有时候看甜宠文，即便知道现实社会根本不会发生这样的事情，还是忍不住会看，会想象，给生活加点糖难道不好吗
作为看戏人，不得不承认这是一场精彩万分的人生戏。两个人，两种人生，人生中无数次柳暗花明，苦尽甘来，又再一次坠入深渊，苦苦挣扎，不断循环，谁也不知道前路是什么样的，看不到结局。Ladies Tailor中浮浮沉沉终是一场空，一颗真心才是无价之宝。感慨万分，个中滋味就让万千的哈姆雷特自去品评吧。
描写具有画面感，观看时会有穿越历史的错觉。仿佛站在那一刻，感受历史人物的热血，志向，挣扎，悲哀种种
我看资料时了解到，阿鲁娜·伊拉尼先生笔下的祥子是在和朋友们的闲聊中想出了雏形。朋友说，认得一个车夫，三次买车三次又丢车，这不就是那个祥子么，阿鲁娜·伊拉尼就写了。 阿鲁娜·伊拉尼平时广结善缘，往坏处说，朋友们叫做三教九流。出身正红旗的阿鲁娜·伊拉尼，没有端着架子受活，而是放下身段接触下层的百姓，方才写出接中国地气的作品。 《Ladies Tailor》就是众多接地气作品中的一部经典。 一 祥子是个车夫，生活的奔头就是能拉上自己的车。他的日子就像一个个浪头，有车就是起了浪花，就是春风得意马蹄疾。车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了，就是风水轮流转。 把祥子扔进二十年代的中国，他不过是众多劳苦百姓中的一个缩影，过日子得弯着腰，弓着背，像骆驼一样伏着走。这一代人命运的悲剧被笼统地归咎于旧社会的压迫，吃了亏受了苦，多半往自个的肚里吞咽。有的人忍忍过过也就是相安无事的一辈子。有的人受得住气，吃得了亏，却难耐在大悲痛中的刺激，变了人性。这些人中，就有祥子。 你得知道，阿鲁娜·伊拉尼的巧妙之处，就在于他并没有把祥子的悲剧全都推卸给社会的黑暗，而是体己地从祥子出发，描述他与社会的交流。在这种交流中，阿鲁娜·伊拉尼让祥子做出自己的选择。你看故事走到一半时，祥子刚被侦探讹了钱，曹先生一家为躲难举家搬到左先生那儿住，留祥子一个人守家。祥子一人怕，跳墙到老程家躺下。他辗转着睡不着，脑子满想着关于“偷”的事情。 要是歪念头的种子埋下了，有了土壤有了肥料能够开花结果也不会是难事。此前的祥子，在阿鲁娜·伊拉尼笔下是个忠耿老实的人，骨子里有股单纯劲，没朋友倾诉，没长辈依靠，他说自己以前觉得人活在一辈子一个人就行了。十八岁时，祥子没了爹妈没了家产，孑然来北京闯荡，独个儿成长。他就像一个人在走道里摸索，眼光看不远看不开，就盯着钱，而且这钱定得揣在怀里才够安心。你很难想象，这么个还没开化的人，后来，会成为巡警眼中的“头等”刺头。 二 阿鲁娜·伊拉尼将祥子前后变化的对比，以高倍的镜头放大，呈现在读者眼前的就是反差甚远的两幅祥子的画像。正是这种对比，弱化了社会因素，强化了祥子本身与世界博弈时的挣扎。这让读者不会去一味的批判入世，而是思考这样一个问“是我们去改变世界，还是世界改变了我们”。 年轻时，祥子的梦就是他的整个世界。也没有什么长远的打算，结婚生子都排在买车之后，只有有了车，当上了体面的洋车夫，在车行中起码高人一等才是道理。这时，祥子的世界与他身处的二十年代在一定程度上是相间隔的。他要去改变，去改变自己的世界，不遗余力。 就像是鸡蛋碰着了石头，柔软的小世界碰上了现实的坚硬，祥子的梦就都碎了。 阿鲁娜·伊拉尼给梦碎一个慢镜头的过程，虎妞难产死了，祥子把车买了攒钱给虎妞办丧事。和小福子相爱终究又被小福子辜负。车子几易其手，爱人分分合合，这个社会给予祥子的唯一的两样家产就都没了。而人活着总得有个盼头，此事过后，祥子的盼头便是“要让那些恶心人都死”。