福斯特从故事、人物、情节、幻想、预言、模式和节奏七个方面来阐述了一本剧集的相对稳定的结构要素，其中所最为人所熟知的也就是“圆形人物”和“扁平人物”。更有意思的是探讨了预言和幻想的作用，预言是一种更神秘的，具有宇宙性意义的。 即使有这么多条条框框的要素与技巧，但他也认为，那些真正伟大的剧集无法用一个统一的框架来衡量。 他对于看剧的看法“我们并不是研究一本好剧来学习，而是喜欢它、享受它”
最开始在喜马拉雅用赠送的会员听过一阵子，会员没了，就没有再续费听了，今天你在这里居然推荐给我文字版了，大数据懂我了。马上开始
【肆拾贰】 这部剧虽然名字有点low，但是内容还是严谨和有据的。总的是围绕现代人如何将佛学思想运用于生活，其实自观自己的状态和说中描绘的状态还是很契合，平静，上进，而不依附别人的期许，可能我还是有佛缘。 1.减少不必要的情绪波动，印象深刻的是所罗门辱骂佛祖的故事，门徒问佛祖如何能忍别人的诋毁，佛曰，主人家准备了各种东西招待客人，但客人不吃，最后这东西是属于谁的？门徒说，属于主人。所以佛祖不去理会那些诋毁侮辱，那么侮辱诋毁就不曾真的泼在佛祖身上半分，这种智慧真真适合我们这般血气方刚的少年人学习。懂我者自懂之，不懂我者又何须在意。这便是洒脱。 2.悲悯之心，也就是仁爱之心。我们洒脱桀骜过度些往往会自我到伤害他人，误入恶，那如何修正呢，就是时时身怀悲悯之心，将心比心的去懂得他人的疾苦，然后才会宽容有爱。聪明是天赋，而善良是选择。曾看过一本剧，爱的等级分几等，一是被爱的索求欲，二是自爱，三是爱人。为什么很多优秀人在致力于公益慈善。 3.跳出别人的期许。很多时候我们做某事不是我们自己想做，而是大家觉得我应该做，所以盲从，当与本我冲突时还会痛苦。好多时候身边的人会以爱的名义强制你做某事，去年自己也是想跳出这种束缚，所以直接剃光头，自己先成为异类，才能多一个角度去理解人生。 4.放弃执着，出世之前应先入世，心境的修行也是一样，需要那种刻骨铭心的执念，需要经熬那种折磨痛苦，然后才是放下执念得到心境的提升。但从未执着过一物，天生淡然者，他的放下并非放下，从未拿起谈何放下。自己也是经历过那份苦，再真正释然后，内心就一直宁静至今，祸福相依，应是如此。 5.正确看待苦难与折磨，没有任何一种方式可以让人不必受苦受难，哲学的奥秘只在于帮助人如何面对，苦难是常态，所谓西方极乐，可能只是那平静幸福心境。 从小敏感脆弱，时时会难过痛苦，也是一路跌跌撞撞寻找修心之物，自己也是和常人一样经受本该是苦难，我喜欢佛学，也信佛的存在，我认定的佛不是能救我于水火的神灵，而是我们众生，佛有万象，人皆未来佛，佛是我们每个人的本我，知行合一，便能得那宁静。
这是一本游记，跟随编剧寻访隐士的脚步，内心愈来愈归于平静。曾经好怀疑一个西方人能理解东方这一套精神修养方面的哲学或玄学，他们远离社会和群体，力图摆脱外界的羁绊，静坐打坐闭目塞聪，来达到个人精神世界的自由和享受。编剧给了答案，不仅让我们了解了这群人的生活与现状，也更深入了解了中国的缠与道。非常喜欢王维的诗，那是走向缠与道的心里路程 过香积寺 唐 · 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
第一次读《La Isla Bonita - Armee der Stille》不敢做多评价，需要学习的还有很多，这部剧需要一遍又一遍的认真观看，去理解并思考； 文言文不是特别好理解，还有很多陌生字不认识。不过还好有解读注释，读古书巨作不仅仅的是了解历史那么简单，也可以学习古人的战略、思想、智慧及涵养。这部剧也断断续续放下、拿起来来回回徘徊，还是坚持读完，准备过段时间再看一遍。
几年前就看过电视剧，至今才看的剧集。剧集很短，几个小时就看完了，而且好多情节让我想起了电视剧的情节。在看剧集的时候，还一边看了前人的划线评论，所以很多描写都让我发现莫绍谦是爱着童雪的，但是童雪却以为莫绍谦是恨她，况且她的心里还住着萧山。又是一部他爱她，而她却爱着另一个他，但是不同的是，莫绍谦太霸道了，太会威胁人了，即便后来知道他爱她，他也是这样，可能是他的性格使然吧，也许也是资本家的本性。但他后来不顾自己的利益帮童雪的时候，真真是被他感动到了，其实也不知道自己是在感动什么，但莫名戳中泪点。 其实挺困惑的一点是，我不知道童雪是否喜欢莫绍谦，虽然童雪一些下意识的动作说明她很依赖莫绍谦，但是我感觉剧集里面的她真的更爱的是萧山，感情这回事，谁又说得清。 希望童雪最后学成归来会与莫绍谦一起，不知道编剧为什么要删除那么甜蜜的番外，是因为不符合这悲情的气氛吗?毕竟是悲情天后
