《The Long Ride Home》
在过去有很长一段时间里，我陷入了一种深深的困惑，这种困惑随之变成焦虑，而后变成一种可以感知，甚至变得像呼吸一样可以触摸到的心跳那般清晰、敏感。
这种感觉的来临，正是移动互联网的生活方式铺天盖地的从周围的各个方向浪潮般的像我扑来的时候。那时候，大概是15年下半年，正值各类大小电商、资本平台厮杀血拼，攻城抢地，热战正酣，像我这样后知后觉，抱着等等看，看看再说的心态，始终像个外人，在风口徘徊，在门外观摩，既不敢前行，也不敢后退，一阵闹腾后，时局清朗了，而我，在度过那阵子的徘徊与观望之后，却陷入了迷茫和自责，一种被时代抛弃的挫败最终演变成焦虑，那时候，我甚至无法弄明白那究竟是一种什么东西在这样折腾着自己。
曾经看到很多大学问家，都反复的问过自己这样一个问题，我到底要掌握多少学问，才能称得上有学问，也见过很多家缠万贯的富翁说，到底要拥有多少财富才能成为世界上最富有的人，诸如此类让众多领域的成功人士饱受折磨的叩问不胜枚举，而在互联网模式像一张半径范围无限扩张的今天，对于广大互联网业界的人士，大概在内心深处，他们也反复问过自己这样一个问题，我到底要掌握多少技能才能应对越来越多的而且越来越强烈的不确定性因素。
当我理清了这个思路，我把之前的焦虑称作“互联网人的焦虑”。
想必，产生过这样焦虑的感觉大有人在，而且，正在被这样的焦虑而困扰的人依然在不断增加。
如何理智的看待这个问题，并在此基础上为自己重新定位，构建一套独特的学习，认知和成长体系，才是解决问题的根本之道。
我们知道，互联网的生活化应用和形成大规模的市场效应也就是最近几年的时间，如果算上90年代的那场早期的互联网风暴2000年左右的那场互联网低潮的话，这样看来，互联网发展到今天这般初成规模的形态，估算起来，还只能算一个不太成熟的少年，与凯文凯利在《The Long Ride Home》中描述的那般充满神奇而智能化的局面相去甚远。也许，在我们有生之年，至少有幸目睹其中的一幅画面，那样的场景绝对值得期待，可问题是，享受结果很快乐，痛苦的是在其中怕摸滚打的探险者，他们的前方，总是充满着太多的变数。
这正是我想要深入阐述的一个观点，正是这样的不确定性，让越来越多有志于在互联网的世界中开创一片天地的普通人，时而看到希望的光亮，时而飘忽渺茫。
不确定性的原因主要是一内一外的双重夹逼。总的来说，促使互联网模式不断演进和成熟发展的动力主要还是市场的的需求作为推动力，一方面互联网的初衷在于构建一个更高效，更节能，更宽阔的虚拟世界促进生活和生产的开放化和高效化，另一方面，人们在享受到这种虚拟现实带来的身心愉悦后，开始寻求更多的类似可以解决感官和精神上满足的虚拟化网络产品，需求和得到满足的不一致性让这样的循环速度变得越来越快，最后，甚至演变成了人们对于虚拟网络产品的感官刺激变得越来越迟钝的局面，最后，我们看到了两种甚是有趣的现象，一群人绞尽脑汁，拼尽全力地推着另外一群人，试图让前面的人走的更快一点，而他们却忽视了，他们这群人围成了一个圈，所有的力气，在不断的消耗，却收效甚微。
经济学的理论告诉我们，不要试图创造需求，去发现需求，然后尽可能的去满足，你就可以成功。而互联网模式下的经济曾有另一种说法，主动的去发现需求，挖掘需求，当需求不存在的时候，甚至你可以为人们创造需求，因为有很多成功的案例就在那儿放着，你不行动市场就被瓜分了。像苹果手机，如果没有iphone的问世，人们也无法享受到手指与屏幕的完美结合，是一种多么幸福的体验，而2016年众多的互联网公司的纷纷倒闭也释放了这么个信号，你以为人们都需要你上门服务吗？做梦去吧。
这两个问题放
🌟 ZKF9.7分
