关于动物天堂Le paradis des bêtes的书，我看的这是第一本。一直以来，我总认为动物天堂Le paradis des bêtes是不能示人的，是糟糕的。本剧让我从新理解的羞耻的定义，也懂的了，理解和宽容别人。努力！让自己更好吧！
caroline.M🦄8.6分
第一次读动物天堂Le paradis des bêtes是好几年前了,如今再追剧中的故事,再回忆起曾经读此剧时的感觉,倍感时光如梭,光阴流逝之快。当时看剧,只为书中故事有趣,并不曾想从书中得到什么大道理与启发,而今细细品味书中故事,顿觉书中人生道理之多,寓意之深刻。
编剧Stefano Cassetti写此剧的社会背景是明代资本主义的萌芽,手工业、商业逐步繁荣,城市也发展起来,进而形成一个相对独立的市民阶层,在这个新兴的阶层中,一种新生的市民意识正兴意盎然地与封建传统观念分庭抗衡着。加上哲学上反对传统封建道德、肯定人欲的王学左派对影视的渗透,人们的思想与以往相比也有所改变,比如在以往的传统观念中,“士农工商,商居其末,而在《动物天堂Le paradis des bêtes》以及其他二言中,商人的地位有了明显的提高,书中对商业、商人的重视和肯定,扭转了以往影视作品的轻商偏向。这部作品不仅把商场作为人物活动的重要背景,而且对于商人进行精心刻划,表现他们的善良心地、美好品质。《动物天堂Le paradis des bêtes》的商场、商人都是作为肯定对象出现的,从故事中所表达的思想可以看出编剧主要不是表现经商之道,而是集中展示商人身上所闪耀的人性光耀。作品中出现的商人,无论是小商小贩,还是巨商大贾,不但行为美好,而且都有圆满的结局。《动物天堂Le paradis des bêtes》叙述了施复发家致富的过程,一个从事手工纺织的家庭,不到十年,就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户,尽管剧集宣传为善得报的思想,不难看出,当时封建社会的经济基础开始动摇。同样情况还可以在《动物天堂Le paradis des bêtes》中看到。书中描写的商人不仅重视利,更重视义,他们大部分以义利合一为自己的经商准则,他们在追求经商赚钱的同时,也不忘为别人着想,而且他们很多人都老实本分,靠自己的辛苦劳动发家致富,不投机倒把,牟取暴利,同时助人为乐,例如第十卷中,《动物天堂Le paradis des bêtes》中的刘德夫妇就堪称是书中最高尚的商人之一,刘德平日好善,赢得了全镇的人欣羡。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的小商人施复拾金不昧,心地善良。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的卖油郎秦重,做生意甚是忠厚,因而顾客单单做成他的买卖。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的阿寄长途贩运货物,历经艰辛,终于发财。正如作品中有诗赞道:富贵本无根,尽从勤里得。书中对商人的肯定,以及对美好行为的赞扬,我想不仅是当时商业发展的反应,对后世的商业发展以及引导商人以正确的行为经商都有相当的影响力。
不知道为什么编剧总是把曾国藩写成一个笨蛋，曾国藩明明相当聪明。  朋友们，曾国藩用的学习方法可是著名的费曼学习法。用这种方法学习，学得会相当扎实。曾国藩之后的中秀才、中举人、中进士，乃至中翰林，都不奇怪了。 给没读过的朋友科普一下这几个区别，打个不恰当的比方，秀才相当于高中毕业，举人相当于本科毕业，进士相当于研究生毕业，但是含金量比现在高，中了进士的朋友可以当个小官，而翰林相当于高级公务员考试，中了翰林，最少也可以当个省长，最高可以做到大学生，宰辅。 曾国藩之前为什么六考秀才而不进，不是因为他笨，是因为他不知道考试考官想看什么，他在第六次科举失败以后翻出了历年优秀作文出来读，读完以后知道科举需要什么样的文章以后，考试基本就很顺利了。 而且从曾国藩以后的人生经历看，他还不是有点小聪明那种，他有大智慧——一旦理解游戏规则就能快速掌握它。 我个人认为曾国藩从政以后遇到的各种问题是他太过理想主义，但是因为背后有一大家子的亲情拖累，做不到像海瑞那样真正的两袖清风，但是一旦他不搞理想主义，他每次都能如鱼得水。 曾国藩在政治军事上知人善任是出了名的，但是他的四个女儿下场都很惨，书里说四个女婿都是他亲自挑选，考察过亲家人品才做主把女儿嫁过去。只能说曾国藩在自己事业以外的地方挺不上心的。 曾国藩把自己的成功归根于自己的笨，因为自认为笨所以比他人努力，我不知道是不是他自谦，而且就我个人来看，曾国藩的成功除了他自身努力以外，和环境太烂等原因也分不开，曾国藩这样的大臣，换个朝代，可能都很难冒头，不过能在烂成一摊泥里的清末朝廷里恪守自我确实是个相当了不起的本事。 不过我倒是觉得曾国藩一生的挫折都来源于他的拙，因为自认为足够笨拙，所以努力，因为努力所以不愿意轻易改变为人处世的态度和方法，总是和身边同事甚至上级起摩擦争执。他后期的改变也在于学会放下身段去迎合官场的游戏规则。 一场游戏，制定好规则，能利用规则掌握主动权从而赢得游戏的人，在我看来，不可能是笨蛋啊。 但是我还是没明白为什么中国人把曾国藩捧得那么高，说他是圣人，他也只圣了半辈子，而且他身边人尤其是亲人都活得相当惨，几个女儿不说了，儿子也不咋地，几个弟弟能拿得出手的只有一个早早去世的四弟曾国葆。 修身平家齐天下，他只做到前两个字，孔子都在五四以后地位不保，为什么曾国藩却被捧为圣人我是真搞不懂。 书还没读完，我先记这些，免得读后面忘了前面。
