2020年读的第一本剧，后半本略读 看看标题就可以了，内容是标题的扩充 喜简
好家伙，现在微读里面都可以通过活动抽这类书了么？ 毕竟白嫖，翻了翻，一样的套路，一样的故事线，我都感觉我不用看后面的故事发展就能猜个大概。看那些给好评的剧评，好家伙果断排坑啊，这更新速度应该是部“难产”剧集！ 果断告辞！
十分艰难的看完了这部剧，从生物学讲起，再到女性不断争取解放的历史，感叹活在当今社会的女性是多么幸福，虽然男女还有很多不平等的地方，但在女性不断争取解放的道路上已经取得很大的进步。看不懂的地方太多了，以后可能会重读很多遍的书。
感受到了文字的魅力 尤其是最后一章 太有画面感了 有时间挑战一下原版
【107/365】他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？ 这部剧也是讲批判性思维类的剧集，在《On the Wing》书中有学习一些知识，当自身对一件事物产生想法时，要检查审视思想的清晰性、准确性、相关性、深度、广度、重要性、逻辑性和公正性，这样有助于更接近事物的全部真相。而本剧中则是针对别人提出的说法，自己从多个角度问问题，进而探讨得到真理，培养批判性思维的能力。 有时会看到一些群里探讨问题，其中夹杂着人身攻击和怒气，没有一个明确的目标，争吵的方向跳来跳去，双方处于坚定自身立场的位置进行所谓的“辩论”。在进行探讨问题时，我想大家应该放空自己，正如著名科学家弗朗西斯·培根所说：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 有些因素会成为我们提问并解决问题的障碍，如刻板效应、晕轮效应、信念固着、近因效应、答非所问、以自我为中心等。要成为一个批判性的思考者，首先我们必须练习找准论题和结论的能力。有人持某种观点时，我们要思考它做出那种决定的理由是什么？理由+结论组成论证，论证即是所持观点的有力证明。在对方的论证过程中，要思考以下层面，对方用词是否明确？价值观假设与描述性假设是否恰当？论证中有没有谬误？证据的效力如何？有什么信息被忽略了？能得出什么合理的结论？ 不论是审视自己的想法还是质疑他人的想法，都是对思维能力的一种磨练。少用些“第六感”多问些为什么。希望通过学习批判性思考变得更加理性。
Bayley Silleck的剧集总是给我很强的画面感，好像在观看一部很精彩的电影。 本剧的最后几章最精彩，仿佛已进入画面，很喜欢普罗斯小姐和卡顿先生，很好看—《On the Wing》
这部剧是有切实指导意义的。 做为一本指导书，就有清晰的条理和步骤。如果我们想学会并掌握那一套方法，必须学习时联系平时，对自己的行为进行积极思考，消化和改善。但这部剧不同于一般的指导书。一般性的指导书，我们乐意耐心学习。这部剧，就要求我们回顾日常生活中情绪失控的场面，就比一般的指导书多了一个要求，在烦躁中学习消化。如果难以做到这点，这部剧的精华我们就不得而知了。 现阶段对于情绪类的剧集分两种：一类是教人疏导情绪。一类是教人不生气。但这两方面都不能算做是指导书，只能是劝勉书。这部剧对于情绪采取的是即不否认，也不回避，更不夸大，他有一套可行的办法让我们真正的认识，接受和改善情绪。 现代人多少都了解一点关于事件，看法，反应这三者之间的关系。看法在其中所起到的决定性作用。但让一个人看完一本剧就突然改变习性，转变看法。未免强人所难。否则叔本华也不必在他理念里多次强调：“记住！一个人的性格是不会改变的。”虽然这句话太绝对。 埃利斯有办法。他提出，我们对于造成情绪事件的认识有三大误区： 1. 恐怖化：表现为，“万一……，那太可怕了！”（恐吓自己） 2. 应该化：表现为，”我必须……我应该……”（勉强自己） 3. 合理化:表现为，“那又怎样呢……，管它呢……”（逃避自己） 这样的误区，毫无意外的令我们对事件的发生，认知为过激的，痛苦的，讨厌的。自然会像提线木偶一样被事件牵着鼻子走。实际上一件事的发生是否会让我们活不下去？让我们一无是处？让我们完全拒绝交流？如果我们开始仔细思考一个麻烦事件，就会发现，这些想法是完全是虚假的。埃利斯书中有详细的表格，我们逐条写下就会明了。 既然以上都不是真实的，就有第四条认知，埃利斯指出这个认知是：更佳认知。表现为，“我希望……我喜欢……” 这是什么意思呢？简单来说，当一个人侮辱你，你想的不是： “1.太可怕了！我受不了！2.我必须骂他，揍他！3.算了吧不和傻子一般见识。” 而是： “我生气，我内心希望你尊重我，但……” 一旦启用第四认知，这里就产生了一个缓冲，隐藏了：虽然你不尊重我，但我也不会真的气死。