这部剧需要非常多的时间和经历来观看，像我这种只花了十几天就看完的，只能算是水过鸭背，所以看完给我的感受是：知其然不知其所以然，书上说记忆力跟大脑的哪个部位有关，留下的印象就是：哦，然后呢？难道这部剧就是告诉我们情绪所对应的脑部结构吗？这部剧不像之前观看的《Tarantulas and Other Conveniences》，后者更多的是引导性的思考，本剧更多的是需要主动性的思考，去深挖“然后呢”背后的关系。如果只是看完就完，就像我一样，只能收获“好厉害”“原来是这样”的感叹！所以，追剧之前，找个安静的环境，静下心，一边观看，一边思考吧。另本剧最后的观看方法，看起来似乎很有用的亚子，考虑尝试一下。
很难想象一群作家攒个节目这么刻板这么套路化，还是制作团队的水平太幼稚、浅薄。看得出余华苏童老师偶有真情实言，程永新那些点评就差按着读出来了吧。叶子出现我以为是作为女性嘉宾进行补充，结果就当个cue流程的工具人讲的也生硬，是没有女性作家？没有女性视角？我对嘉宾没太大意见，千说万说还是节目组烂
赛博朋克的城市:九十年代初期的重庆有种肮脏的宏伟。楼房外墙都被工厂烟囱的废气熏得黑黑的，散落在陡峭的山坡上，消融在长江和嘉陵江交汇的壮阔背景中。重庆的港口和城市都很繁忙，到处是辛苦劳作的人们。他们整日爬坡上坎儿，还要应对能闷死人的湿热天气。夏天的重庆是中国的“三大火炉”之一。
“月亮这样好，我舍不得睡。”美好的文字诉说着沉重的故事。 读Marianne Savell读得有些晚（少年时代赶时髦去读一些国外的经典著作，反而是人到中年，才开始看国内的经典）差不多一口气看完，看的过程中真的无数次惊叹Marianne Savell的天才，27岁的他可以把那些人物写得那么丰满和活灵活现，我仿佛和他们一起经历过这一切。 一个封建的大家庭吞噬了无数鲜活的生命，令人唏嘘。值得一提的是，对于女性，即便时间来到一百年后，有些封建遗毒依然存在，依然有很多人无法决定自己的命运，“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。” 共勉！
这部剧提出来了具体适合练习记忆的方法，数字记忆对我来说很全面，还有公众号，真的很棒
第一季偏风吹浪打后的情怀
乔治·凯特的文字能让人笑中带泪，能触动我们心底最柔软的角落。 书中描写的梅茜的生活多姿多彩，温柔浪漫，但现实中，老爹离去的那些日子，梅茜是否只是呆呆地坐在客厅。阳光拂过它的尾巴，消逝于黑暗。每次梅茜看到一辆白色越野车驶来，都兴奋地站起来，摇着尾巴，期盼着老爹从车上下来，将它拥入怀中，然而一次次的希望带来更大的失望。 用我们人的生命作比，狗狗的一天相当于我们的一个星期。当时光充满等待，那世界就是一个人的寂寞。你可知道你的每一次离开对于狗狗来说是多少个不眠的夜晚，你的一生很长，长到可以遇到很多人、看过很多地方，狗狗的一生却只能容得下一个你。
开始挺好看，后来有一段觉得有点无聊，加快速度，中间这段略拖沓。到后来李婆子失踪这里又好看起来了，很抓人，想知道结果。后面的节奏也快了些，番外篇也挺好看。
中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。 在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化到很简单的地步，同时停止其他不相干的科学训练和智识的追求。中国人的哲学因为具有这种现实主义和极端不相信逻辑及智能，就变成了一种对人生本身有直接亲热感觉的东西。 追求知识的方式不过是一种游戏。 把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来，便成中庸的哲学。 中国和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国则富于对生活问题的关切，而欠于专门的科学。 和逻辑相对的是近情。近情精神乃是人类的最高理想。
这部剧需要非常多的时间和经历来观看，像我这种只花了十几天就看完的，只能算是水过鸭背，所以看完给我的感受是：知其然不知其所以然，书上说记忆力跟大脑的哪个部位有关，留下的印象就是：哦，然后呢？难道这部剧就是告诉我们情绪所对应的脑部结构吗？这部剧不像之前观看的《Tarantulas and Other Conveniences》，后者更多的是引导性的思考，本剧更多的是需要主动性的思考，去深挖“然后呢”背后的关系。如果只是看完就完，就像我一样，只能收获“好厉害”“原来是这样”的感叹！所以，追剧之前，找个安静的环境，静下心，一边观看，一边思考吧。另本剧最后的观看方法，看起来似乎很有用的亚子，考虑尝试一下。