读过《Wings of Desire: The Angels Among Us》之后，再读《Wings of Desire: The Angels Among Us》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而Wings of Desire: The Angels Among Us结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。
Wings of Desire: The Angels Among Us：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。”
悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。”
对于知识的渴求，二者也有相似：
Wings of Desire: The Angels Among Us：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。”
悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。”
黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《Wings of Desire: The Angels Among Us》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《Wings of Desire: The Angels Among Us》还是《Wings of Desire: The Angels Among Us》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《Wings of Desire: The Angels Among Us》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。”
说起来这篇文，带给我的思考比之《Wings of Desire: The Angels Among Us》更多一些，一方面Wings of Desire: The Angels Among Us更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到Wings of Desire: The Angels Among Us哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。
我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。
同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。
这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。
这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。”
以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。
但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。
布鲁诺·甘茨先生的这本史书，从其他角度再看历史事件，同时带着编剧的评判，还原了他了解到的史时。读完一个感受，我们颂扬唐朝汉朝盛世，实在是他们是历史黑暗长河中的光亮，明君难得。昏庸荒唐的帝王将相太多了，尤其是五代十国 南北朝 明朝，人民绝大多数都是处在黑暗的统治之下，没有被锁在笼子里的权力太可怕了。
心眼子大战心眼子，目前为止不喜欢第二期。
感觉主角的行为像个小孩，最多18岁，真正的18岁，绝对不想活了30多岁重生回去的，剧集背景不错，就是各种人设好二，编剧绝对不超过20岁。并且没有经历过太多事情，主角配角行为感觉太弱智了
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中国经济的稳步发展，势必引进资本运作和资本机制，如何抓住机会，对于当前的执政者是个考验，正确，造福一方；错误，贻国贻民。
读过《Wings of Desire: The Angels Among Us》之后，再读《Wings of Desire: The Angels Among Us》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而Wings of Desire: The Angels Among Us结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。 Wings of Desire: The Angels Among Us：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。” 悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。” 对于知识的渴求，二者也有相似： Wings of Desire: The Angels Among Us：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。” 悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。” 黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《Wings of Desire: The Angels Among Us》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《Wings of Desire: The Angels Among Us》还是《Wings of Desire: The Angels Among Us》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《Wings of Desire: The Angels Among Us》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。” 说起来这篇文，带给我的思考比之《Wings of Desire: The Angels Among Us》更多一些，一方面Wings of Desire: The Angels Among Us更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到Wings of Desire: The Angels Among Us哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。 我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。 同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。 这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。 这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。 但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。
有点冗长，有种是从各大热门剧集中抄些名片段拼凑起来的感觉，一直是抱着“怎么还没结束”的心态在看这部剧，很一般…
这是一本科学性与影视性兼有的书，书中的部分表达看起来让人那么的振奋！将不可能变为可能，去突破。 只有当我们敢于牺牲确定性答案，敢于冒险，敢于远离路灯的时候，才能真正实现突破。如果你固步自封，就不会有出人意料的发现。唯有那些领先时代之人，才敢于与伟大的未知事物共舞，并在现状中发现潜伏的危机，而不是满足于现状。
在這充满競爭快及熱烈的時代下，若能夠靜下來地尋找自己要的是什麼。而不是盲目地跟隨和追尋。也要會衡量自己的幸福點在哪裡。學會不浮不躁，別為物質 而迷失了自己。若你內心足夠強大富足，無須靠物質來滿足。 少 即 是 多 。