关于动物天堂Le paradis des bêtes的书，我看的这是第一本。一直以来，我总认为动物天堂Le paradis des bêtes是不能示人的，是糟糕的。本剧让我从新理解的羞耻的定义，也懂的了，理解和宽容别人。努力！让自己更好吧！
第一次读动物天堂Le paradis des bêtes是好几年前了,如今再追剧中的故事,再回忆起曾经读此剧时的感觉,倍感时光如梭,光阴流逝之快。当时看剧,只为书中故事有趣,并不曾想从书中得到什么大道理与启发,而今细细品味书中故事,顿觉书中人生道理之多,寓意之深刻。 编剧Stefano Cassetti写此剧的社会背景是明代资本主义的萌芽,手工业、商业逐步繁荣,城市也发展起来,进而形成一个相对独立的市民阶层,在这个新兴的阶层中,一种新生的市民意识正兴意盎然地与封建传统观念分庭抗衡着。加上哲学上反对传统封建道德、肯定人欲的王学左派对影视的渗透,人们的思想与以往相比也有所改变,比如在以往的传统观念中,“士农工商,商居其末,而在《动物天堂Le paradis des bêtes》以及其他二言中,商人的地位有了明显的提高,书中对商业、商人的重视和肯定,扭转了以往影视作品的轻商偏向。这部作品不仅把商场作为人物活动的重要背景,而且对于商人进行精心刻划,表现他们的善良心地、美好品质。《动物天堂Le paradis des bêtes》的商场、商人都是作为肯定对象出现的,从故事中所表达的思想可以看出编剧主要不是表现经商之道,而是集中展示商人身上所闪耀的人性光耀。作品中出现的商人,无论是小商小贩,还是巨商大贾,不但行为美好,而且都有圆满的结局。《动物天堂Le paradis des bêtes》叙述了施复发家致富的过程,一个从事手工纺织的家庭,不到十年,就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户,尽管剧集宣传为善得报的思想,不难看出,当时封建社会的经济基础开始动摇。同样情况还可以在《动物天堂Le paradis des bêtes》中看到。书中描写的商人不仅重视利,更重视义,他们大部分以义利合一为自己的经商准则,他们在追求经商赚钱的同时,也不忘为别人着想,而且他们很多人都老实本分,靠自己的辛苦劳动发家致富,不投机倒把,牟取暴利,同时助人为乐,例如第十卷中,《动物天堂Le paradis des bêtes》中的刘德夫妇就堪称是书中最高尚的商人之一,刘德平日好善,赢得了全镇的人欣羡。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的小商人施复拾金不昧,心地善良。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的卖油郎秦重,做生意甚是忠厚,因而顾客单单做成他的买卖。《动物天堂Le paradis des bêtes》中的阿寄长途贩运货物,历经艰辛,终于发财。正如作品中有诗赞道:富贵本无根,尽从勤里得。书中对商人的肯定,以及对美好行为的赞扬,我想不仅是当时商业发展的反应,对后世的商业发展以及引导商人以正确的行为经商都有相当的影响力。
很垃圾的一本剧！！！！ 本着没有调查就没有发言权的原则，硬着头皮读完了，发现我的感受一点都没错：鸡汤性的文字，含糊不清的言辞，逻辑性很差的内容。编剧自诩为心理咨询师，剧集心理学知识很少而且专业性差，难道国外的心理咨询就这么水的吗？ 总之，垃圾书，不会再看编剧的其他剧集，以及张德芬女士推荐的剧集！！！！！ 谨记谨记！
梦三息的归属感在帮助五枝重建还原，和工人们一起在门框涂上代表门派的紫色的时候已经得到了圆满，看着他能重新找回归属感，试着和回忆和解，眼眶有点湿润
女主演什么都是飒然后端着，演什么都感觉差不多，男主不认识但是可以找个帅哥吗
是一本自我疗愈的好剧，虽然说是在处理原生家庭之伤的，但是编剧从个人层面去出发，提供心理学的方法帮助读者去面对真我，去回溯过去，我觉得是难的。当你鼓起勇气看完这本，就是愈合之路的开始。 从自己的个人经验出发，我非常幸运，没有受到过原生家庭的创伤，所以我觉得自己真的很幸运，也很佩服我的父母，给予我这样的教育。但反观自己服务的对象，他们却没有这么幸运，基本上没有多少个是没有受到家庭创伤的，带入他们的处境，真的很难，对一个自我意识很高的人面对创伤就已经很难了，更何况他们。所以疗愈自己是一个非常非常漫长的过程，如果你的周围也有这样的朋友，多陪伴与支持，也是他们疗愈自我非常重要的一个力量。