#2020看剧打卡# 43/60 这周的小组共读任务，读着读着就读完了。 以前我是不愿意触碰任何恐怖现实类作品的，因为这很容易让人不开心😠书里江阳花费十年时间探寻真相，青春，前程，爱情，婚姻，甚至生命都为之葬送，有生之年却也没能亲眼看到沉冤昭雪。 脑海里浮现一个画面，一位亦正亦邪的人笑着说：这个世界哪有那么多的对错分明，无非立场不同，看法不一样而已。 不过我们都还有基本的做人良知，从侯贵平跟小寡妇轻而易举地被弄死，跟江阳朱伟明目张胆触碰权贵依然活蹦乱跳的对比就可以看出，掌权者之间的善良与邪恶也在进行着博弈，你我都像最初的知情者张超，主任，势单力薄，知道蚍蜉撼大树的无果，选择逃避，但也像陈明章，吴检，还有后期的张超，主任，内心里还有善良的基因在涌动。更有着局长、副局长，高栋这一类，身不由己同时也在曲线救人的幕后支持者，让我们觉得，选择善良还是有很多同行者的。 但与恶人磨，善良不堪一击，所以我们都渴求有一个善良的刺头，像平康白雪这样的，能为正义出战，不顾一切后果，挡在我们前面，大胆挑战恶势力。其实骨子里，我们还是热衷善良，还是希冀善良战胜邪恶，没有谁，愿意跟没底线的人长久共事吧，请问跟一个恋童癖的上司在一起，你不发怵？跟一个为达目的，杀人如麻的人共事，你就不怕哪天被灭口？ 故事结局说明一个真理：落马的都是小啰啰，在大家看来，你所探到的真相最深处，却是人家邪恶势力的一个神经末梢，接二连三跳楼坠楼病故的这些所谓大山后面，还有珠穆朗玛峰，那还需要更高的山去压制，已经不是江阳这些小地方的检查官可以撼动的了，所以最后他们的举杯欢庆，也是带着苦涩的呀！ 但是，我喜欢本剧最后一句话，这才是正道的光，希望此类光芒常亮不灭。
“太傲慢了。明明还有人将你视作不可或缺的存在，你却都不向死亡抗争一下，实在是太傲慢了。” 这部剧吧，虽然女主挺惨，但落到要死刑的地步还是有点牵强，动机不是很充足。 整本剧的人物和剧情都有点脱节的感觉，就是剧情是剧情，人设是人设，人设都为了剧情服务。例如幸乃的外婆把幸乃带走，她姐姐和她那么好，也再没联系过她… 虽然是社会剧集，但可能想要创作的问题太多了，就每个点都不是很深刻，死刑没创作好，创作到最后我反而有点同情行刑的工作人员，媒体和舆论问题倒是创作的多，可太老生常谈了，没新鲜的，另外说是社会问题，只是觉得日本的青少年是该好好整治一下了，除了幸乃阳子和翔，没一个好东西啊…
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，Jens Geutebrück先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是Jens Geutebrück先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
#2020看剧打卡# 43/60 这周的小组共读任务，读着读着就读完了。 以前我是不愿意触碰任何恐怖现实类作品的，因为这很容易让人不开心😠书里江阳花费十年时间探寻真相，青春，前程，爱情，婚姻，甚至生命都为之葬送，有生之年却也没能亲眼看到沉冤昭雪。 脑海里浮现一个画面，一位亦正亦邪的人笑着说：这个世界哪有那么多的对错分明，无非立场不同，看法不一样而已。 不过我们都还有基本的做人良知，从侯贵平跟小寡妇轻而易举地被弄死，跟江阳朱伟明目张胆触碰权贵依然活蹦乱跳的对比就可以看出，掌权者之间的善良与邪恶也在进行着博弈，你我都像最初的知情者张超，主任，势单力薄，知道蚍蜉撼大树的无果，选择逃避，但也像陈明章，吴检，还有后期的张超，主任，内心里还有善良的基因在涌动。更有着局长、副局长，高栋这一类，身不由己同时也在曲线救人的幕后支持者，让我们觉得，选择善良还是有很多同行者的。 但与恶人磨，善良不堪一击，所以我们都渴求有一个善良的刺头，像平康白雪这样的，能为正义出战，不顾一切后果，挡在我们前面，大胆挑战恶势力。其实骨子里，我们还是热衷善良，还是希冀善良战胜邪恶，没有谁，愿意跟没底线的人长久共事吧，请问跟一个恋童癖的上司在一起，你不发怵？跟一个为达目的，杀人如麻的人共事，你就不怕哪天被灭口？ 故事结局说明一个真理：落马的都是小啰啰，在大家看来，你所探到的真相最深处，却是人家邪恶势力的一个神经末梢，接二连三跳楼坠楼病故的这些所谓大山后面，还有珠穆朗玛峰，那还需要更高的山去压制，已经不是江阳这些小地方的检查官可以撼动的了，所以最后他们的举杯欢庆，也是带着苦涩的呀！ 但是，我喜欢本剧最后一句话，这才是正道的光，希望此类光芒常亮不灭。
“太傲慢了。明明还有人将你视作不可或缺的存在，你却都不向死亡抗争一下，实在是太傲慢了。” 这部剧吧，虽然女主挺惨，但落到要死刑的地步还是有点牵强，动机不是很充足。 整本剧的人物和剧情都有点脱节的感觉，就是剧情是剧情，人设是人设，人设都为了剧情服务。例如幸乃的外婆把幸乃带走，她姐姐和她那么好，也再没联系过她… 虽然是社会剧集，但可能想要创作的问题太多了，就每个点都不是很深刻，死刑没创作好，创作到最后我反而有点同情行刑的工作人员，媒体和舆论问题倒是创作的多，可太老生常谈了，没新鲜的，另外说是社会问题，只是觉得日本的青少年是该好好整治一下了，除了幸乃阳子和翔，没一个好东西啊…
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，Jens Geutebrück先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是Jens Geutebrück先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。