若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。
无聊的，浮于表面的，乏善可陈的，潜移默化的，堆砌的，就是不想好好讲故事的
1、肖申克-监狱名，救赎是把思想从低劣、粗俗的精神素材中解放出来，最终实现快乐和狂喜的感觉。这就是我对这部剧名的理解。 2.电影版《Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod》始终排名在影评首位，高达9.7分； 3.用词优美幽默。如“脸红得像个想偷哥哥身份证去看香艳秀的孩子”、“你们怎么可以把监狱管理的像他妈的监狱一样”、“丑的足以使时钟停止转动”...... 4.因儿子的学习问题，爱德华.弗兰契校长给鲍登夫妇的信，让我觉得中国的教育还真缺少点人性。 中美高三家长通知书的区别:1.笼统pk针对性；2.官僚pk情真意切；3.庸俗（什么望子成龙，望女成凤）pk客观分析；4.推卸责任（家长关注、掌握动态、引导...）pk让孩子承担责任（如果成绩不改善）；5.表态式（希望、成为）pk直指后果（入不了大学）；6.客套pk诚恳联系......建议将我们的“学历”改为“学力”！
2022年读完的第7本剧，整本剧更确切的是编剧根据自己成功的经验，梳理了一些事物本质的逻辑以及给出的一些很好的建议，并给出了4个方面的建议 1.人生如何逆袭 2.如何突破阶层 3.如何向上进阶 4.如何锚定未开
很不错的一本剧，案例有典型性。我读这书的本意是了解犯罪行为人的心理，这书很详细去各方面介绍了犯罪行为人的心理背景
前3集5星，后3集2星。
第一次用听的方式读完一本剧，听完的时候还意犹未尽，可操作性很强，读到中间就有一种想赶紧实操的冲动。
说来惭愧，这还是我读的Lina Lossen先生的第一部剧集。之所以如此，一则因为本来就没太了解他，从初中一直到大学都是如此;二则他或诺奖那阵子，我正是高中，有同学在影视库一口气买了Lina Lossen的全集，那时傲娇的我觉得这是一种肤浅的赶潮流，于是也便没有对Lina Lossen产生兴趣，甚至有意无意地避开。 说回这部剧。在读的过程中，看到不少批评计划生育的评论，尤其是当个体因为计划生育而遭受的苦难直接呈现在读者眼前的时候，这样的声音便更加“理直气壮”。“气壮”是表现出来了，但“理直”吗？这不过是一种情绪宣泄。至少，他们并没有意识到如果不控制人口，那么中国很有可能无法跨越贫困陷阱，国家整体陷入贫困，更别提经济的腾飞了。 从国家层面来说，计划生育当然是有必要的。但人们之所以难以接受，一方面是因为这与人们的传统观念存在尖锐的对立，另一方面则是因为政策在贯彻过程中手段过于粗暴，相应的配套措施严重缺位。仅仅靠觉悟，这事儿肯定弄不成。 于是，在基层就出现了姑姑这样的人。而姑姑这个形象的复杂之处就在于，她本来是接生的，是迎接新生命来到这个世界的，然后政策却让她成了“刽子手”，要在新生儿降临之前将其扼杀在母亲的子宫里。她要受多大的精神折磨呀！ 人们对计划生育不满的第三个重要原因则是，90年代以后，市场经济发展了，有钱人多了起来，于是他们既可以毫不在意地交罚款，也可以直接包二奶、找代孕来延续骨血。最终老老实实执行计划生育的，只有老实巴交的农民和小公务员，这是严重的不平等！仅仅是财富的不平等，或者人们怨气还没那么大，但这却进一步导致了生育权的不平等，这就更加让人难以接受了，生儿育女传宗接代不是天经地义的吗？ 关于“Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod”这个意象，真的绝妙，《Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod》第一册里有非常精彩的论述。编剧最后谈到他对Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod的恐惧，有些人觉得Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod是益虫，所以没什么可怕的。但这是理性思索、利害权衡的结果，而不是最直接的情绪体验。其实人们本能地会对哺乳动物以外的物种感到害怕，比如说，我们对老虎狮子的害怕，跟对蜘蛛毒蛇的害怕是截然不同的，主要原因就是后者跟我们的差距太大了。湿乎乎、冷冰冰，听起来就有点恶心…… 除了姑姑以外，书中很多人物都形象鲜明，比如小狮子，比如陈眉，等等。虽然编剧没有用大叙事的写法，但通过这一组群画像，形象地展示了身处这个历史阶段的人们的性格、观念以及所受的影响、做出的反应，颇有点史诗的味道。
