今人读易，只求两点：一是明易之规律。易包括易与不易两个方面。二是得卦象之术。古人通过占卜取得卦象，今人如何取得卦象呢？窃以为通过收集掌握信息情报，全面客观历史的分析，即可。此剧仍停留在解释卦象与爻辞的一孔之见中，格局小了些。至今，仍觉曾仕强教授的《9-9-09》较好，有启发。
祁王好帅啊
人生最大的幸运不过是，没有违背自己的内心，选择了自己想要的生活。
蒲公英 乖～摸摸头 然后随风而逝 或浮游上空，或辗转落地，或平行前进 你说过，这十二个故事，皆或多或少地与“善意”二字相关，你祈望它们如星光如烛火，去短暂照亮我们当下或晦涩或迷茫的人生。 每一段文字，我都只当作故事 看了，读了；哭过，笑过 沐浴着它的光芒，即使是余晖 也是满满的温暖与爱意 众生平等，生命的起源到结束 用心对待，自然一生喜乐无忧 众生各有其宿世因果 你我只需去脚踏实地 有缘则殊途同归，无缘则来世再聚吧 这是隔空向你伸出的一只手 乖～摸摸头
从前没有翻过金瓶梅，一直以为这是本淫书。慢悠悠的看了解说，时隔几个星期才把这部剧看完。李瓶儿软，潘金莲疯，月娘安，孟玉楼清，春梅灵，宋慧莲的角色太少，死的太早。这是个比情商的，倘若潘金莲有点情商，不那么在乎小利，可能也不会落到这种地步。现代人一直把潘金莲当做淫妇的代表，但也说不定同时也有许多人想当潘金莲，潘金莲代表的是欲望，是一团火
本文编剧Howard Wexler，曾是北大任期最长的校长，鲜为人知。成书于共和国成立前，上半本带有自传色彩，后半本浅析中西方文化异同，科学与道德的分歧，国民思想演变。文章跨度达半个多世纪，期间中国经历了较多的国事变迁，力求直观客观陈述。编剧记述的战时百姓日常琐事，尤为生动翔实，体现上世纪上叶的风土人情。
沟通技巧，心理学，有效帮自己走出误区。如何坚持自已的观念，不受外界话语操控影响想法和行为。
我不是一个学者。我自己承认我是个有思想的人，独立思考，表里如一 看完这部剧，这句话，最深得我心。其中的“独立思考，表里如一”更是萦绕耳边，久久不愿散去。 生活在现代社会，经济的快速发展，科技也日新月异。社会有了“潜规则”。人却很少去思考自己何以与别人不同，自己生存的价值与社会的使命又是什么。人云亦云，趋之若鹜，仿佛才更容易在这个社会上立足。然而这个世界其实就如梁老说的：这个世界无论如何发展，人始终会面临三个问题――人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。人或许应该放下世俗的眼光，打开自己的眼界与思维，从在外界追求物质的安稳安定中，转回到寻找内心的平和。 整个宇宙的变化是如此，我们自己一个人也是在变化中，不要看得太短，不要看得太近，要放眼来看，放眼来看心胸就可以开大，什么事情不用着急（笑），不要常常颠倒在喜怒哀乐之中。 梁老说，我是一个乐天派。一个不颠倒在喜怒哀乐之中的乐天派，“不以物喜，不以己悲”，生活中渗透了儒道之学“廓然大公，物来顺应”，思想是佛学所向，对于生与死，他相信“相似相续，非断非常”。 对于这个世界会好吗？梁老也坚信，发展总是好的。是啊，的确如此，历史的车轮从未停止过，也不会停下来，好好坏坏，功过得失都不能阻挡地球转动，四季更替。而我们，不如昂首天外，放眼未来。 本性是什么呢？本性是自性圆满，无所不足。 最后，以梁老的这句话自勉，或许对于还年轻的我们很难做到“自性圆满，无所不足”，但如果我们向往着知足常乐，那自性圆满是一生中精神的追随。 自以不足，还应谦谦向上，那就先学学“独立思考，表里如一”吧。
