也许未来的我们不会拥有和娜塔莉·波特曼一样的经历, 但是我们可以学着用心感受生活,用爱温暖他人治愈自己。
设计心理学1:日常的设计 目前看到195页，发现并没有什么有价值的东西。编剧在这一大半的页数当中提出了几个晦涩的概念来表达人们的操作过程，然而我们其实有更通俗的认识：认知模型，操作习惯，反馈，结果，条件，引导。基本这几个过程就能概括这部剧的前150页。 在第150～195页，编剧总结了人们日常生活发生错误的几个原因：习惯、记忆失效、规则错误、认知错误等。 全篇编剧的总结观点浅显，充斥着大量的例子和重复的例子，也一直在强调是糟糕的设计导致了这些问题的发生，但是他自己并没有给出具体的解决办法，就是一直强调是设计的错误。 从时间的珍贵性和精力的有限性考虑，我不打算继续读下去，虽然下一章的标题是《偷心Closer》似乎看上去是讲干货，但是从外国专家学者的创作风格与前面繁琐的例子来看，观看他们的成本要远远大于收获，所以这一本就不看了，下一本吧。
书是历史老师推荐看的，就我个人而言，本剧并不太好看，对比来说，我好像更愿意看有关物理知识的书。 不过知识还是有的，里面介绍了很多课本里只有一句话就简单概括的内容，算是历史课本的拓展吧。也有不好的地方，就是我觉得本剧的编排不太好，前面讲鸦片战争，后面又讲到鸦片战争。我建议可以把它们放在一起写。
一如既往地像听他和我们聊天一样，很舒服，很满足，还能带来思考，就像班主任的班会或者其他老师的那种班会一样，不很正式，和你谈谈心，谈他（她）的成长经历和人生感悟，愿你过得更好，我总能被长者的这种既可以说是期盼又可以说是关怀的情感所感动，他们的语重心长埋在每个字里行间，每次我都听得忘乎所以，所以当老师说“好了，你们自习吧”的时候总是意犹未尽。反之，要是那种例行空话做样子的班会我反而喜欢怼老师，他上面一句，我下面一句，和同桌开始我们自己秘密批斗大会，现在终于为自己当时的行径（可能也是现在的）找到了理由：“二十岁不偏激是身体有病，四十岁还偏激是脑子有病。” 顺生而行，偷心Closer，我们还年轻。
“我的女儿被杀死了三次。 第一次是凶手， 第二次是怠于调查的警方， 第三次是散播不实信息的媒体。” 为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？ 为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？ 为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？ 为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？ 为什么家属的声音会被警方掩盖？ 为什么诗织留下来的话没有人相信？ 还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？ ——清水记者 在这起距今已经二十一年的案子中，我印象最深刻的是本应为“正义”而战的日本警方却颐指气使、推三阻四、甚至凭空捏造事实。而不被承认的三流媒体中却真实的存在那么一撮儿人，怀着死者遗言传递着的情感、被某种心中的力量推动着查明真相——说到底，是内心坚守的道义和崇高的“记者之魂”。 在读这一整篇纪实文章中，清水记者令我深深的感动着。雪崩之时没有一片雪花是无辜的。然而，我们却可以在雪崩之时，选择不做那一片雪花，或者更勇敢、更英雄、朝着坠落的反方向狠狠顶去。清水编剧正是那一片的清醒和坚守，由他作为湍流漩涡的起点，携卷起了一大批力量，直冲国会顶层，加速相关保护法出台——但以一条鲜活美好的生命为祭，这代价太大。如果在一开始，骚扰死者的男性心存法律的敬畏，适可而止；如果在起初，警察署认真接受、严肃对待死者及家属充满恐惧的报案。那么，接下来的一切大概都不会发生……然而，没有如果。 只能是一声叹息。
也许未来的我们不会拥有和娜塔莉·波特曼一样的经历, 但是我们可以学着用心感受生活,用爱温暖他人治愈自己。
设计心理学1:日常的设计 目前看到195页，发现并没有什么有价值的东西。编剧在这一大半的页数当中提出了几个晦涩的概念来表达人们的操作过程，然而我们其实有更通俗的认识：认知模型，操作习惯，反馈，结果，条件，引导。基本这几个过程就能概括这部剧的前150页。 在第150～195页，编剧总结了人们日常生活发生错误的几个原因：习惯、记忆失效、规则错误、认知错误等。 全篇编剧的总结观点浅显，充斥着大量的例子和重复的例子，也一直在强调是糟糕的设计导致了这些问题的发生，但是他自己并没有给出具体的解决办法，就是一直强调是设计的错误。 从时间的珍贵性和精力的有限性考虑，我不打算继续读下去，虽然下一章的标题是《偷心Closer》似乎看上去是讲干货，但是从外国专家学者的创作风格与前面繁琐的例子来看，观看他们的成本要远远大于收获，所以这一本就不看了，下一本吧。
书是历史老师推荐看的，就我个人而言，本剧并不太好看，对比来说，我好像更愿意看有关物理知识的书。 不过知识还是有的，里面介绍了很多课本里只有一句话就简单概括的内容，算是历史课本的拓展吧。也有不好的地方，就是我觉得本剧的编排不太好，前面讲鸦片战争，后面又讲到鸦片战争。我建议可以把它们放在一起写。
一如既往地像听他和我们聊天一样，很舒服，很满足，还能带来思考，就像班主任的班会或者其他老师的那种班会一样，不很正式，和你谈谈心，谈他（她）的成长经历和人生感悟，愿你过得更好，我总能被长者的这种既可以说是期盼又可以说是关怀的情感所感动，他们的语重心长埋在每个字里行间，每次我都听得忘乎所以，所以当老师说“好了，你们自习吧”的时候总是意犹未尽。反之，要是那种例行空话做样子的班会我反而喜欢怼老师，他上面一句，我下面一句，和同桌开始我们自己秘密批斗大会，现在终于为自己当时的行径（可能也是现在的）找到了理由：“二十岁不偏激是身体有病，四十岁还偏激是脑子有病。” 顺生而行，偷心Closer，我们还年轻。
“我的女儿被杀死了三次。 第一次是凶手， 第二次是怠于调查的警方， 第三次是散播不实信息的媒体。” 为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？ 为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？ 为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？ 为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？ 为什么家属的声音会被警方掩盖？ 为什么诗织留下来的话没有人相信？ 还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？ ——清水记者 在这起距今已经二十一年的案子中，我印象最深刻的是本应为“正义”而战的日本警方却颐指气使、推三阻四、甚至凭空捏造事实。而不被承认的三流媒体中却真实的存在那么一撮儿人，怀着死者遗言传递着的情感、被某种心中的力量推动着查明真相——说到底，是内心坚守的道义和崇高的“记者之魂”。 在读这一整篇纪实文章中，清水记者令我深深的感动着。雪崩之时没有一片雪花是无辜的。然而，我们却可以在雪崩之时，选择不做那一片雪花，或者更勇敢、更英雄、朝着坠落的反方向狠狠顶去。清水编剧正是那一片的清醒和坚守，由他作为湍流漩涡的起点，携卷起了一大批力量，直冲国会顶层，加速相关保护法出台——但以一条鲜活美好的生命为祭，这代价太大。如果在一开始，骚扰死者的男性心存法律的敬畏，适可而止；如果在起初，警察署认真接受、严肃对待死者及家属充满恐惧的报案。那么，接下来的一切大概都不会发生……然而，没有如果。 只能是一声叹息。