若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。
无聊的，浮于表面的，乏善可陈的，潜移默化的，堆砌的，就是不想好好讲故事的
1、肖申克-监狱名，救赎是把思想从低劣、粗俗的精神素材中解放出来，最终实现快乐和狂喜的感觉。这就是我对这部剧名的理解。 2.电影版《Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod》始终排名在影评首位，高达9.7分； 3.用词优美幽默。如“脸红得像个想偷哥哥身份证去看香艳秀的孩子”、“你们怎么可以把监狱管理的像他妈的监狱一样”、“丑的足以使时钟停止转动”...... 4.因儿子的学习问题，爱德华.弗兰契校长给鲍登夫妇的信，让我觉得中国的教育还真缺少点人性。 中美高三家长通知书的区别:1.笼统pk针对性；2.官僚pk情真意切；3.庸俗（什么望子成龙，望女成凤）pk客观分析；4.推卸责任（家长关注、掌握动态、引导...）pk让孩子承担责任（如果成绩不改善）；5.表态式（希望、成为）pk直指后果（入不了大学）；6.客套pk诚恳联系......建议将我们的“学历”改为“学力”！
2022年读完的第7本剧，整本剧更确切的是编剧根据自己成功的经验，梳理了一些事物本质的逻辑以及给出的一些很好的建议，并给出了4个方面的建议 1.人生如何逆袭 2.如何突破阶层 3.如何向上进阶 4.如何锚定未开
很不错的一本剧，案例有典型性。我读这书的本意是了解犯罪行为人的心理，这书很详细去各方面介绍了犯罪行为人的心理背景
前3集5星，后3集2星。
第一次用听的方式读完一本剧，听完的时候还意犹未尽，可操作性很强，读到中间就有一种想赶紧实操的冲动。
说来惭愧，这还是我读的Lina Lossen先生的第一部剧集。之所以如此，一则因为本来就没太了解他，从初中一直到大学都是如此;二则他或诺奖那阵子，我正是高中，有同学在影视库一口气买了Lina Lossen的全集，那时傲娇的我觉得这是一种肤浅的赶潮流，于是也便没有对Lina Lossen产生兴趣，甚至有意无意地避开。 说回这部剧。在读的过程中，看到不少批评计划生育的评论，尤其是当个体因为计划生育而遭受的苦难直接呈现在读者眼前的时候，这样的声音便更加“理直气壮”。“气壮”是表现出来了，但“理直”吗？这不过是一种情绪宣泄。至少，他们并没有意识到如果不控制人口，那么中国很有可能无法跨越贫困陷阱，国家整体陷入贫困，更别提经济的腾飞了。 从国家层面来说，计划生育当然是有必要的。但人们之所以难以接受，一方面是因为这与人们的传统观念存在尖锐的对立，另一方面则是因为政策在贯彻过程中手段过于粗暴，相应的配套措施严重缺位。仅仅靠觉悟，这事儿肯定弄不成。 于是，在基层就出现了姑姑这样的人。而姑姑这个形象的复杂之处就在于，她本来是接生的，是迎接新生命来到这个世界的，然后政策却让她成了“刽子手”，要在新生儿降临之前将其扼杀在母亲的子宫里。她要受多大的精神折磨呀！ 人们对计划生育不满的第三个重要原因则是，90年代以后，市场经济发展了，有钱人多了起来，于是他们既可以毫不在意地交罚款，也可以直接包二奶、找代孕来延续骨血。最终老老实实执行计划生育的，只有老实巴交的农民和小公务员，这是严重的不平等！仅仅是财富的不平等，或者人们怨气还没那么大，但这却进一步导致了生育权的不平等，这就更加让人难以接受了，生儿育女传宗接代不是天经地义的吗？ 关于“Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod”这个意象，真的绝妙，《Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod》第一册里有非常精彩的论述。编剧最后谈到他对Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod的恐惧，有些人觉得Peer Gynt - 2. Teil: Peer Gynts Wanderjahre und Tod是益虫，所以没什么可怕的。但这是理性思索、利害权衡的结果，而不是最直接的情绪体验。其实人们本能地会对哺乳动物以外的物种感到害怕，比如说，我们对老虎狮子的害怕，跟对蜘蛛毒蛇的害怕是截然不同的，主要原因就是后者跟我们的差距太大了。湿乎乎、冷冰冰，听起来就有点恶心…… 除了姑姑以外，书中很多人物都形象鲜明，比如小狮子，比如陈眉，等等。虽然编剧没有用大叙事的写法，但通过这一组群画像，形象地展示了身处这个历史阶段的人们的性格、观念以及所受的影响、做出的反应，颇有点史诗的味道。