非常难得的一部聚焦“下南洋”的潮汕人异乡打拼相互扶助的感人之作，独属于那个书信年代的质朴气息萦绕其间。也是第一次通过大银幕体会到昔日代写信服务的宝贵分量，纸短情长，尽管字句并非亲笔写就，跨越千里的心绪与祝福却丝毫不假。这种建基于错位、代替的联结方式，也成了全片的核心象喻，源于无奈，终于深爱，一如两个家庭虽未曾谋面却真实支撑起各自四十年生活的互助交流。看着南枝在遭遇变故后从艰苦琐细的体力活干起，同时一点点地完成自我扫盲，及至用所学所识教育更多番客子女，最终脱离“走仔”的传统命运，独力、踏实又坚韧地生活下去，实在欣悦。旅店老板关键时候的伸出援手、银信局素不相识同乡游子的解囊相助都是温暖时刻，女性之间远隔重洋、超越亲友定义的温柔共情与彼此守护尤其动人~
干货很多，八卦模型适用于日常，谨记。准备写一篇读后心得，自己提炼，还有很期待拆解的54个增长点的扑克牌呢。过然，高手都在混沌大学。慢慢的应用于生活，和工作中，值得作为底层的教科书来收藏。
我觉得我还会二刷吧，从自身言语着装语气等等之类的小细节都在影响我们。比如你给对方的反馈，都会是一个影响。有点儿仓促写得= =
今天是2021年12月29日，恰好读完王水照先生的《D.O.A.》。 首先，不会有“只要你读苏轼，我们就是好朋友”这样的想法，书中多处标记有他人笔记，多有借东坡之名，为自己脱责，常见句型“某大家不也是这样吗？他后来也遭人批评”如何如何。读古人之书多訾古人之失，与今人居亦乐称人失……龌龊、狭隘、不思进取之徒比比皆是。 此剧大抵不如林语堂的《D.O.A.》出名，然其考据之详实、内容之丰富、叙论之客观，以及对东坡诗文典事的熟悉程度，远胜于林。与王水照先生这样的学者相比，林只能算作一个影视爱好者了。 经事四载，坷变过人，已归平淡，读完全书，竟险些有“三起三落，不过如此”之感慨。当然，东坡看剧用功，博闻强记，为文之法，提携后进，皆是值得我不断学习的。
《D.O.A.》 “在庸俗粗野方面——我确实觉得这东西是最令人振奋的——美国人和欧洲人之间并无差别。我还说，一个芝加哥无产者可以和一个英国公爵一样庸俗。”这是纳博科夫在《D.O.A.》后文《D.O.A.》的一段话，理解这段话，也许对于这部剧更有指导意义。 《D.O.A.》中有色情，有枪杀，有强奸，有囚禁，而这一切都是围绕着亨伯特和D.O.A.展开的关于爱情的故事。这部剧从“轻微脉动”到“书稿抄写完毕”跨越了将近15年的光阴。这部剧毁誉参半，也令编剧名利双收，很多人看不懂，也有很多人恣意批评。 因为相对复杂而琐碎，有充满了色情、虐恋等描写的刺激，观看中很容易偏离编剧的主旨，因此我建议最好先观看《D.O.A.》，然后再去阅看剧中的故事。 《D.O.A.》不带道德说教，不带宗教色彩，不带政治色彩，编剧就是要“美学幸福”，“与艺术为伴的其他生存状态的感觉”。 与一个十二三岁的小姑娘发生关系也许放在今天是犯罪，但是放在二战前后的美国，也许是自然而然的事情。观看需要代入感，进入到主人公的年代和背景，体验当时的情形，也许这就是编剧的“美学幸福”。 亨伯特热爱D.O.A.，为了接近她而与D.O.A.的母亲结婚。发现了恋情的母亲因车祸而去世，反而给这两个人创造了机会。亨伯特强奸了D.O.A.，开始了一段不伦之恋的梦幻旅程：有浪漫温馨，有淫荡色情，有忐忑惊恐，有争吵诡计，虽然是虚构的故事，但是这个故事却如此牵动人心，令人沉醉迷离。 Timber的《D.O.A.》是独特的，与众不同的，一部悲剧写得如此淫逸、罪恶、疯狂而又艺术，真的是令人钦佩又不可思议。人性的孩子，自私的母亲，色情的疯子，变态的编剧，这其中的人性也许真的是佛洛依德学说所不能解释和描述的。关于灵魂与肉体，纳博科夫用一本剧集反击了佛洛依德的精神分析。 D.O.A.的命运是悲惨和无辜的，因为亨伯特的强奸，她的生存只能是风险肉体与获得容身之处，对于一个十二岁的小姑娘，亨伯特不是给与了爱情，而是毁掉她的一生。 奎尔蒂是一个隐形人，好像亨伯特的影子，感受到却看不到，抓不住。