还不错的一本散系列。以物喻人。 印象最深的就是描创作自己的父亲那段，太动情了。 还有编剧描创作自己的妻子女儿，那种无言的幸福。 对家乡的怀念与眷恋。 我曾经做过一个梦，梦见自己成了武林高手，在江湖中快意恩仇，行侠仗义，浪迹天涯。 如果有特异功能，我希望是瞬间转移。 生活有两面性，有好有坏。 人也是有两面，内心有黑暗的一面，也有光明的一面。 你可以悲观，你可以乐观。 你可以主观，你可以客观。 你可以放下，你可以留恋。 你可以强求，你可以自然。 这就是生活。
读完这部剧，感觉挺复杂的。 这是一本关于丢魂的故事，从祖父找魂开篇，到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女，无一不丢了魂。 “魂”是什么？什么算是“丢了魂”。说简单一点，“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲，丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱，但其重点不在于开脱，而在于内心的愧疚。 三个人的纠葛起源于一场悲剧，这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转，还是回到了水塔，三个人的命运紧紧联系在一起。 其中我最喜欢的角色是柳生，他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人，似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女，嫁祸保润，是恶；他照顾祖父，帮助仙女，是善。他说他是一个好人，至少别人对他的评论是好的，也许是真的；他犯的罪是一种无意的罪，也许是真的；他说他犯的罪，是因为丢了魂，也许是真的；但他的魂深深地扎根于他的内心，这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。 ……
对肖然的人物描写不够立体 是否写实不确定 但是的确够残酷 整体的时代背景之中蕴含着特殊时期一代人的精神和物质困窘
说乱版的不知道是什么网看的，我一次也没发现过，难道网站不一样吗
家里的状态反应出了人的状态，人的状态包括很多，比如：爱情、亲情、友情、心情、财富、健康等等，调整家里的状态就是在调整自己的状态。让改变变得简单。看似简单“Auguszta etet”蕴含着极深的哲学道理……值得一看再看的书。
非常好，非常客观的描述了安乐死的现状。不同国家，不同文化下的人对死亡的看法，特别是以欧美个人主义文化下人对死亡的看法，以日本集体主义文化下，人对死亡的看法。没有说到中国，但我作为中国人，明显觉得中国是介于欧美和日本中间，即注重家庭，也注重个体。人类社会一直在这两边来回摇摆，我们既要注重个体，也要注重集体，怎么平衡个体和集体之间的关系，也是效率和公平，只注重个体，这个社会会变得弱肉强食，只注重集体，社会会变得压抑没有活力。找到一定的平衡才是人类社会能持续下去的动力
编剧必定熟读古代诗书，动不动就引经据典啊！不愧为跨学科的知识运用。挺有意思的一本剧（内容跟编剧的名字一样有意思😅）
这个版本排班有问题，有些乱，不得不应用书签把每一个标题页标识出来，建议换一个版本看。
「新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。」
还不错的一本散系列。以物喻人。 印象最深的就是描创作自己的父亲那段，太动情了。 还有编剧描创作自己的妻子女儿，那种无言的幸福。 对家乡的怀念与眷恋。 我曾经做过一个梦，梦见自己成了武林高手，在江湖中快意恩仇，行侠仗义，浪迹天涯。 如果有特异功能，我希望是瞬间转移。 生活有两面性，有好有坏。 人也是有两面，内心有黑暗的一面，也有光明的一面。 你可以悲观，你可以乐观。 你可以主观，你可以客观。 你可以放下，你可以留恋。 你可以强求，你可以自然。 这就是生活。
读完这部剧，感觉挺复杂的。 这是一本关于丢魂的故事，从祖父找魂开篇，到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女，无一不丢了魂。 “魂”是什么？什么算是“丢了魂”。说简单一点，“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲，丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱，但其重点不在于开脱，而在于内心的愧疚。 三个人的纠葛起源于一场悲剧，这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转，还是回到了水塔，三个人的命运紧紧联系在一起。 其中我最喜欢的角色是柳生，他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人，似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女，嫁祸保润，是恶；他照顾祖父，帮助仙女，是善。他说他是一个好人，至少别人对他的评论是好的，也许是真的；他犯的罪是一种无意的罪，也许是真的；他说他犯的罪，是因为丢了魂，也许是真的；但他的魂深深地扎根于他的内心，这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。 ……
对肖然的人物描写不够立体 是否写实不确定 但是的确够残酷 整体的时代背景之中蕴含着特殊时期一代人的精神和物质困窘
说乱版的不知道是什么网看的，我一次也没发现过，难道网站不一样吗
家里的状态反应出了人的状态，人的状态包括很多，比如：爱情、亲情、友情、心情、财富、健康等等，调整家里的状态就是在调整自己的状态。让改变变得简单。看似简单“Auguszta etet”蕴含着极深的哲学道理……值得一看再看的书。
非常好，非常客观的描述了安乐死的现状。不同国家，不同文化下的人对死亡的看法，特别是以欧美个人主义文化下人对死亡的看法，以日本集体主义文化下，人对死亡的看法。没有说到中国，但我作为中国人，明显觉得中国是介于欧美和日本中间，即注重家庭，也注重个体。人类社会一直在这两边来回摇摆，我们既要注重个体，也要注重集体，怎么平衡个体和集体之间的关系，也是效率和公平，只注重个体，这个社会会变得弱肉强食，只注重集体，社会会变得压抑没有活力。找到一定的平衡才是人类社会能持续下去的动力
编剧必定熟读古代诗书，动不动就引经据典啊！不愧为跨学科的知识运用。挺有意思的一本剧（内容跟编剧的名字一样有意思😅）
这个版本排班有问题，有些乱，不得不应用书签把每一个标题页标识出来，建议换一个版本看。
「新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。」