总体来讲，非常不错的一本剧。书中大量的案例分享，提出了不少值得应用的建议。
原书成于二战结束后的冷战时期，在全球意识形态尖锐对立的时期完成这样一本关于偏见的著作，本身是一件令人敬佩的事。岁月流转，历史循环。面对当今全球宗教、种族、文化和性别之间愈发尖锐的矛盾，本剧的意义再度浮现，提示我们要客观分析、理性辨别其中可能存在的偏见，发掘不同群体间的共同利益与共通人性，停止将愤怒或仇恨错置于相对弱势的“替罪羊”之上。当差异化思维处于低潮时，持有偏见的人通常会采取两极化的判断方式，这阻碍了我们发现并解决彼此间的核心矛盾的路径。我们需要意识到我们所遭到的困境往往是非人为因素所导致的，这样才能够走出习惯于将不幸归咎于特定群体的陷阱。为了消除偏见，我们应采取社会结构化改革的方案或在个人层面将注意力聚焦于具体可感的现实并减少使用语言标签的逻辑概括。
这部剧可以说是一本培养幽默感的入门剧集，编剧先讲了幽默感是怎么产生的，然后再教我们如何巧妙运用这些原因来创造幽默感。但我个人认为书中的教学更加适合于情景喜剧和脱口秀演员，有助于他们写段子。 幽默感是可以后天培养的，但需要不断地在生活中练习，并且要善于观察和体验生活、看懂人心。 此剧给我最大的收获是：我们要善于使用幽默来面对自身的不足、生活的挫折、他人的攻击、尴尬的境遇。使用幽默来回应这些事件，能使得我们不再逃避，也说明我们可以接受这些事情，它们对我们已经不能再造成太大的伤害了。利用幽默来回击他人的讥讽和攻击，既维护了感情不至于撕破脸，又能体现自己的态度，婉转地表现出不满，可谓是很好的解决方法。 但我有一个疑惑的地方，为何他人悲惨的事情往往能造就听者的优越感，从而使人发笑呢？难道只有比惨才能给他人带来快乐吗？为何只能用悲伤引出欢乐，不能用欢乐的事情引起听者欢乐的共鸣呢？ 有幽默感的人必定是对生活抱有积极态度的人，我也希望自己能变成一个充满幽默感的人，笑看生活事，也能给身边人带来欢乐。
情节跌宕起伏，扣人心弦，由真实案件改编而来。尤其对于犯罪者的心理剖析与描述很专业。每个人的内心都有一个恶魔，只是愿不愿意给它出来的机会。人们总是期望通过罪恶得到光明。
惜福，习劳 惜衣，惜食 大师教诲，醍醐灌顶 —————— 不论什么事，总希望他失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！ 原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。 凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。
总体来讲，非常不错的一本剧。书中大量的案例分享，提出了不少值得应用的建议。
原书成于二战结束后的冷战时期，在全球意识形态尖锐对立的时期完成这样一本关于偏见的著作，本身是一件令人敬佩的事。岁月流转，历史循环。面对当今全球宗教、种族、文化和性别之间愈发尖锐的矛盾，本剧的意义再度浮现，提示我们要客观分析、理性辨别其中可能存在的偏见，发掘不同群体间的共同利益与共通人性，停止将愤怒或仇恨错置于相对弱势的“替罪羊”之上。当差异化思维处于低潮时，持有偏见的人通常会采取两极化的判断方式，这阻碍了我们发现并解决彼此间的核心矛盾的路径。我们需要意识到我们所遭到的困境往往是非人为因素所导致的，这样才能够走出习惯于将不幸归咎于特定群体的陷阱。为了消除偏见，我们应采取社会结构化改革的方案或在个人层面将注意力聚焦于具体可感的现实并减少使用语言标签的逻辑概括。
这部剧可以说是一本培养幽默感的入门剧集，编剧先讲了幽默感是怎么产生的，然后再教我们如何巧妙运用这些原因来创造幽默感。但我个人认为书中的教学更加适合于情景喜剧和脱口秀演员，有助于他们写段子。 幽默感是可以后天培养的，但需要不断地在生活中练习，并且要善于观察和体验生活、看懂人心。 此剧给我最大的收获是：我们要善于使用幽默来面对自身的不足、生活的挫折、他人的攻击、尴尬的境遇。使用幽默来回应这些事件，能使得我们不再逃避，也说明我们可以接受这些事情，它们对我们已经不能再造成太大的伤害了。利用幽默来回击他人的讥讽和攻击，既维护了感情不至于撕破脸，又能体现自己的态度，婉转地表现出不满，可谓是很好的解决方法。 但我有一个疑惑的地方，为何他人悲惨的事情往往能造就听者的优越感，从而使人发笑呢？难道只有比惨才能给他人带来快乐吗？为何只能用悲伤引出欢乐，不能用欢乐的事情引起听者欢乐的共鸣呢？ 有幽默感的人必定是对生活抱有积极态度的人，我也希望自己能变成一个充满幽默感的人，笑看生活事，也能给身边人带来欢乐。
情节跌宕起伏，扣人心弦，由真实案件改编而来。尤其对于犯罪者的心理剖析与描述很专业。每个人的内心都有一个恶魔，只是愿不愿意给它出来的机会。人们总是期望通过罪恶得到光明。
惜福，习劳 惜衣，惜食 大师教诲，醍醐灌顶 —————— 不论什么事，总希望他失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！ 原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。 凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。