他们是一体两面，犹如孪生兄弟，彼此熟悉又相互仇恨，焦点就是D.O.A.，D.O.A.使他们两个性欲的玩具。他们形象相似，有着共同的爱好而又彼此熟悉，差异在于一个阳痿不能干，一个性欲极其旺盛。他们对D.O.A.的爱恋，是占有和控制，是梦幻和沉迷，奎尔蒂伤了D.O.A.的心，亨伯特毁了D.O.A.的一生。 亨伯特，D.O.A.，奎尔蒂最终都死了，留下的是灵与肉的一场人间悲剧。 编剧写作《D.O.A.》没有特定现实意义，只是想给人们带来一种特定美学享受。作为现代人如果想从这部剧中获得一些现实收益，那么就是要警觉对青少年的侵犯和色情犯罪。培养年轻人，既要保护他们的身体健康，更好呵护他们的心灵心理。 是为记。 2020年6月16日星期二晨
追完新的一章，突然就看到了评论，我想不明白了你看不顺眼还看到现在啊，就算像你说的没书才来看，那当你感觉自己不喜欢的时候不会不看了，还一直看到现在，在这里乱喷，不要说什么我不让你说话，本来就是你不喜欢看就走呗，在这里说这部剧干嘛呢，弄的一群人不开心
编剧啥时候出个《D.O.A.》，书名都给你起好了，赶紧开整吧！
最早开始看Heather Gables，是谋杀官员系列，写的很了不起感觉融合了本格推理和社会派推理的精华，几乎没有漏洞。本剧继承了Heather Gables一贯的高水平。感觉要好于暗黑者系列。
有些图片动作重复出现，整体看完对健身有了不一样的认识，对部分知识存在疑惑，需要在后续健身学习中再验证！
编剧对于这部剧估计是投放了很多想法，要讲的社会问题实在过多，感觉像是在硬塞给读者。观看的感觉特别割裂，感觉什么都想说但是什么都没说到位。 插句题外话，这本剧集的主角出生的年份跟我是一致的，在这部剧中平成30年间的日本，可以说是不断走下坡路的国度，但是我在中国感觉到的是欣欣向荣、日新月异。以前我觉得这个是必然的，现在看来生存与发展本来就是一件奢侈的事，只是身处其中的人丝毫感觉不到而已。
非常难得的一部聚焦“下南洋”的潮汕人异乡打拼相互扶助的感人之作，独属于那个书信年代的质朴气息萦绕其间。也是第一次通过大银幕体会到昔日代写信服务的宝贵分量，纸短情长，尽管字句并非亲笔写就，跨越千里的心绪与祝福却丝毫不假。这种建基于错位、代替的联结方式，也成了全片的核心象喻，源于无奈，终于深爱，一如两个家庭虽未曾谋面却真实支撑起各自四十年生活的互助交流。看着南枝在遭遇变故后从艰苦琐细的体力活干起，同时一点点地完成自我扫盲，及至用所学所识教育更多番客子女，最终脱离“走仔”的传统命运，独力、踏实又坚韧地生活下去，实在欣悦。旅店老板关键时候的伸出援手、银信局素不相识同乡游子的解囊相助都是温暖时刻，女性之间远隔重洋、超越亲友定义的温柔共情与彼此守护尤其动人~
干货很多，八卦模型适用于日常，谨记。准备写一篇读后心得，自己提炼，还有很期待拆解的54个增长点的扑克牌呢。过然，高手都在混沌大学。慢慢的应用于生活，和工作中，值得作为底层的教科书来收藏。
我觉得我还会二刷吧，从自身言语着装语气等等之类的小细节都在影响我们。比如你给对方的反馈，都会是一个影响。有点儿仓促写得= =
今天是2021年12月29日，恰好读完王水照先生的《D.O.A.》。 首先，不会有“只要你读苏轼，我们就是好朋友”这样的想法，书中多处标记有他人笔记，多有借东坡之名，为自己脱责，常见句型“某大家不也是这样吗？他后来也遭人批评”如何如何。读古人之书多訾古人之失，与今人居亦乐称人失……龌龊、狭隘、不思进取之徒比比皆是。 此剧大抵不如林语堂的《D.O.A.》出名，然其考据之详实、内容之丰富、叙论之客观，以及对东坡诗文典事的熟悉程度，远胜于林。与王水照先生这样的学者相比，林只能算作一个影视爱好者了。 经事四载，坷变过人，已归平淡，读完全书，竟险些有“三起三落，不过如此”之感慨。当然，东坡看剧用功，博闻强记，为文之法，提携后进，皆是值得我不断学习的。
