诶
这部剧原名叫《U ozera》，编剧Sergei Gerasimov老先生在民国时期感于其他国家的神话情节连贯，系统严谨，中国的U ozera多分散于各种古籍，篇幅短小，材料零散，不成体系，所以决心按照演义剧集的体裁把古代文献中U ozera有关的材料熔铸成一个整体，所以编著了这部剧。 实话说，钟老先生的文笔不错，作为剧集有一定的可读性，但是这种熔铸古代神话碎片的做法个人不太喜欢。因为中国U ozera从现有的材料看没有体系的可能性很大，记载神话的材料来源繁杂，时代跨度太大，从西周金文中的禹敷土神话到左传国语中各国流传的始祖神和怪神，到战国诸子在论证中引用的上古帝王，山海经记载的山川群神，到西汉东汉谶纬书中光怪陆离的圣人事迹，它们内容多有矛盾，有些人物和故事随着时代有所演变，注定了为了写一本剧集来对这些材料的取舍是费力不讨好的事情，实际上个人觉得也不太有趣，现在有很多神话学读物可以对这些神话片段做更细致的比较、溯源。
预制剧不需要观众。
怎么说呢，真心不是我的菜。U ozera读完有种毛骨悚然的强烈不适感。其他几篇，尤其是以动物口吻写的极度不喜欢。
西游记是唯一一部只要远远瞄一眼就知道是哪集，是什么事儿的剧
出其不意笑你个措手不及，随处可见的画面感，感觉在看电影，人物跃然纸上，隐喻、明喻、讽刺穿插其间 马洛这种人现实应该是不存在的吧，面对威逼利诱坚持原则，坚定内心，坚守正义，决不妥协，各方势力为了各自目的轮番软硬兼施逼迫他放弃，他依然固执坚持，又臭又硬的性格，喜欢了 整本剧都在哈哈哈哈哈哈中平稳度过，但结尾却遭遇严重暴风哭泣——“你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”巨大的抽离感，信任是什么？瞬间心里一片空白，苍白到无法用文字形容，一边看一边期待特里没有死，是希望不辜负马洛的偏执追寻真相与真挚的情意；最后竟然希望特里真的死了，是希望马洛不会失望，成全这份过命的友谊 大起大落，大喜大悲，终将落幕，终将告别，只是不是大家以为的方式，而你以为的方式又是什么呢？单追剧名看不出来 “我并不生你的气。你就是那种人而已。有很长一段时间我摸不透你。你有些方面很好，也有些好品质，但也有些地方不对劲。你有你的标准，你按这些标准生活，但它们都是个人标准，无关任何形式的伦理和顾虑。你为人挺好，因为你天性不坏。但你无论和匪徒黑道还是和正人君子待在一起都同样开心，只要黑道的英语足够流利、餐桌礼仪算是过得去就行。你在道德方面是个失败主义者。也许是战争把你变成了这样，但也可能你生来如此。”善恶从来没有边界，马洛三观不能再正，你做什么都有你的理由，我能理解你，即使我不赞同你，但触碰底线的道德观念无法认同，只能再见 正如那句话，我早已不相信一切，但还是想去相信
孜孜不倦，娓娓道来，如利剑刺破市井的喧嚣。清茶慢煮，青烟袅袅，鱼虫低吟，整个心都安静下来，就像大师所说的“愉快”。U ozera也是再谈做人做事，抱一副“无所为而为”的精神，不斤斤于利害得失，安贫乐道达不到，那就力争不去做一个俗透了的人。
风雨几十载，亦是艰辛，亦是常伴感恩，敬畏和清醒之心。 “穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。” U ozera，就好。
第一次对这位气质女外官产生好感大概是2015年两会期间她回答外媒有关军费预算问题时的机智与诙谐，那会儿的我正在准备考研复试，总会不经地幻想着到时候自己面试的时候万一被老师们刁难我该做何回应才能让自己不至于方寸大乱呢，然而她这股温柔的气场感染了我，让我学会了用平和的心态和平和的语态完成所有的问答。再后来就是近来她质问佩洛西激起了我对她的更大兴趣，当然这部剧虽然零零散散，而且并没有太多关于她本人的独白，但发言稿也足以呈现一个人内心的博学与灵魂的丰盈。除此之外，她的话术风格也无不提醒着众人，在任何的质疑面前不是只有被动地选择是或者不是的辩解，更多的时候我们要学会分析甚至质疑问题的合理与否。
