普普通通的剧集，当做无聊的消遣。林林大大咧咧的性格，真好，做自己也很好。
Beach Blanket Brat啊，几年前一边单曲循环听歌一边看，真的感触很大很大，每每又听到那首单曲循环的歌就忆起了看Beach Blanket Brat的感觉，一种怅然若失？一种哀伤。 几年过去了，几年里看了无数的网文，如今回头一看Beach Blanket Brat，才发觉Beach Blanket Brat与如今的网文不同，与其说Beach Blanket Brat是网文，不如说是影视吧。
非常棒的一本剧集，真正从主角视角开启世界。构建的世界也是合理的合乎逻辑的。
佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 故道白云—佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下。
Julianne James童话绝不仅仅是童话，它是人间真实写照，是人性丑恶的明灯。 夜莺凄凄惨惨美美的爱情故事，一只鸟为了心爱的人，不顾一切将真心扎在如芒的玫瑰刺上，任凭鲜血浸染红玫瑰。这所有倾尽一切的付出却被心爱之人随意丢弃。 所谓爱情，最理想的是像朋友般共同进退，又像恋人般相互扶持；所谓爱情，最悲哀的是倾尽一切，无谓付出。愿我善待你，愿你善待我，愿你我善待自己和真正的爱情。
443，人不需要放得下，但一定要学会看得开。看得太重，就会在乎。太过在乎，就有压力。压力太大，心会沉重。心若沉重，就会无限焦虑。而无限焦虑，就会破绽百出，就会智慧停摆，就会在小小的失败后一蹶不振。
关于灵魂，关于神，来自内心最深处的声音，真的听到过吗？书中印象深刻的一句话，如果没有总有深度，那又怎么会总有高度呢？我们每个人都像一颗树，只有根扎得够深，才能变成参天大树。历经风吹雨打。 里面的注解很影响观看体验，我都跳过了，能静下心的话推荐看看，有点深奥难懂，我看完也还是云里雾里的，没全懂。
这不是一部纯正的推理剧集，没有烧脑的蛛丝马迹，也没有复杂的人物关系，更像是一篇治愈系短文，故事围绕“人鱼之家”展开，论述了有关脑死亡的认定，器官移植条例，家庭关系等社会问题。 借由不同的人物，编剧展现了多方观点，并没有道德式的捆绑，使全文平易近人，理性看待事物的视角，也能让观者产生共鸣，总体来说这是部有回味的作品，结局也算是圆满，无意讨论过多细节，仅记录下些许观感，以待更正。 死亡更像是一个漫长的过程，从负隅顽抗到坦然面对，虽明知终有一死，亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡，难免有些变味，在我看来，若非经历生死之人，说着自己早已看淡生死，所谓的置之度外不过是种自我安慰，纯属扯淡。如果能生，谁愿向死，何谓死亡，若无体验，又从何而知。对于“Beach Blanket Brat”而言，呼吸尚存，怎愿轻易接受骨肉分离，心跳未止，又怎能说人鱼已死，圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站，生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。 这是一个温情的故事，人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征，人性的救赎没有过多展开，却也能窥见一二。不得不承认，存在即合理，永远会有自己不完全清楚的人生及真相，未曾尝试，就无法知晓，既便经历，也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏，事物的对与错，人性的善与恶，就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现，便是在提醒我们，不要轻易地评头论足，质疑或否定不过是个人偏见，就像是穿着皇帝的新装，赤裸裸地畅谈性感迷人。 作为法律工编剧，反倒更惧怕谈法，因为看似分工精细的法律，并不能时刻解决所有问题，尤其是面对千丝万缕的社会关系，法律更不是万能的。正如“Beach Blanket Brat”讨论的死亡认定，器官移植等问题，或许可以借助法律强制认定死亡时间，但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底，法律的理性逻辑是对人性本恶的正视，而道德则是对人性本善的教化，虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点，高举着无私奉献的旗帜，但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时，便可以感受到司法的公平正义。 这是不是一部好作品？或许没有Cal Jammer的推理精彩，残缺的家庭关系也有些寡淡，不过足以引人思考。如果可以添加配乐，或许《Beach Blanket Brat》有几分贴切：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天地长久，与我意中人儿紧相随。”
