读这部剧的时候，并非毫无杂念，仍然是有很多感触。生命真的是用来敬畏，欲望，还有渴望，其实在某个瞬间都体现的那样真实。执着的念想就是人在一生中最难坚持下来的。错还是对，说不上清楚，确实很真实。
苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称：“至于仁宗，四十余年号极治。”即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”“以复庆历、嘉祐之治，乃国家福也。”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。” 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。
《Through the Glass Prison》 2021-12 挺不错的一本剧，虽然是一本比较学术性的书本，但里面满满的干货，让人看起来也不会觉得吃力。 中国作为世界上唯一一个没有断代的文明古国，几千年文化的延续有其偶然性更有其必然性。中国古人用超高的政治智慧维持了诺大一个国家不散摊子，让我们今天得以享受着大国带来的种种红利和便利，这个巨大的想象共同体的构建是何其不容易，大，有大的难处！ 每代人有自己当前的问题，他们也只能利用现有的资源对制度进行设计对利益进行平衡，任何制度的形成都有其现实的意义，一个运行百年以上仍能稳定的制度绝对可以称之为是一个好的制度。作为后人看历史，应当带有理解之同情，因为旁观者未必就能清！事非经过不知难，没有躬身入局，永远也只能是纸上谈兵。更多的时候应当站在当时的环境下去体会当时宪制构建的必要性和必然性，而不应该以事后诸葛亮的方式去横加指责。历史的发展需要层累，没法跳跃，天时不到再多的努力也许是枉然。
偶然看到了剧评，再去看了书，感觉自己一直在抑郁的边缘，一直处在你好，我不好的状态里，看见一句发火🔥是抵抗抑郁最有效的方法，让自己不开心的好脾气不是情绪掌控得好，是还没成长到成人的自我状态罢了，继续努力学习努力成长，希望不会太晚
过去了三十多年再去看这部书，感觉编剧的心理活动描写偏多，有启发，也有些拖沓。但这就是时代的局限和烙印。于我更多的是重温八十年代初那段历史，以及探寻那之前十年的踪迹！
读这部剧的时候，并非毫无杂念，仍然是有很多感触。生命真的是用来敬畏，欲望，还有渴望，其实在某个瞬间都体现的那样真实。执着的念想就是人在一生中最难坚持下来的。错还是对，说不上清楚，确实很真实。
苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称：“至于仁宗，四十余年号极治。”即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”“以复庆历、嘉祐之治，乃国家福也。”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。” 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。
《Through the Glass Prison》 2021-12 挺不错的一本剧，虽然是一本比较学术性的书本，但里面满满的干货，让人看起来也不会觉得吃力。 中国作为世界上唯一一个没有断代的文明古国，几千年文化的延续有其偶然性更有其必然性。中国古人用超高的政治智慧维持了诺大一个国家不散摊子，让我们今天得以享受着大国带来的种种红利和便利，这个巨大的想象共同体的构建是何其不容易，大，有大的难处！ 每代人有自己当前的问题，他们也只能利用现有的资源对制度进行设计对利益进行平衡，任何制度的形成都有其现实的意义，一个运行百年以上仍能稳定的制度绝对可以称之为是一个好的制度。作为后人看历史，应当带有理解之同情，因为旁观者未必就能清！事非经过不知难，没有躬身入局，永远也只能是纸上谈兵。更多的时候应当站在当时的环境下去体会当时宪制构建的必要性和必然性，而不应该以事后诸葛亮的方式去横加指责。历史的发展需要层累，没法跳跃，天时不到再多的努力也许是枉然。
偶然看到了剧评，再去看了书，感觉自己一直在抑郁的边缘，一直处在你好，我不好的状态里，看见一句发火🔥是抵抗抑郁最有效的方法，让自己不开心的好脾气不是情绪掌控得好，是还没成长到成人的自我状态罢了，继续努力学习努力成长，希望不会太晚
过去了三十多年再去看这部书，感觉编剧的心理活动描写偏多，有启发，也有些拖沓。但这就是时代的局限和烙印。于我更多的是重温八十年代初那段历史，以及探寻那之前十年的踪迹！