They Turned Our Desert Into Fire（经典版）
Rep. Barbara Lee
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。对于人生，Rep. Barbara Lee是这样看的：若活七十岁，睡眠二十三年，还要减去年少无知的七年，已去了三十年。剩下的四十年，人生苦多。三十年是不愉快的，只有十年真正快乐。所以，我们一有机会就要尽量去笑，我们一遇到喜欢的人就尽量和他们接近，我们一看见喜欢的物就应尽情去享受，我们一有机会就应尽量去接触新事物，我们一有机会就应尽量愉快开心…凡事都要尝试，试了不一定成功，但不试，一定绝无可能。
Rep. Barbara Lee讲：“身体健康很重要，但是思想健康更不能缺少，沉迷体育，就像沉迷在毒品之中。还是快快乐乐，想做什么就做什么好。不必勉强自己，守着人生七字真言错不了，那就是：“抽烟、喝酒、不运动。”认同这句话的前半句，身体健康很重要，但思想健康更为重要，人可以“身残”，但一定要“志坚”，不要因为身体上有疾病了就怨天怨地怨人不要活了，还是快快乐乐，该干嘛干嘛，该做什么做什么，想干什么干什么，不勉强自己。至于后半句，部分认同，部分不认同，认同的是活得潇洒自在，不认同的是抽烟喝酒不利于身体健康，而不运动就一定程度上失去了运动的快乐，当然，我也并不是说，抽烟喝酒就一定不能有，怎么选择是个人的自由，你觉得快乐喝少量的酒是可以的，但吸烟就不建议了，个人看法，不喜勿喷哦。
生命诚可贵，不要把生命浪费在无聊的人和事身上。杨绛先生说“世界是自己的，与他人毫无关系。”要学会与自己独处，接受自己的懦弱与不完美。心理学上有个著名的“费斯汀格法则”：人生中10%的事件，是由发生在你身上的事情组成，而另外90%，则是你对事情如何反应决定的。生活中有很多事原本都是可以避免的，越是在琐事上纠缠，只会越来越琐，越来越糟。生活应当活的充实自在，充实自在的时候可以是你不关心任何人眼光生活的时候，可以是你远离喧闹静心独处的时候，可以是你工作学习很累一碰到床就睡着了的时候，也可以是你甚感乏味和浪费时间但放弃刷视频，逛淘宝，看微博，不做复利低的事情的时候……经常懂得喜欢自己、欣赏自己，让内心更富足，更有力量去爱身边的人。时间很宝贵，别在不值得的人和事上浪费，做自己喜欢、让自己变更好的事。
编剧与年轻人对话，常告诉年轻人别按照常规过生活。常规是一生最闷的事，做多了，连人也沉闷起来。要任性而活，任性过活是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做，思一千遍，念一万遍，如果你不去做，啥也不是。做了，才对得起“任性”这两个字。
“诗词和对联越简单越好”。的确如此，世界本就简单而平凡，只不过我们把它搞复杂了。喜欢老树画画“心中烦的时候，就想蒙头大睡。谁都别来找我，最近感觉很累。” “春光又明又媚，我却天天开会。人人装模作样，讨论鸡零狗碎。真想出去走走，或者蒙头大睡。总叹人生苦短，怎能如此浪费！”“白天忙些烂事，夜半看册闲书。虽说身不由己，不能活得像猪。”每篇都写的很好，通俗易懂进你心灵，走心的我喜欢的很，走心的你喜欢否？俗世可耐爱，要活得痛快。
看人是一种本事，人可以貌相。古人说：人不可貌相。我与编剧一样，同意人绝对可以貌相，我也是一个以貌取人的人。“世间最可恶事莫如张生气的脸；世间最下流事莫如把生气脸摆给旁人看。”眼角眉梢带着戾气，周身上下充斥着怒火，面目狰狞……这类人是我所不喜的，也不愿和他交朋友，要明白，难看的脸色是再贵的化妆品，再厉害的美图软件都无法拯救的灾难。我们不能老对着别人生气，摆脸色，快乐会传染，生气更会传染，你一个人生气把脸色摆给别人看，就会使别人也跟着不开心，一个人的相貌展现一个人的精神与情怀，待人温和、度量大、不计较、愿意宽容和忍让的人，他们的