福斯特从故事、人物、情节、幻想、预言、模式和节奏七个方面来阐述了一本剧集的相对稳定的结构要素，其中所最为人所熟知的也就是“圆形人物”和“扁平人物”。更有意思的是探讨了预言和幻想的作用，预言是一种更神秘的，具有宇宙性意义的。 即使有这么多条条框框的要素与技巧，但他也认为，那些真正伟大的剧集无法用一个统一的框架来衡量。 他对于看剧的看法“我们并不是研究一本好剧来学习，而是喜欢它、享受它”
最开始在喜马拉雅用赠送的会员听过一阵子，会员没了，就没有再续费听了，今天你在这里居然推荐给我文字版了，大数据懂我了。马上开始
【肆拾贰】 这部剧虽然名字有点low，但是内容还是严谨和有据的。总的是围绕现代人如何将佛学思想运用于生活，其实自观自己的状态和说中描绘的状态还是很契合，平静，上进，而不依附别人的期许，可能我还是有佛缘。 1.减少不必要的情绪波动，印象深刻的是所罗门辱骂佛祖的故事，门徒问佛祖如何能忍别人的诋毁，佛曰，主人家准备了各种东西招待客人，但客人不吃，最后这东西是属于谁的？门徒说，属于主人。所以佛祖不去理会那些诋毁侮辱，那么侮辱诋毁就不曾真的泼在佛祖身上半分，这种智慧真真适合我们这般血气方刚的少年人学习。懂我者自懂之，不懂我者又何须在意。这便是洒脱。 2.悲悯之心，也就是仁爱之心。我们洒脱桀骜过度些往往会自我到伤害他人，误入恶，那如何修正呢，就是时时身怀悲悯之心，将心比心的去懂得他人的疾苦，然后才会宽容有爱。聪明是天赋，而善良是选择。曾看过一本剧，爱的等级分几等，一是被爱的索求欲，二是自爱，三是爱人。为什么很多优秀人在致力于公益慈善。 3.跳出别人的期许。很多时候我们做某事不是我们自己想做，而是大家觉得我应该做，所以盲从，当与本我冲突时还会痛苦。好多时候身边的人会以爱的名义强制你做某事，去年自己也是想跳出这种束缚，所以直接剃光头，自己先成为异类，才能多一个角度去理解人生。 4.放弃执着，出世之前应先入世，心境的修行也是一样，需要那种刻骨铭心的执念，需要经熬那种折磨痛苦，然后才是放下执念得到心境的提升。但从未执着过一物，天生淡然者，他的放下并非放下，从未拿起谈何放下。自己也是经历过那份苦，再真正释然后，内心就一直宁静至今，祸福相依，应是如此。 5.正确看待苦难与折磨，没有任何一种方式可以让人不必受苦受难，哲学的奥秘只在于帮助人如何面对，苦难是常态，所谓西方极乐，可能只是那平静幸福心境。 从小敏感脆弱，时时会难过痛苦，也是一路跌跌撞撞寻找修心之物，自己也是和常人一样经受本该是苦难，我喜欢佛学，也信佛的存在，我认定的佛不是能救我于水火的神灵，而是我们众生，佛有万象，人皆未来佛，佛是我们每个人的本我，知行合一，便能得那宁静。
这是一本游记，跟随编剧寻访隐士的脚步，内心愈来愈归于平静。曾经好怀疑一个西方人能理解东方这一套精神修养方面的哲学或玄学，他们远离社会和群体，力图摆脱外界的羁绊，静坐打坐闭目塞聪，来达到个人精神世界的自由和享受。编剧给了答案，不仅让我们了解了这群人的生活与现状，也更深入了解了中国的缠与道。非常喜欢王维的诗，那是走向缠与道的心里路程 过香积寺 唐 · 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
第一次读《La Isla Bonita - Armee der Stille》不敢做多评价，需要学习的还有很多，这部剧需要一遍又一遍的认真观看，去理解并思考； 文言文不是特别好理解，还有很多陌生字不认识。不过还好有解读注释，读古书巨作不仅仅的是了解历史那么简单，也可以学习古人的战略、思想、智慧及涵养。这部剧也断断续续放下、拿起来来回回徘徊，还是坚持读完，准备过段时间再看一遍。
几年前就看过电视剧，至今才看的剧集。剧集很短，几个小时就看完了，而且好多情节让我想起了电视剧的情节。在看剧集的时候，还一边看了前人的划线评论，所以很多描写都让我发现莫绍谦是爱着童雪的，但是童雪却以为莫绍谦是恨她，况且她的心里还住着萧山。又是一部他爱她，而她却爱着另一个他，但是不同的是，莫绍谦太霸道了，太会威胁人了，即便后来知道他爱她，他也是这样，可能是他的性格使然吧，也许也是资本家的本性。但他后来不顾自己的利益帮童雪的时候，真真是被他感动到了，其实也不知道自己是在感动什么，但莫名戳中泪点。 其实挺困惑的一点是，我不知道童雪是否喜欢莫绍谦，虽然童雪一些下意识的动作说明她很依赖莫绍谦，但是我感觉剧集里面的她真的更爱的是萧山，感情这回事，谁又说得清。 希望童雪最后学成归来会与莫绍谦一起，不知道编剧为什么要删除那么甜蜜的番外，是因为不符合这悲情的气氛吗?毕竟是悲情天后