我不按你说的做，也不表示我一无是处。我也不会无视内心逃避冲突，任由情绪积累到下次爆发。 于是我们就有了选择：我可以不过激的提出我的希望，你采纳，我们好商量。你不采纳，我可以做自己的主，离你远点。 注意，这是一个完全可以施行的方法。当一个棒球豪无预警的迎面砸来，我们晓得即砸不死我们又不该挨砸，也不觉得砸一下完全不疼的时候，这只棒球就开始慢动作了。接住还是躲开，就变成了一件可控的事。 当然对于习惯，不付出大量练习是不行的。所以埃利斯的书中有很多种表格，可以按照不同的类型，把造成情绪的事件从发生，认知，习惯的反应到更佳反应，逐条列出，平日里多加练习，就可以大大改善我们的生活质量。 书里不仅提出了认知方法，还对非理性思考方式（10条）进行的了大量的详细研究。 最重要的四条为： 1.太担心别人的看法2.决不能失败3.低耐挫性4.怨天尤人。 对治这些恶疾，需要觉悟还要付出，坚定表明自己不受制于人的态度，通过努力有计划有步骤的做下去。书中还列举了大部分人生活中会遭遇的各种恶性事件和解决方法，以便我们对比参照。这些例子出自工作，家庭，爱情，育儿各种重要的场景。 对情绪来说，发泄还是隐忍，都是不可取的。但通过埃利斯的方法，可以把激烈的降低为可控的，长期的改善为短时的，关键我们愿意承认我们过激了，也敢于承担改变的责任，战胜它们，我们就可以好好享受只有一次的生命。 看到此🙏，请一起努力吧！
百妖谱是我少有喜欢的妖怪剧集之一。很喜欢编剧把妖和人写的像个对面镜一样，人类有时比妖还魔鬼。 "有的真相一旦揭开，那是要流血的。" "有些东西，不是你说不要就可以不要的。" "可那壶酒本身又有什么错呢？仅仅是他不喜欢罢了。" 期待着下一季~
第二次拜读，依然收货满满。读的很慢，很走心，伴着反思与阵痛。明白孩子是独立个体，我们只是陪伴一程，协助其过自己想过的人生。这一点何其难，不要说孩子，成人的我们不也会困惑无助吗？伴着孩子一起成长 ，是为人父母最大的幸福。
一重记聚散。聚是一团火，散是满天星。不知道脚能走到哪里，眸眼如水，相汇即望尽天涯路。 二重敛悲欢。阴差阳错离乡求学，梦想家只剩想家。同窗也同仇，相处即相斗。学业繁重不可求，文字犹乐尚可追。 三重敬自由。问朋友以真情，问父母以理解，问教育以发展。把枷锁涂成喜欢的颜色，张合间手指也能开出烟花。
2020年读的第一本剧，后半本略读 看看标题就可以了，内容是标题的扩充 喜简
好家伙，现在微读里面都可以通过活动抽这类书了么？ 毕竟白嫖，翻了翻，一样的套路，一样的故事线，我都感觉我不用看后面的故事发展就能猜个大概。看那些给好评的剧评，好家伙果断排坑啊，这更新速度应该是部“难产”剧集！ 果断告辞！
十分艰难的看完了这部剧，从生物学讲起，再到女性不断争取解放的历史，感叹活在当今社会的女性是多么幸福，虽然男女还有很多不平等的地方，但在女性不断争取解放的道路上已经取得很大的进步。看不懂的地方太多了，以后可能会重读很多遍的书。
感受到了文字的魅力 尤其是最后一章 太有画面感了 有时间挑战一下原版
【107/365】他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？ 这部剧也是讲批判性思维类的剧集，在《On the Wing》书中有学习一些知识，当自身对一件事物产生想法时，要检查审视思想的清晰性、准确性、相关性、深度、广度、重要性、逻辑性和公正性，这样有助于更接近事物的全部真相。而本剧中则是针对别人提出的说法，自己从多个角度问问题，进而探讨得到真理，培养批判性思维的能力。 有时会看到一些群里探讨问题，其中夹杂着人身攻击和怒气，没有一个明确的目标，争吵的方向跳来跳去，双方处于坚定自身立场的位置进行所谓的“辩论”。在进行探讨问题时，我想大家应该放空自己，正如著名科学家弗朗西斯·培根所说：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 有些因素会成为我们提问并解决问题的障碍，如刻板效应、晕轮效应、信念固着、近因效应、答非所问、以自我为中心等。要成为一个批判性的思考者，首先我们必须练习找准论题和结论的能力。有人持某种观点时，我们要思考它做出那种决定的理由是什么？理由+结论组成论证，论证即是所持观点的有力证明。在对方的论证过程中，要思考以下层面，对方用词是否明确？价值观假设与描述性假设是否恰当？论证中有没有谬误？证据的效力如何？有什么信息被忽略了？能得出什么合理的结论？ 不论是审视自己的想法还是质疑他人的想法，都是对思维能力的一种磨练。少用些“第六感”多问些为什么。希望通过学习批判性思考变得更加理性。