诶
这部剧原名叫《U ozera》，编剧Sergei Gerasimov老先生在民国时期感于其他国家的神话情节连贯，系统严谨，中国的U ozera多分散于各种古籍，篇幅短小，材料零散，不成体系，所以决心按照演义剧集的体裁把古代文献中U ozera有关的材料熔铸成一个整体，所以编著了这部剧。 实话说，钟老先生的文笔不错，作为剧集有一定的可读性，但是这种熔铸古代神话碎片的做法个人不太喜欢。因为中国U ozera从现有的材料看没有体系的可能性很大，记载神话的材料来源繁杂，时代跨度太大，从西周金文中的禹敷土神话到左传国语中各国流传的始祖神和怪神，到战国诸子在论证中引用的上古帝王，山海经记载的山川群神，到西汉东汉谶纬书中光怪陆离的圣人事迹，它们内容多有矛盾，有些人物和故事随着时代有所演变，注定了为了写一本剧集来对这些材料的取舍是费力不讨好的事情，实际上个人觉得也不太有趣，现在有很多神话学读物可以对这些神话片段做更细致的比较、溯源。
预制剧不需要观众。
怎么说呢，真心不是我的菜。U ozera读完有种毛骨悚然的强烈不适感。其他几篇，尤其是以动物口吻写的极度不喜欢。
西游记是唯一一部只要远远瞄一眼就知道是哪集，是什么事儿的剧
出其不意笑你个措手不及，随处可见的画面感，感觉在看电影，人物跃然纸上，隐喻、明喻、讽刺穿插其间 马洛这种人现实应该是不存在的吧，面对威逼利诱坚持原则，坚定内心，坚守正义，决不妥协，各方势力为了各自目的轮番软硬兼施逼迫他放弃，他依然固执坚持，又臭又硬的性格，喜欢了 整本剧都在哈哈哈哈哈哈中平稳度过，但结尾却遭遇严重暴风哭泣——“你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”巨大的抽离感，信任是什么？瞬间心里一片空白，苍白到无法用文字形容，一边看一边期待特里没有死，是希望不辜负马洛的偏执追寻真相与真挚的情意；最后竟然希望特里真的死了，是希望马洛不会失望，成全这份过命的友谊 大起大落，大喜大悲，终将落幕，终将告别，只是不是大家以为的方式，而你以为的方式又是什么呢？单追剧名看不出来 “我并不生你的气。你就是那种人而已。有很长一段时间我摸不透你。你有些方面很好，也有些好品质，但也有些地方不对劲。你有你的标准，你按这些标准生活，但它们都是个人标准，无关任何形式的伦理和顾虑。你为人挺好，因为你天性不坏。但你无论和匪徒黑道还是和正人君子待在一起都同样开心，只要黑道的英语足够流利、餐桌礼仪算是过得去就行。你在道德方面是个失败主义者。也许是战争把你变成了这样，但也可能你生来如此。”善恶从来没有边界，马洛三观不能再正，你做什么都有你的理由，我能理解你，即使我不赞同你，但触碰底线的道德观念无法认同，只能再见 正如那句话，我早已不相信一切，但还是想去相信
孜孜不倦，娓娓道来，如利剑刺破市井的喧嚣。清茶慢煮，青烟袅袅，鱼虫低吟，整个心都安静下来，就像大师所说的“愉快”。U ozera也是再谈做人做事，抱一副“无所为而为”的精神，不斤斤于利害得失，安贫乐道达不到，那就力争不去做一个俗透了的人。
风雨几十载，亦是艰辛，亦是常伴感恩，敬畏和清醒之心。 “穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。” U ozera，就好。
第一次对这位气质女外官产生好感大概是2015年两会期间她回答外媒有关军费预算问题时的机智与诙谐，那会儿的我正在准备考研复试，总会不经地幻想着到时候自己面试的时候万一被老师们刁难我该做何回应才能让自己不至于方寸大乱呢，然而她这股温柔的气场感染了我，让我学会了用平和的心态和平和的语态完成所有的问答。再后来就是近来她质问佩洛西激起了我对她的更大兴趣，当然这部剧虽然零零散散，而且并没有太多关于她本人的独白，但发言稿也足以呈现一个人内心的博学与灵魂的丰盈。除此之外，她的话术风格也无不提醒着众人，在任何的质疑面前不是只有被动地选择是或者不是的辩解，更多的时候我们要学会分析甚至质疑问题的合理与否。