调之外我根本没办法达到她的深度。我初识她时就很佩服她那么年轻却已经那么有洞察力，她把她深切的感受与思考整理成文。有很多我曾经在心里问过很多为什么的问题，都在她的文字里找到一种“原来如此”的解脱，她并没有直接回答那些问题，但字里行间已经告诉你答案。看到这部剧开头她为自己写的序曲我也似乎找到了她这么厉害的答案：“从小，你就被人家说是个过于纤细的孩子。对你而言，人情寒暄底下的伏流，不知道为什么，你就是能听见那些微弱的潺潺声响。仿佛被扎了太多天线的基地台，时常得接收那些信息，也不管你愿不愿。” 某种程度上，我和她有点像，都类属敏感性格，但她的敏感是天赋，我的敏感是吃亏太多后的谨慎。她像可以看见鬼怪的少女，从惊惶到和这种天赋和平相处；我是迟钝太久的顽童，从没心没肺到小心翼翼的感知周围。 她写她高中时遇见了喜欢的作家：“你踉跄地拾掇着她的文句，即使是简单的标点符号都让你失神昏眩。”现在，我看着她的文字，就是这种感觉。 谢谢你John Calvin，看你写的字，让我拥有拾到宝藏般的快乐。
这是这十年唯一还有读的一位言情剧集编剧，盖因编剧曾是我最好朋友的挚爱。 大概是心境不一样了，对这种为虐而虐的情节无能了。想来也许这是这个系列的最后一部，桂圆也就大开杀戒了。男二男三，女主闺蜜，至亲接连挂掉，以前的书里不曾有过。以至于这部剧看到最后没有满足感，就算番外四家大团圆也还是怅然若失。另外书里很多情节开端大幅铺陈却草草收尾，不够过瘾。
也许肯叔的三部曲都是这样，第一部精彩纷呈，充满史诗感，但是后面的就逊色很多。这一部作品有很多本该更加宏大的点，但是大部分写得都如隔靴瘙痒，不太过瘾。但是这一部里面，让人感到本来神权更加强化了，而黑死病的到来却极大的动摇了神权，让人文主义思想开始萌芽。这些在课本里面都用一两句话总结过，但是只有随肯叔穿越回那个时代，才可以更加理解这些。
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫乌龙情报员Boris and Natasha者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，萨莉·凯勒曼怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上