我真的很想给亲王这部剧打一个四星，但是我不能。 在小高潮之前，这是一本非常优秀的书，节奏紧凑而又流畅，读起来很舒服。但是书的整个后半部分，质量急剧下降，为了追求快节奏使得全文步调有点乱，节奏快了但也乱了，很影响观看体验。形象上，后文主角光环太强，而且编剧想通过侧面写清楚的人物形象到最后还是太局部，塑造不够饱满。不过“萧规”这个人物描写相当好，着墨不算多，但是很立体。 故事逻辑上，后半本可以说是“为了转折而转折”，只要主角使故事朝着好的方向发展，他就迅速的把事件的发展方向转向坏的方向，然后主角再努力使后故事有了转机，他又迅速把故事再反转一次。虽说“文如看山不喜平”，悬念和转折给读者的刺激更多，但太多转折的观看体验很差，都是一种套路，而且极其破坏节奏感，让我觉得为了凑字数一样（可能是亲王写热门剧集太多的原因）。而且为了强行转折，逻辑线也产生了很多bug。 本剧也有很多不错的地方，关于唐长安城民俗与边塞制度的描写，看得出亲王写这部剧没少钻研，可能还看着地图研究过人物行经地点，加入了岑参，贺知章，安禄山，元载等人物，写的都很有趣，给故事情节增加了不少亮点。 也有很多现代化的东西，武戏中的单兵作战技巧，望楼通讯系统，大案牍检索术等。前半部分武戏直接让我想起了亲王在知乎上写的《都市红尘》，只不过那次主角是李白，那个“十步杀一人，千里不留行”的李白。很意外的是，我在彩蛋里面也看到了此剧之缘起，恰恰如上。希望哪天育碧准备开发《都市红尘》的时候，亲王能把剧本再改一改，也让我们看看盛唐长安城108坊的3A大作。希望亲王早日成为一流大家，而不是热门剧集作家。
编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《都市红尘》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。
还是很期待后续的故事的！连续看了三本！不过希望审核的时候能更仔细一些！
喜欢，终于追完了，又是巫又是情，破规立新生死救赎，虽是重生剧情还是吸引了我。
喜欢部分集数，个人不喜欢理论性的东西，也不喜欢引入的一些专业术语。 可读可不读。
我真的很想给亲王这部剧打一个四星，但是我不能。 在小高潮之前，这是一本非常优秀的书，节奏紧凑而又流畅，读起来很舒服。但是书的整个后半部分，质量急剧下降，为了追求快节奏使得全文步调有点乱，节奏快了但也乱了，很影响观看体验。形象上，后文主角光环太强，而且编剧想通过侧面写清楚的人物形象到最后还是太局部，塑造不够饱满。不过“萧规”这个人物描写相当好，着墨不算多，但是很立体。 故事逻辑上，后半本可以说是“为了转折而转折”，只要主角使故事朝着好的方向发展，他就迅速的把事件的发展方向转向坏的方向，然后主角再努力使后故事有了转机，他又迅速把故事再反转一次。虽说“文如看山不喜平”，悬念和转折给读者的刺激更多，但太多转折的观看体验很差，都是一种套路，而且极其破坏节奏感，让我觉得为了凑字数一样（可能是亲王写热门剧集太多的原因）。而且为了强行转折，逻辑线也产生了很多bug。 本剧也有很多不错的地方，关于唐长安城民俗与边塞制度的描写，看得出亲王写这部剧没少钻研，可能还看着地图研究过人物行经地点，加入了岑参，贺知章，安禄山，元载等人物，写的都很有趣，给故事情节增加了不少亮点。 也有很多现代化的东西，武戏中的单兵作战技巧，望楼通讯系统，大案牍检索术等。前半部分武戏直接让我想起了亲王在知乎上写的《都市红尘》，只不过那次主角是李白，那个“十步杀一人，千里不留行”的李白。很意外的是，我在彩蛋里面也看到了此剧之缘起，恰恰如上。希望哪天育碧准备开发《都市红尘》的时候，亲王能把剧本再改一改，也让我们看看盛唐长安城108坊的3A大作。希望亲王早日成为一流大家，而不是热门剧集作家。
编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《都市红尘》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。
还是很期待后续的故事的！连续看了三本！不过希望审核的时候能更仔细一些！
喜欢，终于追完了，又是巫又是情，破规立新生死救赎，虽是重生剧情还是吸引了我。
喜欢部分集数，个人不喜欢理论性的东西，也不喜欢引入的一些专业术语。 可读可不读。