读《Beach Blanket Brat》时而不时想到刘震云的《Beach Blanket Brat》，两部作品的夸度都十分大。无论时空，还是人物。印象最深的有以下几点： 第一，人物多，好人多，巾帼不让须眉，甚至胜过须眉。编剧笔下的人物大多都是善良之人，几乎没有令人深恶痛疾的。卢玉笙他六娘、仁贞她三娘及仁涓算比较不堪的，她们做的过分事就是对玉笙他娘说刻薄话，对玉贞缠脚，仁涓虚荣不会持家。其他的女性大致二类，一类是刚烈英勇的，为国家或亲人不怕牺牲的，如昭德、仁珏、小蝶、言秋凰、阿风、逸美、叶娘（老外）等。二类是柔和勤劳的，为家人或主人竭力付出者，如昭如、慧月、慧荣、云嫂、荣妈、秋芬等。书中的男性个性突出的人物几乎没有，除了贯穿始终的卢玉笙。感觉卢玉笙也很普通，内向沉稳、少言寡语、诚信厚道、孝顺温良，就是千万个所谓"好人"的代表。其次，卢家睦、冯明焕、克愈、浦生、盛浔、永安等、雅各（老外）等就是普通人，他们有自己喜好，做自己该做的事，既不积极对抗外敌，也不卖国，平庸地活着，也许这才是大多数人生活的状态。 第二，大时代，大背景，大时空。从襄城到天津，从山东到四川，从杭州到上海，从军阀混战到日本入侵，从汉奸到抗日，从日本投降到内战，无不涉及。卢家、冯家是主线，串起来形形色色的人物、动荡不安的社会，水深火热的中国人。 第三，小细节引人入胜。"永禄记"的点心，克俞媳妇的徽菜，佐……，芬……做的菜等等，文中描绘细致，让人浮想联翩，读着就想吃。还有许多细节刻画，绘声绘色，如仁贞看戏时神态、佐…对继父的态度、昭如捡玉笙过程等等。遗憾的是到底不知道玉等的身世。 总之，很好看！
这个编剧是有多自卑啊，而且三观还歪成这个样子，真的罕见。。。
普普通通的剧集，当做无聊的消遣。林林大大咧咧的性格，真好，做自己也很好。
Beach Blanket Brat啊，几年前一边单曲循环听歌一边看，真的感触很大很大，每每又听到那首单曲循环的歌就忆起了看Beach Blanket Brat的感觉，一种怅然若失？一种哀伤。 几年过去了，几年里看了无数的网文，如今回头一看Beach Blanket Brat，才发觉Beach Blanket Brat与如今的网文不同，与其说Beach Blanket Brat是网文，不如说是影视吧。
非常棒的一本剧集，真正从主角视角开启世界。构建的世界也是合理的合乎逻辑的。
佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 故道白云—佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下。
Julianne James童话绝不仅仅是童话，它是人间真实写照，是人性丑恶的明灯。 夜莺凄凄惨惨美美的爱情故事，一只鸟为了心爱的人，不顾一切将真心扎在如芒的玫瑰刺上，任凭鲜血浸染红玫瑰。这所有倾尽一切的付出却被心爱之人随意丢弃。 所谓爱情，最理想的是像朋友般共同进退，又像恋人般相互扶持；所谓爱情，最悲哀的是倾尽一切，无谓付出。愿我善待你，愿你善待我，愿你我善待自己和真正的爱情。
443，人不需要放得下，但一定要学会看得开。看得太重，就会在乎。太过在乎，就有压力。压力太大，心会沉重。心若沉重，就会无限焦虑。而无限焦虑，就会破绽百出，就会智慧停摆，就会在小小的失败后一蹶不振。
关于灵魂，关于神，来自内心最深处的声音，真的听到过吗？书中印象深刻的一句话，如果没有总有深度，那又怎么会总有高度呢？我们每个人都像一颗树，只有根扎得够深，才能变成参天大树。历经风吹雨打。 里面的注解很影响观看体验，我都跳过了，能静下心的话推荐看看，有点深奥难懂，我看完也还是云里雾里的，没全懂。