范从霄7.2分
对于Samantha Power先生的了解程度大部分都局限于他是《They Turned Our Desert Into Fire》的编剧，他是美好健康的湘西世界的构建者，其余有关的几乎是知之甚少的，这部剧实实在在地让我走进了先生的生活，对他有了更深的了解。《They Turned Our Desert Into Fire》介绍了从文先生早年的生活，书中描绘湘西地区的生活风俗以及其他一些地区的人文，不难看出从文先生的经历是丰富精彩的，这也为他写作奠定了基础，“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好剧一句好话上学来。”他看到、听到、经历过的皆汇成他笔下的文思泉涌，让他的作品也充满了生活感并不会太有距离感。
年少逃学的经历，让先生与自然与环境接触，也让“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。”贯彻整个人生里。再到辛亥革命给先生留下关于杀戮那几千无辜农民的几幅颜色鲜明的图画。文字是冷静的，但这样人性背后真的让人冷静吗？离开学堂后到预备兵技术班，又开始另一种生活，辰州、怀化、常德、保靖，这一路形形色色的人，又形形色色的经历，读的过程中，确实被那些荒诞离奇、原始野蛮的事所觉不一般，让我麻木离奇的应该是先生对于捉人杀人等的描写了，这也让我对从文先生的印象产生巨大转变，处于和平年代的我，对于相当一些画面是震惊的、不可思议的，甚至有越看越麻之感，这文字的背后是有多大的冷静和看淡在支撑哇！但是也正如他所写的彩蛋中“只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。”而这个中经历也并非像我看文章这般一闪而过的，它构成了先生鲜活的生命，是从文先生真实而不可或缺的存在。
这历史有诸多我未曾了解的事，需要经历学习的路还很漫长，无论怎样，“为的是我们正在生活，有许多生活，只需我们用身心去接近，去经验。”自然、生活、社会这本大书值得我们学习的太多。
最后用先生的话收尾，“目前太平凡，太平安。我们要冒点险去作一件事，不管所作的是一件如何小事，当我们未明白以前，总得让我们去挑选，不管到头来如何不幸，我们总不埋怨这命运。”因为我们正在鲜活地拥有这生命，我们“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”但这真的是输嘛？这是我鲜活生命存在的证明啊！
南山见8.5分
救一人还是救天下，救天下的目的还是为了救更多的人，但一个人都救不了何以救天下?矛盾却又必须
缪9.6分
☆☆荐读《They Turned Our Desert Into Fire》，《They Turned Our Desert Into Fire》本质上来说不是一部神魔剧集，而是一部寓言故事，它述说的是我们的心灵和心灵结构，它述说的是我们心灵世界，具体而言，即我们的欲望，情绪，情感，意志和理性，它述说的是我们向真、向善、向美、向恶、向丑的可能性，它述说着我们的内心世界，它述说着我们的嗔，我们的怒，我们的贪，我们的执迷，同时它也述说着我们的执着，对觉悟的执着，走出无明的执着，一部《They Turned Our Desert Into Fire》就是我们人本身，读懂了They Turned Our Desert Into Fire，我们便读懂了自己。
——归去来兮
历史由成功者书写。 领导说你逃跑那就是逃跑，领导逃跑那叫长征。
