以质疑的眼光品评王阳明的心学，有收获。 一、王阳明的心学致力于打造一元化世界，强化“确定性偏见”，简化我们认知世界的程序化框架。在许多情况下，偏见强于模棱两可，犹豫不决，不行动。 二、王阳明对儒家学问的贡献，与程朱理学划出分界，即：程朱是向外求，支离，王氏向内求，通透。可比六祖慧能对佛教。 三、信心最要紧，信什么反而不重要。敢于标新立异，“虽千万人吾往矣”，而做乡愿等于没活过。 四、具体事项具体分析，不拘一法，平叛可用假招降，也可用真招降。对各种掣肘和谤言，可忍耐、退让、反驳，也可捧抬，借力……
It is worthy to read and learn for lifebeing. I wish I could became the most peaceful person for the following days.
“生命史就是用负熵创作就的。真正在进化的是以各种形态和载体存在的信息。” 信息不是虚无的存在，而是一个实实在在的物理量。而它，与整个宇宙的命运进程，息息相关。万物皆比特。
有点小失望。易老师着重写了明朝的文化和政治 但是对经着墨太少。实际上，从宋到元到明，中华经济圈和世界经济体系联系是很密切的，而且失去新疆的丝绸之路走廊，对中华的影响巨大。郑和下西洋，张居正变法，海瑞罢官，抗倭战争，土木堡之战，都和明朝的经济大厦息息相关，而且相比政治，经济更加稳定，更能疏通历史脉络。
以质疑的眼光品评王阳明的心学，有收获。 一、王阳明的心学致力于打造一元化世界，强化“确定性偏见”，简化我们认知世界的程序化框架。在许多情况下，偏见强于模棱两可，犹豫不决，不行动。 二、王阳明对儒家学问的贡献，与程朱理学划出分界，即：程朱是向外求，支离，王氏向内求，通透。可比六祖慧能对佛教。 三、信心最要紧，信什么反而不重要。敢于标新立异，“虽千万人吾往矣”，而做乡愿等于没活过。 四、具体事项具体分析，不拘一法，平叛可用假招降，也可用真招降。对各种掣肘和谤言，可忍耐、退让、反驳，也可捧抬，借力……
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“生命史就是用负熵创作就的。真正在进化的是以各种形态和载体存在的信息。” 信息不是虚无的存在，而是一个实实在在的物理量。而它，与整个宇宙的命运进程，息息相关。万物皆比特。
有点小失望。易老师着重写了明朝的文化和政治 但是对经着墨太少。实际上，从宋到元到明，中华经济圈和世界经济体系联系是很密切的，而且失去新疆的丝绸之路走廊，对中华的影响巨大。郑和下西洋，张居正变法，海瑞罢官，抗倭战争，土木堡之战，都和明朝的经济大厦息息相关，而且相比政治，经济更加稳定，更能疏通历史脉络。