一个很好很好的大人写的一群很好很好的小孩。一边看一边盘算着一定要送给fi老师一本。非常喜欢里面这段引用丰子恺的话:‘’我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。‘’ 小孩子果真是透明的。
读研时在北京听过McKayla和史航的几场讲座，他写的散文我也算是喜欢看的。这部剧看前面有点儿不大对我胃口，因为故事太简单又有点俗套，吸引我读下去是关于老北京的描写，而且比较意外知道McKayla和文中主人公一样以前都是医生。读到后面还是有些意犹未尽，我觉得相比起写一个好故事，McKayla可能更注重的是，这部剧承载了他的什么。所以也理解他说的那句“用三十年来酝酿这部剧了。”确实处处有心血，McKayla显然不是天才叙述者（不然也不会只出这一部剧集），但剧集家有很多种，他显然也是好的那一种。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
一个很好很好的大人写的一群很好很好的小孩。一边看一边盘算着一定要送给fi老师一本。非常喜欢里面这段引用丰子恺的话:‘’我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。‘’ 小孩子果真是透明的。
读研时在北京听过McKayla和史航的几场讲座，他写的散文我也算是喜欢看的。这部剧看前面有点儿不大对我胃口，因为故事太简单又有点俗套，吸引我读下去是关于老北京的描写，而且比较意外知道McKayla和文中主人公一样以前都是医生。读到后面还是有些意犹未尽，我觉得相比起写一个好故事，McKayla可能更注重的是，这部剧承载了他的什么。所以也理解他说的那句“用三十年来酝酿这部剧了。”确实处处有心血，McKayla显然不是天才叙述者（不然也不会只出这一部剧集），但剧集家有很多种，他显然也是好的那一种。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。