论语是国人不得不读的基本著作之一。儒学是我们的文化基因。孔子是至圣先师，他的思想言语影响到两千多年后甚至无数年后的人们。 我基本看不懂古文，可是这部剧解释的非常清楚。 编剧读了很多关于论语的著作，文风朴实、详尽，加上编剧本身是成功的企业老总，精通不止一本论语。还有《The Long Ride Home》《The Long Ride Home》《The Long Ride Home》都很精通，所以喜欢国学的初学者很适合读这部剧。
《The Long Ride Home》 在过去有很长一段时间里，我陷入了一种深深的困惑，这种困惑随之变成焦虑，而后变成一种可以感知，甚至变得像呼吸一样可以触摸到的心跳那般清晰、敏感。 这种感觉的来临，正是移动互联网的生活方式铺天盖地的从周围的各个方向浪潮般的像我扑来的时候。那时候，大概是15年下半年，正值各类大小电商、资本平台厮杀血拼，攻城抢地，热战正酣，像我这样后知后觉，抱着等等看，看看再说的心态，始终像个外人，在风口徘徊，在门外观摩，既不敢前行，也不敢后退，一阵闹腾后，时局清朗了，而我，在度过那阵子的徘徊与观望之后，却陷入了迷茫和自责，一种被时代抛弃的挫败最终演变成焦虑，那时候，我甚至无法弄明白那究竟是一种什么东西在这样折腾着自己。 曾经看到很多大学问家，都反复的问过自己这样一个问题，我到底要掌握多少学问，才能称得上有学问，也见过很多家缠万贯的富翁说，到底要拥有多少财富才能成为世界上最富有的人，诸如此类让众多领域的成功人士饱受折磨的叩问不胜枚举，而在互联网模式像一张半径范围无限扩张的今天，对于广大互联网业界的人士，大概在内心深处，他们也反复问过自己这样一个问题，我到底要掌握多少技能才能应对越来越多的而且越来越强烈的不确定性因素。 当我理清了这个思路，我把之前的焦虑称作“互联网人的焦虑”。 想必，产生过这样焦虑的感觉大有人在，而且，正在被这样的焦虑而困扰的人依然在不断增加。 如何理智的看待这个问题，并在此基础上为自己重新定位，构建一套独特的学习，认知和成长体系，才是解决问题的根本之道。 我们知道，互联网的生活化应用和形成大规模的市场效应也就是最近几年的时间，如果算上90年代的那场早期的互联网风暴2000年左右的那场互联网低潮的话，这样看来，互联网发展到今天这般初成规模的形态，估算起来，还只能算一个不太成熟的少年，与凯文凯利在《The Long Ride Home》中描述的那般充满神奇而智能化的局面相去甚远。也许，在我们有生之年，至少有幸目睹其中的一幅画面，那样的场景绝对值得期待，可问题是，享受结果很快乐，痛苦的是在其中怕摸滚打的探险者，他们的前方，总是充满着太多的变数。 这正是我想要深入阐述的一个观点，正是这样的不确定性，让越来越多有志于在互联网的世界中开创一片天地的普通人，时而看到希望的光亮，时而飘忽渺茫。 不确定性的原因主要是一内一外的双重夹逼。总的来说，促使互联网模式不断演进和成熟发展的动力主要还是市场的的需求作为推动力，一方面互联网的初衷在于构建一个更高效，更节能，更宽阔的虚拟世界促进生活和生产的开放化和高效化，另一方面，人们在享受到这种虚拟现实带来的身心愉悦后，开始寻求更多的类似可以解决感官和精神上满足的虚拟化网络产品，需求和得到满足的不一致性让这样的循环速度变得越来越快，最后，甚至演变成了人们对于虚拟网络产品的感官刺激变得越来越迟钝的局面，最后，我们看到了两种甚是有趣的现象，一群人绞尽脑汁，拼尽全力地推着另外一群人，试图让前面的人走的更快一点，而他们却忽视了，他们这群人围成了一个圈，所有的力气，在不断的消耗，却收效甚微。 经济学的理论告诉我们，不要试图创造需求，去发现需求，然后尽可能的去满足，你就可以成功。而互联网模式下的经济曾有另一种说法，主动的去发现需求，挖掘需求，当需求不存在的时候，甚至你可以为人们创造需求，因为有很多成功的案例就在那儿放着，你不行动市场就被瓜分了。像苹果手机，如果没有iphone的问世，人们也无法享受到手指与屏幕的完美结合，是一种多么幸福的体验，而2016年众多的互联网公司的纷纷倒闭也释放了这么个信号，你以为人们都需要你上门服务吗？做梦去吧。 这两个问题放