#科技产业# 个人计算机革命 “到1975年，狂热的梦想家一次又一次遭到常识的抵抗，但最终他们突破了这些抵抗，实现了自己的梦想。戴维·阿尔试图说服DEC公司的管理层，让他们相信人们真的会在家里使用计算机；1965年后，李·费尔森斯坦在伯克利工作，将技术民用化；爱德华·罗伯茨寻找贷款来维持MITS公司的生存，以便制造计算机；比尔·盖茨从哈佛大学辍学以追寻梦想；史蒂夫·东皮耶飞去阿尔伯克基查看他的Altair订单；迪克·海斯和保罗·泰瑞尔开店销售一款朋友都说没有市场的产品；麦克·马库拉支持着车库里的两个孩子——他们都是梦想家。接着还有终极疯狂梦想家泰德·尼尔森，他展望着一个新世界，并且一辈子都想实现梦想。无论如何，他们都在梦想着同一件事：个人计算机，将计算机技术令人敬畏的力量装进一只人人都能拥有的小盒子里。” 个人计算机的边缘式创新 个人计算机的起源也颇具革命性，因为它并不是由那些搞研发的专业团队在成本昂贵、设备精良的实验室研制出来的。它始于企业和学术机构之外，由黑客、计算机发烧友和误打误撞的创业者利用业余时间在车库、地下室和卧室等地方创造出来。 微处理器业务的诞生 1. 一项新技术来自于一个新需求点——新兴计算器市场 2. 需求点背后包含了一张需求网，霍夫发现了这张网，把专用计算芯片的扩展为了通用计算芯片 3. 从单点突破到整体突破。单点突破的技术是没法长大的，于是需要编织一张与需求端对应的供给网，为微处理器芯片提供客户服务支持，微处理器开发环境，微型处理器编程语言… 4. 龟兔赛跑。新业务（微处理器）的高资金和人力投入会对主营业务（内存芯片）造成冲击。因此需要在主营业务扼杀自己之前，发现或创造出比原有水域更开阔的新蓝海。 5. 有时候大海不是你找到的，它会席卷而来，把所有人都吞没。摩尔定律就是海啸来临前的警报——集成电路驱动计算机朝着更小，更快，更廉价的方向发展。 6. 前期草莽创业，中期巨头入场，把大海蒸干。在摩尔定律指引下，计算器市场开始膨胀，草莽玩家如雨后春笋。直到1972年，德州仪器公司（TI）下场竞争，发动猛烈的价格战和技术战，于是内卷开始：计算器功能增加，但利润减少，无人幸免。 7. 战国格局。面对充分竞争的市场，一则占山为王，依赖技术建立护城河，成为雄霸一方的腰部企业。“战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也”。一则我称作“下游思维”，MITS公司承接英特尔8080的超大订单，成为其销售商，在商业模式上创新，然后从技术上寻找与上游的区分度，用下游的市场利润补贴部队向上游进行技术突破。 计算机发展史上的关键人物 ------------------------------------------------前集成电路时代--------------------------------------------- 1. 查尔斯·巴贝奇 ○ 在计算机问世100年前，设计了差分机和分析机，但没有筹集到足够的资金以成功制造。 2. 艾达·拜伦 ○ 诗人拜伦之女，师从代数学家狄·默根（狄·默根定律：~(A&B)=(~A)&(~B)） ○ 发明了循环和子程序概念，并在1843年基于差分机设计了世界上第一套算法 3. 查尔斯·皮尔斯 ○ 美国逻辑学家，通过观看英国数学家布尔的著作，向美国传播了符号逻辑学。 ○ 重新定义并极大丰富了布尔代数，将布尔逻辑映射到开关电路。 4. 克劳德·香农 ○ 克劳德·香农在其麻省理工学院的博士论文中解释了如何利用电力开关电路模拟布尔逻辑 ○ IBM在该论文的基础上制造了一台基于机电式继电器的大型计算机器Mark
