1.什么是心流 所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。 2.不同人的幸福时刻 最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。 幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足，我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌，是追求知足常乐途中的另一重障碍。 3.对性的追求 尋求快樂是基因為物種延續而設的一種即時反射，其目的非關個人利益。進食的快樂是為確保身體得到充足營養，性愛的快樂則是鼓勵生殖的手段，它們實用的價值凌駕於一切之上。當一個男人在生理上受一個女人吸引時，他會想象（假設他會思考這種事）自己的欲念是發乎個人意願的。但實際上，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招佈局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基於生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，並沒有什麼不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。 一开始，性的愉悦甚或乐趣都唾手可得。凡夫俗子年轻时难免坠入爱河，初次约会、初吻、第一次性经验，都是非同小可的挑战，足够一个年轻人好几周都沉浸于心流之中。但是对很多人而言，这种狂喜的状态一生只有一次，初恋以后所有的感情可能都不再刺激。跟同一个对象做爱多年，要保持同样的性爱乐趣实非易事。恐怕人类跟大多数哺乳动物一样，并非天生奉行一夫一妻制。配偶双方若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。 如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。当一个人真正开始了解另一个人时，他们就能一块儿展开各种冒险：一块儿旅行、观看同样的书、抚养子女、拟订各种计划并付诸实现，这些事会越来越有趣，越来越有意义。细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件不尽相同。重要的是大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。 4.闲暇不一定产生乐趣 虽然许多人有充裕的闲暇，可以从事多种休闲活动，但他们并没有因此而经常体验到心流。潜力不见得都能实现，质与量也无法互换。以今天最普遍的休闲活动——看电视为例，它几乎不可能产生心流。实际上，工作时全神贯注，挑战与技巧完全配合，且有掌控与满足感，体验心流的机会是看电视的4倍。 5.家庭对心流的影响 第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。第三是“选择”，
不系统，无论证，很多观点都太老了，也没有点出事情的本质，个人觉得意义不大 但不乏引人思考的部分
语言很风趣，很心疼喜欢韶白这个哥哥，看完了，千言万语汇成一句话:我不知道该说啥
以英国为开端，按照不同的经济发展策略划分集数。英国是工业革命的起点，后续的后发国家(欧洲大陆和北美)按照李斯特的基本模式指定发展策略(统一国内市场，关税，国家银行和教育投资)，再之后是以苏联为代表的集中资源发展重工业的大推进模式。整体逻辑还是很清晰连贯的。 比较有意思的是明治维新时期的日本，引进国外技术又根据自己本国的要素禀赋做了技术改造，使得本国的产品在市场上有竞争力。 全书我疑惑的有两点，一个是英国在工业革命前就有资本相对劳动力价格贵的特点，为后续工业革命提供动力。这种情况是怎么产生的。美国也是，刚立国的时候也是这样，才有后续在技术上继续改进的动力。另一个是战后日本，奉行大推进战略，里面提到了提高工人工资促进消费，那些能靠分红给员工更高工资的毕竟少数。大部分小企业员工的工资低。而且工业是资本增密劳动力挤出的过程。后来工业发展起来，这些工业如何容纳就业人口还提高人均收入的？
世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措一生的纠结。 文字优美的叙事诗，字里行间表达的都是一个情字。 没有对仓央嘉措的直白描述，感受到了佛法与红尘贯穿了他的一生。
结尾过于仓促，有点虎头蛇尾，不过个别故事情节还是挺吸引人的，电子版的剧集错别字比较多。
1.什么是心流 所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。 2.不同人的幸福时刻 最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。 幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足，我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌，是追求知足常乐途中的另一重障碍。 3.对性的追求 尋求快樂是基因為物種延續而設的一種即時反射，其目的非關個人利益。進食的快樂是為確保身體得到充足營養，性愛的快樂則是鼓勵生殖的手段，它們實用的價值凌駕於一切之上。當一個男人在生理上受一個女人吸引時，他會想象（假設他會思考這種事）自己的欲念是發乎個人意願的。但實際上，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招佈局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基於生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，並沒有什麼不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。 一开始，性的愉悦甚或乐趣都唾手可得。凡夫俗子年轻时难免坠入爱河，初次约会、初吻、第一次性经验，都是非同小可的挑战，足够一个年轻人好几周都沉浸于心流之中。但是对很多人而言，这种狂喜的状态一生只有一次，初恋以后所有的感情可能都不再刺激。跟同一个对象做爱多年，要保持同样的性爱乐趣实非易事。恐怕人类跟大多数哺乳动物一样，并非天生奉行一夫一妻制。配偶双方若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。 如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。当一个人真正开始了解另一个人时，他们就能一块儿展开各种冒险：一块儿旅行、观看同样的书、抚养子女、拟订各种计划并付诸实现，这些事会越来越有趣，越来越有意义。细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件不尽相同。重要的是大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。 4.闲暇不一定产生乐趣 虽然许多人有充裕的闲暇，可以从事多种休闲活动，但他们并没有因此而经常体验到心流。潜力不见得都能实现，质与量也无法互换。以今天最普遍的休闲活动——看电视为例，它几乎不可能产生心流。实际上，工作时全神贯注，挑战与技巧完全配合，且有掌控与满足感，体验心流的机会是看电视的4倍。 5.家庭对心流的影响 第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。第三是“选择”，
不系统，无论证，很多观点都太老了，也没有点出事情的本质，个人觉得意义不大 但不乏引人思考的部分
语言很风趣，很心疼喜欢韶白这个哥哥，看完了，千言万语汇成一句话:我不知道该说啥
以英国为开端，按照不同的经济发展策略划分集数。英国是工业革命的起点，后续的后发国家(欧洲大陆和北美)按照李斯特的基本模式指定发展策略(统一国内市场，关税，国家银行和教育投资)，再之后是以苏联为代表的集中资源发展重工业的大推进模式。整体逻辑还是很清晰连贯的。 比较有意思的是明治维新时期的日本，引进国外技术又根据自己本国的要素禀赋做了技术改造，使得本国的产品在市场上有竞争力。 全书我疑惑的有两点，一个是英国在工业革命前就有资本相对劳动力价格贵的特点，为后续工业革命提供动力。这种情况是怎么产生的。美国也是，刚立国的时候也是这样，才有后续在技术上继续改进的动力。另一个是战后日本，奉行大推进战略，里面提到了提高工人工资促进消费，那些能靠分红给员工更高工资的毕竟少数。大部分小企业员工的工资低。而且工业是资本增密劳动力挤出的过程。后来工业发展起来，这些工业如何容纳就业人口还提高人均收入的？
世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措一生的纠结。 文字优美的叙事诗，字里行间表达的都是一个情字。 没有对仓央嘉措的直白描述，感受到了佛法与红尘贯穿了他的一生。
结尾过于仓促，有点虎头蛇尾，不过个别故事情节还是挺吸引人的，电子版的剧集错别字比较多。