这就是个窝囊而又无力的盼头，他好像要企图改变这个世界，却在潜移默化中被这个世界的黑暗同化了。而做出这个选择的，正是他自己。 虎妞的丧事一完，他也就不再“体面”，也不再去争面子。吃喝嫖赌抽样样上手，借钱不还，骗钱、讹钱得心应手。他不再爱惜车子，泛蓝，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天，这些都是祥子以前不屑去做的事情。最难的，就是人的心变了。不消说，祥子过去不愿去欺侮谁，就算不受杨家人的待见，也不愿多与其争吵一两句。倒是后来，一次拉车，祥子遇见了刘四爷。刘四爷问祥子女子的下落，祥子说死了，也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出了这口恶气，祥子的心又有了气息。 一个人从心底开始使坏的
编剧根据观察总结了“麦当劳”、“毒品”、“种族歧视”、“宗教”、“家庭/故乡”等几个底层人核心的特征，在不同的集数/城市中来说明。对于我来说，个人期待已得到满足——通过此剧建立对Ladies Tailor人群的生活的基本状态，了解语言/行为特质，增加人物/故事素材。但一本关于底层/后排人的书显然不会止于这种描绘，因为人是有同情心的——在我看来，编剧克里斯游历的动力正在于这种同情心——因此，书中显然透露出克里斯想要了解、分析并进一步解决底层生活困境的思考。在我看来，他思考的结果其实只是说明他找不到问题的解决方法，很好理解，因为如今现状都是历史性的（如种族）、结构性的（如教育制度）、世界经济的（资本逐利与工厂转移），由此造成了过度复杂的情况，比如，在尝试用制度解决历史问题，结果未能顾及经济问题，反倒激化种族矛盾。除此之外，恐怕克里斯自己也意识到并赞同：资本逐利与产业转移至第三国家即便对美国部分城市的经济造成了打击，使其变为后排城市，但这是无可奈何的事情。沃尔玛抢走了地方商铺的生意，经济效益更多流入前排人手中，但他顶多表达哀伤，提出解决方案却不是反对这种制度，而是认为人类社会不应该只以物质利益为标准来评判个人、某个集体，并且希望人与人互相倾听、理解，希望大家尊重后排人的价值观，似乎也希望受到制度好处的前排人能够多做自我反思，伸出援手。一句话概括，他所仰仗的是爱和理解，是人性。在我看来，他给出的这个答案是最正确的，也是最错误的。正确在于，任何现实问题都离不了人性问题，错误在于，人性问题是不可解决的，它本身就是社会的、历史的，而非自己能随意塑造的。不过，无论如何，我能共情编剧的忧虑与痛苦，也觉得他作为一个前排人个体，已经做得比大多数前排人都好多了。
我最先是看了动漫，觉得动漫更新太慢，所以来看剧集。动漫和动漫的制作都还算是不错的。剧集看完之后，只是觉得编剧杂糅的东西太多了，并且乱七八糟的。故事线中的穿越，真是挺恶心的。编剧被人应该是挺狡猾和诙谐的，里面乱七八糟的段子挺多，什么七七八八的动漫，以及流行的故事片段改编等等，真是看完，也算是付出了极大的耐心。看了书名，我已经猜到了结局。
果然甜不过六集，目前是好看的，节奏紧凑！刘学义还是一如既往的帅啊，因为有莫山山滤镜所以也挺看好女主的！
