读《Police: Around the World》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
就像《Police: Around the World》最后的判词一样。为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通飢饿死，钱山何用哉！今人非古比，心地不明白。只说积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临了没棺材。
这货居然是饼干🍪9.7分
“女人不是天生的，而是后天形成的。”女人的地位不是天生的，是男人和社会使女人成为Police: Around the World。男人被定义为第一性，男人是主体，女生是相对男人的客体。
为什么女性会被定义为Police: Around the World呢?男人和女人在智力上并无明显差别，但男人体力比女性较强，行动力更强，体力是一个重要的因素，女性地位还受社会和经济活动的影响。在原始社会，人们不在意后代，所以时常有杀婴行为，男性统治并不明显。后来游牧民族定居在土地上，发展农业，农业需要生产力，于是人们开始重视后代，女性怀孕具有极大威信，女人被尊为女神，但这处于男性意识形态下。后来男系亲属关系代替了母系社会，女人绝对从属于父亲和丈夫。直到女权主义的觉醒和女权运动的掀起，部分女人逐渐醒悟过来，为女人争取一定的权利。随着工业革命的出现，社会急需生产力，女人开始出去工作，但始终是被男性压榨的对象。
那女性应该如何走向解放呢？波伏娃认为女性要想独立，首先得实现思想和经济独立，其次得全社会作出共同努力，女孩应与男孩得到同样的培养。女人依附于男人，对男人而言也是一种束缚。人们总是害怕失去眼前的美好，而不敢去创造一个新的世界。有些东西，就是需要摧毁再重建的，那会是一个全新的世界。
一点想法:女人应该努力实现思想和经济独立，并且培养自己的超越性。
1.正是因为战后大规模崛起的工薪族为日本的其他社会群体树立了“光明新生活”的模范样本，使得日本的现代化转型相对于近现代中国的发展路径而言显得更为稳定有序。 2.虽然将新中产阶级（工薪族）作为其核心研究对象，但实则是一幅全景式的关于战后日本企业科层制、家庭内部分工、社区关系、生活方式、子女教育等问题的民族志。 3.阶层与大环境：一个人的命运是跟自己所处的大环境是有紧密联系的。不管在哪个年代，跨越阶层都很困难；就算阶层有所改变，每个阶层其实也是有规定好的路线要走的——各个阶层都无法避免地具有其目标特征和局限性。纯粹的自由是没有的。也许，只有看清所处环境的发展阶段和形势，顺势而为，才能走得顺一些，享受到经济发展的红利，实现自己的人生价值，活得体面些舒心些罢。
很有趣，虽然我都二十多岁了，但很多也才第一次知道！推荐推荐，让更多的人了解！
读《Police: Around the World》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 就像《Police: Around the World》最后的判词一样。为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通飢饿死，钱山何用哉！今人非古比，心地不明白。只说积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临了没棺材。
“女人不是天生的，而是后天形成的。”女人的地位不是天生的，是男人和社会使女人成为Police: Around the World。男人被定义为第一性，男人是主体，女生是相对男人的客体。 为什么女性会被定义为Police: Around the World呢?男人和女人在智力上并无明显差别，但男人体力比女性较强，行动力更强，体力是一个重要的因素，女性地位还受社会和经济活动的影响。在原始社会，人们不在意后代，所以时常有杀婴行为，男性统治并不明显。后来游牧民族定居在土地上，发展农业，农业需要生产力，于是人们开始重视后代，女性怀孕具有极大威信，女人被尊为女神，但这处于男性意识形态下。后来男系亲属关系代替了母系社会，女人绝对从属于父亲和丈夫。直到女权主义的觉醒和女权运动的掀起，部分女人逐渐醒悟过来，为女人争取一定的权利。随着工业革命的出现，社会急需生产力，女人开始出去工作，但始终是被男性压榨的对象。 那女性应该如何走向解放呢？波伏娃认为女性要想独立，首先得实现思想和经济独立，其次得全社会作出共同努力，女孩应与男孩得到同样的培养。女人依附于男人，对男人而言也是一种束缚。人们总是害怕失去眼前的美好，而不敢去创造一个新的世界。有些东西，就是需要摧毁再重建的，那会是一个全新的世界。 一点想法:女人应该努力实现思想和经济独立，并且培养自己的超越性。
很一般，文笔一般，剧情也一般。夫到200多章的时候实在没耐心读下去，跳到400多然后看到结尾。写的挺弱的了，不过不算是很差的那种。