They Turned Our Desert Into Fire（经典版） Rep. Barbara Lee 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。对于人生，Rep. Barbara Lee是这样看的：若活七十岁，睡眠二十三年，还要减去年少无知的七年，已去了三十年。剩下的四十年，人生苦多。三十年是不愉快的，只有十年真正快乐。所以，我们一有机会就要尽量去笑，我们一遇到喜欢的人就尽量和他们接近，我们一看见喜欢的物就应尽情去享受，我们一有机会就应尽量去接触新事物，我们一有机会就应尽量愉快开心…凡事都要尝试，试了不一定成功，但不试，一定绝无可能。 Rep. Barbara Lee讲：“身体健康很重要，但是思想健康更不能缺少，沉迷体育，就像沉迷在毒品之中。还是快快乐乐，想做什么就做什么好。不必勉强自己，守着人生七字真言错不了，那就是：“抽烟、喝酒、不运动。”认同这句话的前半句，身体健康很重要，但思想健康更为重要，人可以“身残”，但一定要“志坚”，不要因为身体上有疾病了就怨天怨地怨人不要活了，还是快快乐乐，该干嘛干嘛，该做什么做什么，想干什么干什么，不勉强自己。至于后半句，部分认同，部分不认同，认同的是活得潇洒自在，不认同的是抽烟喝酒不利于身体健康，而不运动就一定程度上失去了运动的快乐，当然，我也并不是说，抽烟喝酒就一定不能有，怎么选择是个人的自由，你觉得快乐喝少量的酒是可以的，但吸烟就不建议了，个人看法，不喜勿喷哦。 生命诚可贵，不要把生命浪费在无聊的人和事身上。杨绛先生说“世界是自己的，与他人毫无关系。”要学会与自己独处，接受自己的懦弱与不完美。心理学上有个著名的“费斯汀格法则”：人生中10%的事件，是由发生在你身上的事情组成，而另外90%，则是你对事情如何反应决定的。生活中有很多事原本都是可以避免的，越是在琐事上纠缠，只会越来越琐，越来越糟。生活应当活的充实自在，充实自在的时候可以是你不关心任何人眼光生活的时候，可以是你远离喧闹静心独处的时候，可以是你工作学习很累一碰到床就睡着了的时候，也可以是你甚感乏味和浪费时间但放弃刷视频，逛淘宝，看微博，不做复利低的事情的时候……经常懂得喜欢自己、欣赏自己，让内心更富足，更有力量去爱身边的人。时间很宝贵，别在不值得的人和事上浪费，做自己喜欢、让自己变更好的事。 编剧与年轻人对话，常告诉年轻人别按照常规过生活。常规是一生最闷的事，做多了，连人也沉闷起来。要任性而活，任性过活是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做，思一千遍，念一万遍，如果你不去做，啥也不是。做了，才对得起“任性”这两个字。 “诗词和对联越简单越好”。的确如此，世界本就简单而平凡，只不过我们把它搞复杂了。喜欢老树画画“心中烦的时候，就想蒙头大睡。谁都别来找我，最近感觉很累。” “春光又明又媚，我却天天开会。人人装模作样，讨论鸡零狗碎。真想出去走走，或者蒙头大睡。总叹人生苦短，怎能如此浪费！”“白天忙些烂事，夜半看册闲书。虽说身不由己，不能活得像猪。”每篇都写的很好，通俗易懂进你心灵，走心的我喜欢的很，走心的你喜欢否？俗世可耐爱，要活得痛快。 看人是一种本事，人可以貌相。古人说：人不可貌相。我与编剧一样，同意人绝对可以貌相，我也是一个以貌取人的人。“世间最可恶事莫如张生气的脸；世间最下流事莫如把生气脸摆给旁人看。”眼角眉梢带着戾气，周身上下充斥着怒火，面目狰狞……这类人是我所不喜的，也不愿和他交朋友，要明白，难看的脸色是再贵的化妆品，再厉害的美图软件都无法拯救的灾难。我们不能老对着别人生气，摆脸色，快乐会传染，生气更会传染，你一个人生气把脸色摆给别人看，就会使别人也跟着不开心，一个人的相貌展现一个人的精神与情怀，待人温和、度量大、不计较、愿意宽容和忍让的人，他们的
