非常好的一本指导用书，有理论，有方法，有案例，也有解决方法。比国内编剧的同类剧集适用性强多了。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！
众家之言，不乏精辟，独创，尖锐，发省之论。但给我的总体感觉还是过于学术化理想化，未来在实际中将遇到的艰难险阻应该是超乎想象的。
本剧讲述了一个自幼丧母的男孩及其家庭成长的故事。 书中男主人公一成，从十几岁开始当爹当妈，把三个弟妹照顾大，还有一个最小的弟弟，也从曾经的陌生慢慢变成了终究是兄弟的亲切。经历了人间悲喜。他拥有着善良，也曾经陷入过自私的情节。然而，终是将一颗心修炼的强大而又温暖。 书中刻画了一个又一个人物。每一个人都有自己的经历与成长。 所谓兄弟姐妹就是或许伤害，但又给予彼此温暖。 本剧除却对亲情的刻画，同时也对不同性格人物的爱情修炼进行了对比性的描述。 如一成经历了四段感情，每个人都很好，但每个人都有自己的追求。 二强从年少，到年中一直喜欢着自己的师傅，他无畏流言勇敢追爱。 三丽，少年时受过伤害，但终是遇到了待她极好的一丁。 四美是一个集理想主义，幻想主义，戏剧主义与一体的女孩，年轻时候也是勇敢追求爱情，但她同样专一，负责。即使到最后也无怨无悔自己的任何决定。在一成他们看来，她傻，她确实傻，但她终究是在爱情里成长了起来。成为一个坚强的单身妈妈。 七七，似乎始终是一个被时光推着走的人。但他终究也明悟了自己是乔家的儿子而不是齐家的。 原生家庭是我们的根，兄弟姐妹是我们的左膀右臂，给予支持是我们一直能做的最好的事情。
非常好的一本指导用书，有理论，有方法，有案例，也有解决方法。比国内编剧的同类剧集适用性强多了。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！
众家之言，不乏精辟，独创，尖锐，发省之论。但给我的总体感觉还是过于学术化理想化，未来在实际中将遇到的艰难险阻应该是超乎想象的。
本剧讲述了一个自幼丧母的男孩及其家庭成长的故事。 书中男主人公一成，从十几岁开始当爹当妈，把三个弟妹照顾大，还有一个最小的弟弟，也从曾经的陌生慢慢变成了终究是兄弟的亲切。经历了人间悲喜。他拥有着善良，也曾经陷入过自私的情节。然而，终是将一颗心修炼的强大而又温暖。 书中刻画了一个又一个人物。每一个人都有自己的经历与成长。 所谓兄弟姐妹就是或许伤害，但又给予彼此温暖。 本剧除却对亲情的刻画，同时也对不同性格人物的爱情修炼进行了对比性的描述。 如一成经历了四段感情，每个人都很好，但每个人都有自己的追求。 二强从年少，到年中一直喜欢着自己的师傅，他无畏流言勇敢追爱。 三丽，少年时受过伤害，但终是遇到了待她极好的一丁。 四美是一个集理想主义，幻想主义，戏剧主义与一体的女孩，年轻时候也是勇敢追求爱情，但她同样专一，负责。即使到最后也无怨无悔自己的任何决定。在一成他们看来，她傻，她确实傻，但她终究是在爱情里成长了起来。成为一个坚强的单身妈妈。 七七，似乎始终是一个被时光推着走的人。但他终究也明悟了自己是乔家的儿子而不是齐家的。 原生家庭是我们的根，兄弟姐妹是我们的左膀右臂，给予支持是我们一直能做的最好的事情。