Bayley Silleck的剧集总是给我很强的画面感，好像在观看一部很精彩的电影。 本剧的最后几章最精彩，仿佛已进入画面，很喜欢普罗斯小姐和卡顿先生，很好看—《On the Wing》
这部剧是有切实指导意义的。 做为一本指导书，就有清晰的条理和步骤。如果我们想学会并掌握那一套方法，必须学习时联系平时，对自己的行为进行积极思考，消化和改善。但这部剧不同于一般的指导书。一般性的指导书，我们乐意耐心学习。这部剧，就要求我们回顾日常生活中情绪失控的场面，就比一般的指导书多了一个要求，在烦躁中学习消化。如果难以做到这点，这部剧的精华我们就不得而知了。 现阶段对于情绪类的剧集分两种：一类是教人疏导情绪。一类是教人不生气。但这两方面都不能算做是指导书，只能是劝勉书。这部剧对于情绪采取的是即不否认，也不回避，更不夸大，他有一套可行的办法让我们真正的认识，接受和改善情绪。 现代人多少都了解一点关于事件，看法，反应这三者之间的关系。看法在其中所起到的决定性作用。但让一个人看完一本剧就突然改变习性，转变看法。未免强人所难。否则叔本华也不必在他理念里多次强调：“记住！一个人的性格是不会改变的。”虽然这句话太绝对。 埃利斯有办法。他提出，我们对于造成情绪事件的认识有三大误区： 1. 恐怖化：表现为，“万一……，那太可怕了！”（恐吓自己） 2. 应该化：表现为，”我必须……我应该……”（勉强自己） 3. 合理化:表现为，“那又怎样呢……，管它呢……”（逃避自己） 这样的误区，毫无意外的令我们对事件的发生，认知为过激的，痛苦的，讨厌的。自然会像提线木偶一样被事件牵着鼻子走。实际上一件事的发生是否会让我们活不下去？让我们一无是处？让我们完全拒绝交流？如果我们开始仔细思考一个麻烦事件，就会发现，这些想法是完全是虚假的。埃利斯书中有详细的表格，我们逐条写下就会明了。 既然以上都不是真实的，就有第四条认知，埃利斯指出这个认知是：更佳认知。表现为，“我希望……我喜欢……” 这是什么意思呢？简单来说，当一个人侮辱你，你想的不是： “1.太可怕了！我受不了！2.我必须骂他，揍他！3.算了吧不和傻子一般见识。” 而是： “我生气，我内心希望你尊重我，但……” 一旦启用第四认知，这里就产生了一个缓冲，隐藏了：虽然你不尊重我，但我也不会真的气死。我不按你说的做，也不表示我一无是处。我也不会无视内心逃避冲突，任由情绪积累到下次爆发。 于是我们就有了选择：我可以不过激的提出我的希望，你采纳，我们好商量。你不采纳，我可以做自己的主，离你远点。 注意，这是一个完全可以施行的方法。当一个棒球豪无预警的迎面砸来，我们晓得即砸不死我们又不该挨砸，也不觉得砸一下完全不疼的时候，这只棒球就开始慢动作了。接住还是躲开，就变成了一件可控的事。 当然对于习惯，不付出大量练习是不行的。所以埃利斯的书中有很多种表格，可以按照不同的类型，把造成情绪的事件从发生，认知，习惯的反应到更佳反应，逐条列出，平日里多加练习，就可以大大改善我们的生活质量。 书里不仅提出了认知方法，还对非理性思考方式（10条）进行的了大量的详细研究。 最重要的四条为： 1.太担心别人的看法2.决不能失败3.低耐挫性4.怨天尤人。 对治这些恶疾，需要觉悟还要付出，坚定表明自己不受制于人的态度，通过努力有计划有步骤的做下去。书中还列举了大部分人生活中会遭遇的各种恶性事件和解决方法，以便我们对比参照。这些例子出自工作，家庭，爱情，育儿各种重要的场景。 对情绪来说，发泄还是隐忍，都是不可取的。但通过埃利斯的方法，可以把激烈的降低为可控的，长期的改善为短时的，关键我们愿意承认我们过激了，也敢于承担改变的责任，战胜它们，我们就可以好好享受只有一次的生命。 看到此🙏，请一起努力吧！
百妖谱是我少有喜欢的妖怪剧集之一。很喜欢编剧把妖和人写的像个对面镜一样，人类有时比妖还魔鬼。 "有的真相一旦揭开，那是要流血的。" "有些东西，不是你说不要就可以不要的。" "可那壶酒本身又有什么错呢？仅仅是他不喜欢罢了。" 期待着下一季~
第二次拜读，依然收货满满。读的很慢，很走心，伴着反思与阵痛。明白孩子是独立个体，我们只是陪伴一程，协助其过自己想过的人生。这一点何其难，不要说孩子，成人的我们不也会困惑无助吗？伴着孩子一起成长 ，是为人父母最大的幸福。
一重记聚散。聚是一团火，散是满天星。不知道脚能走到哪里，眸眼如水，相汇即望尽天涯路。 二重敛悲欢。阴差阳错离乡求学，梦想家只剩想家。同窗也同仇，相处即相斗。学业繁重不可求，文字犹乐尚可追。 三重敬自由。问朋友以真情，问父母以理解，问教育以发展。把枷锁涂成喜欢的颜色，张合间手指也能开出烟花。