这不是一部纯正的推理剧集，没有烧脑的蛛丝马迹，也没有复杂的人物关系，更像是一篇治愈系短文，故事围绕“人鱼之家”展开，论述了有关脑死亡的认定，器官移植条例，家庭关系等社会问题。 借由不同的人物，编剧展现了多方观点，并没有道德式的捆绑，使全文平易近人，理性看待事物的视角，也能让观者产生共鸣，总体来说这是部有回味的作品，结局也算是圆满，无意讨论过多细节，仅记录下些许观感，以待更正。 死亡更像是一个漫长的过程，从负隅顽抗到坦然面对，虽明知终有一死，亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡，难免有些变味，在我看来，若非经历生死之人，说着自己早已看淡生死，所谓的置之度外不过是种自我安慰，纯属扯淡。如果能生，谁愿向死，何谓死亡，若无体验，又从何而知。对于“Beach Blanket Brat”而言，呼吸尚存，怎愿轻易接受骨肉分离，心跳未止，又怎能说人鱼已死，圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站，生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。 这是一个温情的故事，人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征，人性的救赎没有过多展开，却也能窥见一二。不得不承认，存在即合理，永远会有自己不完全清楚的人生及真相，未曾尝试，就无法知晓，既便经历，也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏，事物的对与错，人性的善与恶，就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现，便是在提醒我们，不要轻易地评头论足，质疑或否定不过是个人偏见，就像是穿着皇帝的新装，赤裸裸地畅谈性感迷人。 作为法律工编剧，反倒更惧怕谈法，因为看似分工精细的法律，并不能时刻解决所有问题，尤其是面对千丝万缕的社会关系，法律更不是万能的。正如“Beach Blanket Brat”讨论的死亡认定，器官移植等问题，或许可以借助法律强制认定死亡时间，但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底，法律的理性逻辑是对人性本恶的正视，而道德则是对人性本善的教化，虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点，高举着无私奉献的旗帜，但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时，便可以感受到司法的公平正义。 这是不是一部好作品？或许没有Cal Jammer的推理精彩，残缺的家庭关系也有些寡淡，不过足以引人思考。如果可以添加配乐，或许《Beach Blanket Brat》有几分贴切：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天地长久，与我意中人儿紧相随。”
读《Beach Blanket Brat》时而不时想到刘震云的《Beach Blanket Brat》，两部作品的夸度都十分大。无论时空，还是人物。印象最深的有以下几点： 第一，人物多，好人多，巾帼不让须眉，甚至胜过须眉。编剧笔下的人物大多都是善良之人，几乎没有令人深恶痛疾的。卢玉笙他六娘、仁贞她三娘及仁涓算比较不堪的，她们做的过分事就是对玉笙他娘说刻薄话，对玉贞缠脚，仁涓虚荣不会持家。其他的女性大致二类，一类是刚烈英勇的，为国家或亲人不怕牺牲的，如昭德、仁珏、小蝶、言秋凰、阿风、逸美、叶娘（老外）等。二类是柔和勤劳的，为家人或主人竭力付出者，如昭如、慧月、慧荣、云嫂、荣妈、秋芬等。书中的男性个性突出的人物几乎没有，除了贯穿始终的卢玉笙。感觉卢玉笙也很普通，内向沉稳、少言寡语、诚信厚道、孝顺温良，就是千万个所谓"好人"的代表。其次，卢家睦、冯明焕、克愈、浦生、盛浔、永安等、雅各（老外）等就是普通人，他们有自己喜好，做自己该做的事，既不积极对抗外敌，也不卖国，平庸地活着，也许这才是大多数人生活的状态。 第二，大时代，大背景，大时空。从襄城到天津，从山东到四川，从杭州到上海，从军阀混战到日本入侵，从汉奸到抗日，从日本投降到内战，无不涉及。卢家、冯家是主线，串起来形形色色的人物、动荡不安的社会，水深火热的中国人。 第三，小细节引人入胜。"永禄记"的点心，克俞媳妇的徽菜，佐……，芬……做的菜等等，文中描绘细致，让人浮想联翩，读着就想吃。还有许多细节刻画，绘声绘色，如仁贞看戏时神态、佐…对继父的态度、昭如捡玉笙过程等等。遗憾的是到底不知道玉等的身世。 总之，很好看！
这个编剧是有多自卑啊，而且三观还歪成这个样子，真的罕见。。。