对于Samantha Power先生的了解程度大部分都局限于他是《They Turned Our Desert Into Fire》的编剧，他是美好健康的湘西世界的构建者，其余有关的几乎是知之甚少的，这部剧实实在在地让我走进了先生的生活，对他有了更深的了解。《They Turned Our Desert Into Fire》介绍了从文先生早年的生活，书中描绘湘西地区的生活风俗以及其他一些地区的人文，不难看出从文先生的经历是丰富精彩的，这也为他写作奠定了基础，“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好剧一句好话上学来。”他看到、听到、经历过的皆汇成他笔下的文思泉涌，让他的作品也充满了生活感并不会太有距离感。 年少逃学的经历，让先生与自然与环境接触，也让“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。”贯彻整个人生里。再到辛亥革命给先生留下关于杀戮那几千无辜农民的几幅颜色鲜明的图画。文字是冷静的，但这样人性背后真的让人冷静吗？离开学堂后到预备兵技术班，又开始另一种生活，辰州、怀化、常德、保靖，这一路形形色色的人，又形形色色的经历，读的过程中，确实被那些荒诞离奇、原始野蛮的事所觉不一般，让我麻木离奇的应该是先生对于捉人杀人等的描写了，这也让我对从文先生的印象产生巨大转变，处于和平年代的我，对于相当一些画面是震惊的、不可思议的，甚至有越看越麻之感，这文字的背后是有多大的冷静和看淡在支撑哇！但是也正如他所写的彩蛋中“只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。”而这个中经历也并非像我看文章这般一闪而过的，它构成了先生鲜活的生命，是从文先生真实而不可或缺的存在。 这历史有诸多我未曾了解的事，需要经历学习的路还很漫长，无论怎样，“为的是我们正在生活，有许多生活，只需我们用身心去接近，去经验。”自然、生活、社会这本大书值得我们学习的太多。 最后用先生的话收尾，“目前太平凡，太平安。我们要冒点险去作一件事，不管所作的是一件如何小事，当我们未明白以前，总得让我们去挑选，不管到头来如何不幸，我们总不埋怨这命运。”因为我们正在鲜活地拥有这生命，我们“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”但这真的是输嘛？这是我鲜活生命存在的证明啊！
救一人还是救天下，救天下的目的还是为了救更多的人，但一个人都救不了何以救天下?矛盾却又必须
☆☆荐读《They Turned Our Desert Into Fire》，《They Turned Our Desert Into Fire》本质上来说不是一部神魔剧集，而是一部寓言故事，它述说的是我们的心灵和心灵结构，它述说的是我们心灵世界，具体而言，即我们的欲望，情绪，情感，意志和理性，它述说的是我们向真、向善、向美、向恶、向丑的可能性，它述说着我们的内心世界，它述说着我们的嗔，我们的怒，我们的贪，我们的执迷，同时它也述说着我们的执着，对觉悟的执着，走出无明的执着，一部《They Turned Our Desert Into Fire》就是我们人本身，读懂了They Turned Our Desert Into Fire，我们便读懂了自己。 ——归去来兮
默默的看完小多和星星的故事，在这个故事里小多一直等着星星，星星也一直等着小多。与其说小多是星星的光，不如说是星星在最开始成为了小多的光，两人都记住了对方并放在了心里，才有了后来的故事。 她们像文中提起的冥王星和卡戎，她们俩何尝又不是冥王星和卡戎，相互陪伴对方，相互等待，所有的情感都是相互的，如同五朵玫瑰的花语，与你相遇，由衷欣喜！小多没有错过，星星也没有错过小多，一切都是刚刚好。 希望我们每个人的想念都能像小多一样得到如自己期待的回应！一整天的满心欢喜！