今人读易，只求两点：一是明易之规律。易包括易与不易两个方面。二是得卦象之术。古人通过占卜取得卦象，今人如何取得卦象呢？窃以为通过收集掌握信息情报，全面客观历史的分析，即可。此剧仍停留在解释卦象与爻辞的一孔之见中，格局小了些。至今，仍觉曾仕强教授的《9-9-09》较好，有启发。
祁王好帅啊
人生最大的幸运不过是，没有违背自己的内心，选择了自己想要的生活。
蒲公英 乖～摸摸头 然后随风而逝 或浮游上空，或辗转落地，或平行前进 你说过，这十二个故事，皆或多或少地与“善意”二字相关，你祈望它们如星光如烛火，去短暂照亮我们当下或晦涩或迷茫的人生。 每一段文字，我都只当作故事 看了，读了；哭过，笑过 沐浴着它的光芒，即使是余晖 也是满满的温暖与爱意 众生平等，生命的起源到结束 用心对待，自然一生喜乐无忧 众生各有其宿世因果 你我只需去脚踏实地 有缘则殊途同归，无缘则来世再聚吧 这是隔空向你伸出的一只手 乖～摸摸头
从前没有翻过金瓶梅，一直以为这是本淫书。慢悠悠的看了解说，时隔几个星期才把这部剧看完。李瓶儿软，潘金莲疯，月娘安，孟玉楼清，春梅灵，宋慧莲的角色太少，死的太早。这是个比情商的，倘若潘金莲有点情商，不那么在乎小利，可能也不会落到这种地步。现代人一直把潘金莲当做淫妇的代表，但也说不定同时也有许多人想当潘金莲，潘金莲代表的是欲望，是一团火
本文编剧Howard Wexler，曾是北大任期最长的校长，鲜为人知。成书于共和国成立前，上半本带有自传色彩，后半本浅析中西方文化异同，科学与道德的分歧，国民思想演变。文章跨度达半个多世纪，期间中国经历了较多的国事变迁，力求直观客观陈述。编剧记述的战时百姓日常琐事，尤为生动翔实，体现上世纪上叶的风土人情。
沟通技巧，心理学，有效帮自己走出误区。如何坚持自已的观念，不受外界话语操控影响想法和行为。
我不是一个学者。我自己承认我是个有思想的人，独立思考，表里如一 看完这部剧，这句话，最深得我心。其中的“独立思考，表里如一”更是萦绕耳边，久久不愿散去。 生活在现代社会，经济的快速发展，科技也日新月异。社会有了“潜规则”。人却很少去思考自己何以与别人不同，自己生存的价值与社会的使命又是什么。人云亦云，趋之若鹜，仿佛才更容易在这个社会上立足。然而这个世界其实就如梁老说的：这个世界无论如何发展，人始终会面临三个问题――人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。人或许应该放下世俗的眼光，打开自己的眼界与思维，从在外界追求物质的安稳安定中，转回到寻找内心的平和。 整个宇宙的变化是如此，我们自己一个人也是在变化中，不要看得太短，不要看得太近，要放眼来看，放眼来看心胸就可以开大，什么事情不用着急（笑），不要常常颠倒在喜怒哀乐之中。 梁老说，我是一个乐天派。一个不颠倒在喜怒哀乐之中的乐天派，“不以物喜，不以己悲”，生活中渗透了儒道之学“廓然大公，物来顺应”，思想是佛学所向，对于生与死，他相信“相似相续，非断非常”。 对于这个世界会好吗？梁老也坚信，发展总是好的。是啊，的确如此，历史的车轮从未停止过，也不会停下来，好好坏坏，功过得失都不能阻挡地球转动，四季更替。而我们，不如昂首天外，放眼未来。 本性是什么呢？本性是自性圆满，无所不足。 最后，以梁老的这句话自勉，或许对于还年轻的我们很难做到“自性圆满，无所不足”，但如果我们向往着知足常乐，那自性圆满是一生中精神的追随。 自以不足，还应谦谦向上，那就先学学“独立思考，表里如一”吧。