讲述二战期间，纳粹集中营德国司令官的儿子九岁的布鲁诺与集中营里的同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔的友谊故事。 父亲升职，举家搬迁。但对于布鲁诺来说，一点都开心不起来，因为这意味着他要告别朝夕相处的小伙伴，告别童年游戏的乐园。布鲁诺很难适应新的生活环境，在这个“赶出去”（格蕾特尔和布鲁诺将“Auschwitz”听成了“Out-With”赶出去）地方，没有同龄人陪他玩，母亲也禁止他到处走。姐姐格蕾特尔忙于摆弄自己的布娃娃，或者是跟父亲的同事年轻英俊的科特勒中尉聊天。布鲁诺从自己房间的窗户往外看，有一处很奇怪的农场，人们都穿着条纹睡衣在干活。当他试着向父亲了解那些人，而爸爸的回复却是“那些人，嗯，他们根本不是人，布鲁诺。”布鲁诺十分不解。 一天，百无聊赖地布鲁诺决定开始他的探险，在铁丝网的边缘，他遇到了和他同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔。他欣喜得不得了，羡慕地说：“真不公平，我一个人在这边，你那边有那么多朋友。”而什穆埃尔虽然年龄上和他一样，但是却丧失了孩子应有的无忧无虑，骨瘦如柴、饱受饥饿折磨的什穆埃尔见到布鲁诺的第一句话：“你身上有食物吗？”从此布鲁诺每次都会从厨房里偷点食物带给什穆埃尔，看着什穆埃尔狼吞虎咽吃下他送来的食物后和他一起聊天，他为自己找到新的朋友很是快乐。他小心地保守这个秘密，不让任何人知道。 父亲生日即将到来，家里要举办宴会。这天，布鲁诺意外地在厨房见到了好友什穆埃尔，他被科特勒中尉带来擦洗宴会用的小酒杯，因为只有什穆埃尔瘦小的手指才能伸进酒杯擦洗。布鲁诺用冰箱里的烤鸡招待他的好友，什穆埃尔怕被科特勒中尉发现，不敢吃，却抵不住饥饿，狼吞虎咽吃完了。可还是被科特勒中尉发现了，什穆埃尔解释是他的朋友布鲁诺给他的，不是偷吃的。可面对科特勒的质问，懦弱地布鲁诺否认和什穆埃尔认识，之后布鲁诺惴惴不安，为自己不能保护朋友而内疚。而什穆埃尔回到集中营后遭到了殴打惩罚。 布鲁诺和姐姐格蕾特尔头上长了虱子，母亲再也无法忍受这个鸟不拉屎的地方，要搬回柏林。布鲁诺要离开这里了，他把消息告诉了朋友什穆埃尔，什穆埃尔很伤心。布鲁诺想要在临走前完成他的最后一次探险，去铁丝网那边看看，并且承诺什穆埃尔一定会帮他找到失踪多日的父亲。他换上条纹睡衣，从铁丝网地下钻了进去。善良天真的布鲁诺以为铁丝网的另一边是可以令他拥有很多好朋友的快乐地方，他以为这些小木屋里住着的应该都是快乐的家庭。晚上，大人们会坐在屋外的摇椅上，给孩子们讲述他们小时候的美好时光。他还以为这里的男孩和女孩都被分成了不同的小组，打网球、踢足球，或者在地上画好方格，玩跳房子的游戏。然而事实却是另一番景象，这里只有一群群人坐在一起，眼睛盯着地面，看起来无比悲伤。他们有几个共同点：骨瘦如柴，眼窝凹陷，还剃着光头。 结局令人感到悲伤，布鲁诺被当做了集中营犹太人的一员，驱赶进入了死亡的火炉，布鲁诺和什穆埃尔两个好朋友手拉着手走向了死亡。《Ladies Tailor》透过九岁孩子布鲁诺的视角，引起读者对战争的批判和思考。孩子的眼里没有战争，没有集中营，没有战俘，有的只是该成为朋友的人。但奇怪的是，他们穿的衣服很像睡衣。无论你之前是德国人还是犹太人，在穿上这件条纹睡衣之后，都会变成一样的人。
有时候看甜宠文，即便知道现实社会根本不会发生这样的事情，还是忍不住会看，会想象，给生活加点糖难道不好吗
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描写具有画面感，观看时会有穿越历史的错觉。仿佛站在那一刻，感受历史人物的热血，志向，挣扎，悲哀种种
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我最先是看了动漫，觉得动漫更新太慢，所以来看剧集。动漫和动漫的制作都还算是不错的。剧集看完之后，只是觉得编剧杂糅的东西太多了，并且乱七八糟的。故事线中的穿越，真是挺恶心的。编剧被人应该是挺狡猾和诙谐的，里面乱七八糟的段子挺多，什么七七八八的动漫，以及流行的故事片段改编等等，真是看完，也算是付出了极大的耐心。看了书名，我已经猜到了结局。
