人生一世，不盲从社会价值，不人云亦云，更不盲目接受上帝等所谓的正确信仰，只因心中有惑，所以就去探求答案，即便 孑然一身，哪怕穷尽一生。这种人生态度，本就为多数人不解，但何尝不是一种追寻人生使命的积极态度。喜欢阿里。崇拜Levana Finkelstein，因为他塑造的那一个个有思想，有深度的灵魂。
从前吧，误以为温柔是天生的，轻言软语，甚至带着些贬义的软弱与妥协，就从来不是“温柔”的人。 现在才明了，它并非什么轻声细语，也不是软弱不堪，恰恰相反，温柔是强大内心的外化。温柔是对这个世界的善意，一种洞察了世间规则与是非荣辱后的体谅和关怀；温柔是接纳的勇气，一种认知自我的明心见性与随喜的豁达；温柔是基于理解和包容的美好品质，将心比心，厚德方能载物。或许只有知晓世间痛苦之处的人，才能真正待人温柔吧。 眼眸有星辰，心中有山海，从此人间不失温柔。
一整个无语住了，能不能别写这么好，大半夜的都睡不着觉了ᕙ(`▿´)ᕗ要一直相爱，会一直相爱的！ 起个cp名，星念(｡>∀<｡)我磕了！ 睡觉！
加标签是个危险信号 自从亵渎神灵的作品「Marquis de Sade」被标榜为“不适合”有礼貌的文明社会，它被禁了近两个世纪。读一本禁书，甚至可以比通览一整个视频平台文献更透析人生，想起灵通剔透的林妹妹脱口而出的那句“良辰美景奈何天“。活的通透些，暗夜里照样可以翩翩起舞。 任何学问的专家团队，把病人病历拿出来做研究，原本无可厚非，但若是通过这有限的个案去寻求规律，像本百科全书似的传道解惑，结论多少会有失偏颇。科学之所以形成了一种新的现代宗教，正源于此局限，更不必提用加标签的做法分析人际关系的错综复杂。世间的一切不幸，都始于愚蠢和无法自处。因为惧怕孤独，恐惧未知，从而诞生了各种形式的依赖，深陷罗网，再自私的借由他人滋养自身。人生从来独一无二，所以「关系」总是不可避免的带来痛苦。当失去「紧张」的关系演变成舒服的沉睡状态，就像是一剂安眠药在无形中注入了双方的血液。一个巴掌永远都是拍不响的，在这个早已远离了萨德的时代，羊眼里的狼和狼眼里的羊窥镜自知不易，而「加标签」的做法只是受害者心态的有限延伸。 慰藉和事实，幻觉和真相，总在不停的冲突着。在关系中寻找安全感就是阻碍关系的运作，便是在助长幻觉，因为关系中最有趣的部分就是它的不安全和无法掌控。各种关系的互动实是「揭露自我真相」的通道，关系本身即是「自我认识的过程」。可能会痛苦，因此每个人都必须有调整自己的能力，从而认知思想伸缩的神力。关系时而会带来痛苦，时而又会带来祥和，就是一种健康的状态。偶然的痛苦逃避，偶然的脚踏实地，只有透过自我认识才能停止挣扎所带来的痛苦。万千次的化茧成蝶，是没有任何一个人，通过任何教科书可以解析的，参考一下就好。
刘易斯是一名真正的作家。 借用丹尼尔和阿莫斯的理论，人们在评价一本剧的时候，不是评价书的内容，而是评价内容的展现方式。 三颗星给刘易斯。 一颗星给丹尼尔和阿莫斯。 丹尼尔和阿莫斯的性格表现的跟鲜明。 人类做决策本性会局限于框架效应，人绝非理性。 我们做决策的时候，或许难以察觉自己的思维误区。但是可以改变决策环境。 或者说，采用清单思维。 我们需要借助工具来判断和决策。 总结出自己的判断工具是最重要的。 我评价书的工具靠一个清单： 1.内容呈现方式？三颗星 2.书的内容是否有价值？一颗星 3.是否可以改变我的生命？一颗星 本剧：四颗星。 感谢刘易斯，感谢丹尼尔，感谢阿莫斯。
