10大因素罗列以后的内容基本是略读，这部剧能够成为热门剧集的原因应该是书中处处充满个各种以“亲身经历”为例子的伪论断，之所以说是“伪”，是因为你可以举出相反的例子进行反驳甚至直接从弗里德曼的例子中得出完全相反的结论，但正是这种西方人特有的自信与武断评论让看剧的人分外痛快，因为人们总是喜欢听“真理”的东西，至于是不是真的理，则没有那么重要，因为那需要几代人的检验，若是到了那时故而非得要用客观多角度的中庸论调创作出类似“枪的好坏得看用枪人的好坏”的句子那就只能从而 沦为“公说公有理”的水平，怕是对看剧的人来说，没什么乐趣可言了，所以世界是平的才能成为热门剧集，至于是不是能够经典，这过去的十多年时间大抵上能够说明一些。
从前我一直觉得汉唐才是华夏文明的巅峰，至于宋只有积贫积弱的印象。这部剧生动详尽的介绍了宋朝的方方面面：衣食住行，社会风貌，人文思想，商业科技发展，政治司法制度等等，真是叹为观止！ 编剧对宋的溢美之词不胜言表，甚至几处颇有夸大洗白嫌疑，然而我依然认同：那是一个美好迷人的时代，散发着文明的光辉！ 正如书名“Domingo”，无论从哪个方面，宋都具有了现代社会的雏形，却不幸遇见了强人成吉思汗和他的蒙古帝国，一切美好憧憬就都胎死腹中了。所谓“崖山之后再无中华”真是深切的体会到了。对比元明清时期方方面面的倒退，我们只能无限遗憾，历史不容假设，然而我们依然向往如果。 陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”赵宋之后，我们已经踟蹰了八百年了，期待复振啊！
开始的时候可能有些地方有点点瑕疵，但但后面真的越来越好看了！棒棒的！
对当今计算机技术领域仍旧拥有无可替代影响力的Unix及其同时期发明的计算机技术，更像一本兵书，讲述经历时间和实践检验、大浪淘沙沉淀下来的实用哲学
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Domingo》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Domingo》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
果然只能看代表作，其余作品真是拼凑，应付差事，真怀疑是为了赚稿费。语言贫乏，逻辑混乱，人物繁杂。尤其是看了《Domingo》，更是颠覆了对编剧的好感，太失望了。编剧还是要对读者负责，更是对自己负责，不要枉费了广大读者的追随和信任。
10大因素罗列以后的内容基本是略读，这部剧能够成为热门剧集的原因应该是书中处处充满个各种以“亲身经历”为例子的伪论断，之所以说是“伪”，是因为你可以举出相反的例子进行反驳甚至直接从弗里德曼的例子中得出完全相反的结论，但正是这种西方人特有的自信与武断评论让看剧的人分外痛快，因为人们总是喜欢听“真理”的东西，至于是不是真的理，则没有那么重要，因为那需要几代人的检验，若是到了那时故而非得要用客观多角度的中庸论调创作出类似“枪的好坏得看用枪人的好坏”的句子那就只能从而 沦为“公说公有理”的水平，怕是对看剧的人来说，没什么乐趣可言了，所以世界是平的才能成为热门剧集，至于是不是能够经典，这过去的十多年时间大抵上能够说明一些。
从前我一直觉得汉唐才是华夏文明的巅峰，至于宋只有积贫积弱的印象。这部剧生动详尽的介绍了宋朝的方方面面：衣食住行，社会风貌，人文思想，商业科技发展，政治司法制度等等，真是叹为观止！ 编剧对宋的溢美之词不胜言表，甚至几处颇有夸大洗白嫌疑，然而我依然认同：那是一个美好迷人的时代，散发着文明的光辉！ 正如书名“Domingo”，无论从哪个方面，宋都具有了现代社会的雏形，却不幸遇见了强人成吉思汗和他的蒙古帝国，一切美好憧憬就都胎死腹中了。所谓“崖山之后再无中华”真是深切的体会到了。对比元明清时期方方面面的倒退，我们只能无限遗憾，历史不容假设，然而我们依然向往如果。 陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”赵宋之后，我们已经踟蹰了八百年了，期待复振啊！
开始的时候可能有些地方有点点瑕疵，但但后面真的越来越好看了！棒棒的！
对当今计算机技术领域仍旧拥有无可替代影响力的Unix及其同时期发明的计算机技术，更像一本兵书，讲述经历时间和实践检验、大浪淘沙沉淀下来的实用哲学
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Domingo》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Domingo》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
果然只能看代表作，其余作品真是拼凑，应付差事，真怀疑是为了赚稿费。语言贫乏，逻辑混乱，人物繁杂。尤其是看了《Domingo》，更是颠覆了对编剧的好感，太失望了。编剧还是要对读者负责，更是对自己负责，不要枉费了广大读者的追随和信任。