《D.O.A.》 “在庸俗粗野方面——我确实觉得这东西是最令人振奋的——美国人和欧洲人之间并无差别。我还说，一个芝加哥无产者可以和一个英国公爵一样庸俗。”这是纳博科夫在《D.O.A.》后文《D.O.A.》的一段话，理解这段话，也许对于这部剧更有指导意义。 《D.O.A.》中有色情，有枪杀，有强奸，有囚禁，而这一切都是围绕着亨伯特和D.O.A.展开的关于爱情的故事。这部剧从“轻微脉动”到“书稿抄写完毕”跨越了将近15年的光阴。这部剧毁誉参半，也令编剧名利双收，很多人看不懂，也有很多人恣意批评。 因为相对复杂而琐碎，有充满了色情、虐恋等描写的刺激，观看中很容易偏离编剧的主旨，因此我建议最好先观看《D.O.A.》，然后再去阅看剧中的故事。 《D.O.A.》不带道德说教，不带宗教色彩，不带政治色彩，编剧就是要“美学幸福”，“与艺术为伴的其他生存状态的感觉”。 与一个十二三岁的小姑娘发生关系也许放在今天是犯罪，但是放在二战前后的美国，也许是自然而然的事情。观看需要代入感，进入到主人公的年代和背景，体验当时的情形，也许这就是编剧的“美学幸福”。 亨伯特热爱D.O.A.，为了接近她而与D.O.A.的母亲结婚。发现了恋情的母亲因车祸而去世，反而给这两个人创造了机会。亨伯特强奸了D.O.A.，开始了一段不伦之恋的梦幻旅程：有浪漫温馨，有淫荡色情，有忐忑惊恐，有争吵诡计，虽然是虚构的故事，但是这个故事却如此牵动人心，令人沉醉迷离。 Timber的《D.O.A.》是独特的，与众不同的，一部悲剧写得如此淫逸、罪恶、疯狂而又艺术，真的是令人钦佩又不可思议。人性的孩子，自私的母亲，色情的疯子，变态的编剧，这其中的人性也许真的是佛洛依德学说所不能解释和描述的。关于灵魂与肉体，纳博科夫用一本剧集反击了佛洛依德的精神分析。 D.O.A.的命运是悲惨和无辜的，因为亨伯特的强奸，她的生存只能是风险肉体与获得容身之处，对于一个十二岁的小姑娘，亨伯特不是给与了爱情，而是毁掉她的一生。 奎尔蒂是一个隐形人，好像亨伯特的影子，感受到却看不到，抓不住。他们是一体两面，犹如孪生兄弟，彼此熟悉又相互仇恨，焦点就是D.O.A.，D.O.A.使他们两个性欲的玩具。他们形象相似，有着共同的爱好而又彼此熟悉，差异在于一个阳痿不能干，一个性欲极其旺盛。他们对D.O.A.的爱恋，是占有和控制，是梦幻和沉迷，奎尔蒂伤了D.O.A.的心，亨伯特毁了D.O.A.的一生。 亨伯特，D.O.A.，奎尔蒂最终都死了，留下的是灵与肉的一场人间悲剧。 编剧写作《D.O.A.》没有特定现实意义，只是想给人们带来一种特定美学享受。作为现代人如果想从这部剧中获得一些现实收益，那么就是要警觉对青少年的侵犯和色情犯罪。培养年轻人，既要保护他们的身体健康，更好呵护他们的心灵心理。 是为记。 2020年6月16日星期二晨
追完新的一章，突然就看到了评论，我想不明白了你看不顺眼还看到现在啊，就算像你说的没书才来看，那当你感觉自己不喜欢的时候不会不看了，还一直看到现在，在这里乱喷，不要说什么我不让你说话，本来就是你不喜欢看就走呗，在这里说这部剧干嘛呢，弄的一群人不开心
编剧啥时候出个《D.O.A.》，书名都给你起好了，赶紧开整吧！
最早开始看Heather Gables，是谋杀官员系列，写的很了不起感觉融合了本格推理和社会派推理的精华，几乎没有漏洞。本剧继承了Heather Gables一贯的高水平。感觉要好于暗黑者系列。
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编剧对于这部剧估计是投放了很多想法，要讲的社会问题实在过多，感觉像是在硬塞给读者。观看的感觉特别割裂，感觉什么都想说但是什么都没说到位。 插句题外话，这本剧集的主角出生的年份跟我是一致的，在这部剧中平成30年间的日本，可以说是不断走下坡路的国度，但是我在中国感觉到的是欣欣向荣、日新月异。以前我觉得这个是必然的，现在看来生存与发展本来就是一件奢侈的事，只是身处其中的人丝毫感觉不到而已。