「金色の宇宙船が迎えに来た」——因为作家的这一句话而看的。他回到他浪漫的宇宙中去了。🌌
本剧内容略显分散，但给到人几种方法，观点比较鲜明，应该来讲，是一本方法论的系列剧。仔细认真研读，会有更多的收获！
书名真的非常吸引人，原本希望能从这部剧中看到关于现实社会工作转变，消费新风向和由此导致的贫穷现象的新论点。然而读完全文有点失望，首先论点算不上新鲜，只是讲了一下工作伦理概念，消费社会概念，以及自古以来穷人存在的意义，提出了当前福利国家面对的一些发展问题，但是没有自己的，独特的解决问题的方向，抛出几位社会学家或者哲学家的论调，并没有什么实质上的意义。而且这部剧行文真的非常晦涩啰嗦，“很简单的一个定义也要用华丽丽的词藻来修饰解释（说明）或举例一番，来证明其抛出的论点为何”—就像这句话一样。让人看的很窝火。 总体不推荐。
我们这一生的最大理想，不就是把自己过好吗？ 不再重复上一代的模式，不必依赖任何人的施舍，按自己的喜好不断修正自己，将原生家庭、成长挫折、社会现实对自己的影响降到最低，最终活成自己喜欢的模样。
有钱人的确和你想的不一样， 人永远赚不到认知以外的钱，父母的金钱观会影响孩子的金钱观，我父母告诉我的是有钱不置半年闲，一分钱要掰成两半儿花，所以我是一个节约的人，虽然我知道节流不如开源 希望我能成为有钱人，因为我有一个有钱人的脑袋。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
为什么劝自己总比劝别人难？为什么当我们陷入负面情绪时，宁愿使劲为难自己，也不愿向他人倾诉。所有的心理指导，都抵不过自己劝解自己，因为最了解你的人只有你自己。自愈力是现代成年人必备的能力。20余位实践咨询经验丰富的心理医生向读者坦露了他们心理脆弱的一面，更重要的是，他们讲述了自己面对痛苦、恐惧、耻辱、失败时，怎样做到不消极、不纵容，如何迈过自己心里这道坎儿。这是心理医生为自己开出的秘密药方。他们真心而诚恳的叙述与建议，将启发我们去思考和领悟，更将成为我们的心灵向导。
和很多评论一样，麦肯锡的书读起来毫无趣味，和读产品说明书一样
非常深刻的一本剧，是那种吃完觉得很撑需要消化一段时间的东西。 科技的迅速发展，信息传播的媒介由单一的剧集，到电报到报纸到电视。我们已经习惯于成千上万的图片，稍纵即逝斑斓夺目，信息的价值已经不在于教育意义，开拓眼界，而取决于他是否新奇有趣。我们身边都是水，但是喝不到一滴。因为电视本身的这种性质决定了要舍弃思想迎合人们对视觉快感的需求，适应娱乐业的发展。电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式，我们的电视看似使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。在这个世界里，一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。我们好像了解了所有的信息，但是了解并不意味着人们能够“理解”事实的言下之意、背景知识和与其他事实的关联。 铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还会这样存在下去。像那些在有毒的河流中幸免于难的鱼儿以及那个仍在上面划船的人一样，我们的心中仍保留着过去那条清清小河的影子。
读完之后深深地呼出一口让人放松的心情，很适合当下年轻人的书，认清现在的我们和将来我们的模样。
「金色の宇宙船が迎えに来た」——因为作家的这一句话而看的。他回到他浪漫的宇宙中去了。🌌
本剧内容略显分散，但给到人几种方法，观点比较鲜明，应该来讲，是一本方法论的系列剧。仔细认真研读，会有更多的收获！
书名真的非常吸引人，原本希望能从这部剧中看到关于现实社会工作转变，消费新风向和由此导致的贫穷现象的新论点。然而读完全文有点失望，首先论点算不上新鲜，只是讲了一下工作伦理概念，消费社会概念，以及自古以来穷人存在的意义，提出了当前福利国家面对的一些发展问题，但是没有自己的，独特的解决问题的方向，抛出几位社会学家或者哲学家的论调，并没有什么实质上的意义。而且这部剧行文真的非常晦涩啰嗦，“很简单的一个定义也要用华丽丽的词藻来修饰解释（说明）或举例一番，来证明其抛出的论点为何”—就像这句话一样。让人看的很窝火。 总体不推荐。
我们这一生的最大理想，不就是把自己过好吗？ 不再重复上一代的模式，不必依赖任何人的施舍，按自己的喜好不断修正自己，将原生家庭、成长挫折、社会现实对自己的影响降到最低，最终活成自己喜欢的模样。
有钱人的确和你想的不一样， 人永远赚不到认知以外的钱，父母的金钱观会影响孩子的金钱观，我父母告诉我的是有钱不置半年闲，一分钱要掰成两半儿花，所以我是一个节约的人，虽然我知道节流不如开源 希望我能成为有钱人，因为我有一个有钱人的脑袋。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
为什么劝自己总比劝别人难？为什么当我们陷入负面情绪时，宁愿使劲为难自己，也不愿向他人倾诉。所有的心理指导，都抵不过自己劝解自己，因为最了解你的人只有你自己。自愈力是现代成年人必备的能力。20余位实践咨询经验丰富的心理医生向读者坦露了他们心理脆弱的一面，更重要的是，他们讲述了自己面对痛苦、恐惧、耻辱、失败时，怎样做到不消极、不纵容，如何迈过自己心里这道坎儿。这是心理医生为自己开出的秘密药方。他们真心而诚恳的叙述与建议，将启发我们去思考和领悟，更将成为我们的心灵向导。
和很多评论一样，麦肯锡的书读起来毫无趣味，和读产品说明书一样
非常深刻的一本剧，是那种吃完觉得很撑需要消化一段时间的东西。 科技的迅速发展，信息传播的媒介由单一的剧集，到电报到报纸到电视。我们已经习惯于成千上万的图片，稍纵即逝斑斓夺目，信息的价值已经不在于教育意义，开拓眼界，而取决于他是否新奇有趣。我们身边都是水，但是喝不到一滴。因为电视本身的这种性质决定了要舍弃思想迎合人们对视觉快感的需求，适应娱乐业的发展。电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式，我们的电视看似使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。在这个世界里，一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。我们好像了解了所有的信息，但是了解并不意味着人们能够“理解”事实的言下之意、背景知识和与其他事实的关联。 铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还会这样存在下去。像那些在有毒的河流中幸免于难的鱼儿以及那个仍在上面划船的人一样，我们的心中仍保留着过去那条清清小河的影子。
读完之后深深地呼出一口让人放松的心情，很适合当下年轻人的书，认清现在的我们和将来我们的模样。