人生一世，不盲从社会价值，不人云亦云，更不盲目接受上帝等所谓的正确信仰，只因心中有惑，所以就去探求答案，即便 孑然一身，哪怕穷尽一生。这种人生态度，本就为多数人不解，但何尝不是一种追寻人生使命的积极态度。喜欢阿里。崇拜Levana Finkelstein，因为他塑造的那一个个有思想，有深度的灵魂。
从前吧，误以为温柔是天生的，轻言软语，甚至带着些贬义的软弱与妥协，就从来不是“温柔”的人。 现在才明了，它并非什么轻声细语，也不是软弱不堪，恰恰相反，温柔是强大内心的外化。温柔是对这个世界的善意，一种洞察了世间规则与是非荣辱后的体谅和关怀；温柔是接纳的勇气，一种认知自我的明心见性与随喜的豁达；温柔是基于理解和包容的美好品质，将心比心，厚德方能载物。或许只有知晓世间痛苦之处的人，才能真正待人温柔吧。 眼眸有星辰，心中有山海，从此人间不失温柔。
一整个无语住了，能不能别写这么好，大半夜的都睡不着觉了ᕙ(`▿´)ᕗ要一直相爱，会一直相爱的！ 起个cp名，星念(｡>∀<｡)我磕了！ 睡觉！
加标签是个危险信号 自从亵渎神灵的作品「Marquis de Sade」被标榜为“不适合”有礼貌的文明社会，它被禁了近两个世纪。读一本禁书，甚至可以比通览一整个视频平台文献更透析人生，想起灵通剔透的林妹妹脱口而出的那句“良辰美景奈何天“。活的通透些，暗夜里照样可以翩翩起舞。 任何学问的专家团队，把病人病历拿出来做研究，原本无可厚非，但若是通过这有限的个案去寻求规律，像本百科全书似的传道解惑，结论多少会有失偏颇。科学之所以形成了一种新的现代宗教，正源于此局限，更不必提用加标签的做法分析人际关系的错综复杂。世间的一切不幸，都始于愚蠢和无法自处。因为惧怕孤独，恐惧未知，从而诞生了各种形式的依赖，深陷罗网，再自私的借由他人滋养自身。人生从来独一无二，所以「关系」总是不可避免的带来痛苦。当失去「紧张」的关系演变成舒服的沉睡状态，就像是一剂安眠药在无形中注入了双方的血液。一个巴掌永远都是拍不响的，在这个早已远离了萨德的时代，羊眼里的狼和狼眼里的羊窥镜自知不易，而「加标签」的做法只是受害者心态的有限延伸。 慰藉和事实，幻觉和真相，总在不停的冲突着。在关系中寻找安全感就是阻碍关系的运作，便是在助长幻觉，因为关系中最有趣的部分就是它的不安全和无法掌控。各种关系的互动实是「揭露自我真相」的通道，关系本身即是「自我认识的过程」。可能会痛苦，因此每个人都必须有调整自己的能力，从而认知思想伸缩的神力。关系时而会带来痛苦，时而又会带来祥和，就是一种健康的状态。偶然的痛苦逃避，偶然的脚踏实地，只有透过自我认识才能停止挣扎所带来的痛苦。万千次的化茧成蝶，是没有任何一个人，通过任何教科书可以解析的，参考一下就好。
刘易斯是一名真正的作家。 借用丹尼尔和阿莫斯的理论，人们在评价一本剧的时候，不是评价书的内容，而是评价内容的展现方式。 三颗星给刘易斯。 一颗星给丹尼尔和阿莫斯。 丹尼尔和阿莫斯的性格表现的跟鲜明。 人类做决策本性会局限于框架效应，人绝非理性。 我们做决策的时候，或许难以察觉自己的思维误区。但是可以改变决策环境。 或者说，采用清单思维。 我们需要借助工具来判断和决策。 总结出自己的判断工具是最重要的。 我评价书的工具靠一个清单： 1.内容呈现方式？三颗星 2.书的内容是否有价值？一颗星 3.是否可以改变我的生命？一颗星 本剧：四颗星。 感谢刘易斯，感谢丹尼尔，感谢阿莫斯。