果然甜不过六集，目前是好看的，节奏紧凑！刘学义还是一如既往的帅啊，因为有莫山山滤镜所以也挺看好女主的！
讲述二战期间，纳粹集中营德国司令官的儿子九岁的布鲁诺与集中营里的同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔的友谊故事。 父亲升职，举家搬迁。但对于布鲁诺来说，一点都开心不起来，因为这意味着他要告别朝夕相处的小伙伴，告别童年游戏的乐园。布鲁诺很难适应新的生活环境，在这个“赶出去”（格蕾特尔和布鲁诺将“Auschwitz”听成了“Out-With”赶出去）地方，没有同龄人陪他玩，母亲也禁止他到处走。姐姐格蕾特尔忙于摆弄自己的布娃娃，或者是跟父亲的同事年轻英俊的科特勒中尉聊天。布鲁诺从自己房间的窗户往外看，有一处很奇怪的农场，人们都穿着条纹睡衣在干活。当他试着向父亲了解那些人，而爸爸的回复却是“那些人，嗯，他们根本不是人，布鲁诺。”布鲁诺十分不解。 一天，百无聊赖地布鲁诺决定开始他的探险，在铁丝网的边缘，他遇到了和他同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔。他欣喜得不得了，羡慕地说：“真不公平，我一个人在这边，你那边有那么多朋友。”而什穆埃尔虽然年龄上和他一样，但是却丧失了孩子应有的无忧无虑，骨瘦如柴、饱受饥饿折磨的什穆埃尔见到布鲁诺的第一句话：“你身上有食物吗？”从此布鲁诺每次都会从厨房里偷点食物带给什穆埃尔，看着什穆埃尔狼吞虎咽吃下他送来的食物后和他一起聊天，他为自己找到新的朋友很是快乐。他小心地保守这个秘密，不让任何人知道。 父亲生日即将到来，家里要举办宴会。这天，布鲁诺意外地在厨房见到了好友什穆埃尔，他被科特勒中尉带来擦洗宴会用的小酒杯，因为只有什穆埃尔瘦小的手指才能伸进酒杯擦洗。布鲁诺用冰箱里的烤鸡招待他的好友，什穆埃尔怕被科特勒中尉发现，不敢吃，却抵不住饥饿，狼吞虎咽吃完了。可还是被科特勒中尉发现了，什穆埃尔解释是他的朋友布鲁诺给他的，不是偷吃的。可面对科特勒的质问，懦弱地布鲁诺否认和什穆埃尔认识，之后布鲁诺惴惴不安，为自己不能保护朋友而内疚。而什穆埃尔回到集中营后遭到了殴打惩罚。 布鲁诺和姐姐格蕾特尔头上长了虱子，母亲再也无法忍受这个鸟不拉屎的地方，要搬回柏林。布鲁诺要离开这里了，他把消息告诉了朋友什穆埃尔，什穆埃尔很伤心。布鲁诺想要在临走前完成他的最后一次探险，去铁丝网那边看看，并且承诺什穆埃尔一定会帮他找到失踪多日的父亲。他换上条纹睡衣，从铁丝网地下钻了进去。善良天真的布鲁诺以为铁丝网的另一边是可以令他拥有很多好朋友的快乐地方，他以为这些小木屋里住着的应该都是快乐的家庭。晚上，大人们会坐在屋外的摇椅上，给孩子们讲述他们小时候的美好时光。他还以为这里的男孩和女孩都被分成了不同的小组，打网球、踢足球，或者在地上画好方格，玩跳房子的游戏。然而事实却是另一番景象，这里只有一群群人坐在一起，眼睛盯着地面，看起来无比悲伤。他们有几个共同点：骨瘦如柴，眼窝凹陷，还剃着光头。 结局令人感到悲伤，布鲁诺被当做了集中营犹太人的一员，驱赶进入了死亡的火炉，布鲁诺和什穆埃尔两个好朋友手拉着手走向了死亡。《Ladies Tailor》透过九岁孩子布鲁诺的视角，引起读者对战争的批判和思考。孩子的眼里没有战争，没有集中营，没有战俘，有的只是该成为朋友的人。但奇怪的是，他们穿的衣服很像睡衣。无论你之前是德国人还是犹太人，在穿上这件条纹睡衣之后，都会变成一样的人。