论语是国人不得不读的基本著作之一。儒学是我们的文化基因。孔子是至圣先师，他的思想言语影响到两千多年后甚至无数年后的人们。 我基本看不懂古文，可是这部剧解释的非常清楚。 编剧读了很多关于论语的著作，文风朴实、详尽，加上编剧本身是成功的企业老总，精通不止一本论语。还有《The Long Ride Home》《The Long Ride Home》《The Long Ride Home》都很精通，所以喜欢国学的初学者很适合读这部剧。
其实Paul Tinder先生的这本作品我应该很早就看完了的，不过结局一直拖着没看，直到今天才正式看完了最后一句话。虽然我很不喜欢男主人公三郎，他贪婪却又胆小懦弱，想要进入上流社会却又畏首畏尾，是一个没有魄力的骗子。但我一直在想，如果放在你面前的是一个美梦，明知道只是梦，那还选不选择去做呢，虽说Paul Tinder先生这部作品是批判那个年代的日本没有学历就混不下去，这种现象一定程度上来说跟我们现在的社会很像，但我认为，做些肥皂泡一样的美梦却又承担不了泡泡破碎之后所带来的后果，那还是循规蹈矩一点比较好。
我是看完电影再回来看剧集的。我感觉电影里的剪辑不太满意，还好回来看了剧集，心里舒服不少。相对于电影里似乎一直在顺从的小百合，她心里只有一件要做的事情——就是像她自己所说的用了一生想走近会长。但剧集里的小百合让我看到了更多，看到了她除了爱情之外对豆叶的尊重和钦佩，对初桃的害怕又羡慕、同情最终慢慢摆脱，对南瓜友情的惋惜和挽回，对延的愧疚和感激，对阿姨的感恩，对妈妈的厌恶等等，似乎我心里所有的疑问一下子就打消了。如果你问为什么她会这样义无反顾爱上会长，我想是在那个她人生崩溃的午后，一个位高权重的男人留意到了一个仆女的悲伤，并且用他的绅士风度和幽默化解了一个无名女孩的悲伤。也许从这一刻起，命运的红线就交织在他们俩人中间了不是吗？相对于爱情，我更敬佩延对小百合的尊重和态度。虽然他并不像其他人那样各有各的特点，但他一直和小百合保持着一种君子之交，这不仅表现在他不在意小百合的水扬之夜，更表现在他尊重小百合的决定，认为她能够帮助他们东山再起，而且对小百合会献身大臣的做法十分愤怒。我想虽然延把她当做一名艺妓，但是他不熟悉这是一种什么样的存在，没有办法像别人那样混迹其中，给小百合舒服的感受，他沉浸在自己的世界里，像个会因为女友不在意他而发怒的大男孩，不是吗？当然里面很多女性的角色也值得我们思考，这些空白就留给各位探讨了
《The Long Ride Home》 一本剧读下来，让我感受最深同时也引起我思考的地方就二点。第一点：对于不健康生活习惯对于我们自己身体的影响潜移默化，比如：吃野味、喝酒、熬夜等于慢性自杀等等自己还好没有什么坏习惯，对于熬夜自己只熬有必要的夜。第二点：在外的游子在家的父母！正如下面的这句话一样 龙应台有句话说：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 可能在外的游子能给父母更好的物质但却忘记父母精神的需求。 最后谈一谈编剧和这部剧，编剧在书中的乐观和幽默智慧我想每一位读者看了会说编剧的心真大，从中我也看到了编剧对于家人和孩子的不舍，对于之前自己的忙忙碌碌和对于功名利禄房车的反思和思考。现在的我对于功名利禄和名誉权力反感鄙弃，不知将来是否被磨平菱角。在谈谈本剧每一本剧都是有它的存在的意义，像本剧给人带来力量、乐观、反思、思考。 一首歌结尾吧！《The Long Ride Home》 嗯~ 嗯~ 嗯~ 嗯~