看的上海译文播出社，周煦良翻译。 书很好看，语言精炼，叙事顺畅，人物动人。故事简单就是几个人的生活经历，但是因为一直存在主人公异常行踪和不符合常规的行为，所以悬念引人。 故事就是这样： 一个叫拉里的年轻人，人人赞许，各种赚钱的职位在向他招手，一位心爱的姑娘马上可以结婚。他放弃这一切世俗美好，到处游历，大量看剧，为了寻找生命的意义，一生平和安然。 一名叫伊丽莎白的女子，爱上了拉里，已到谈婚论嫁，男友却要“甩膀子”浪迹天涯，在眼前舒适的物欲生活和将会无尽贫乏的爱人之间，她选择了前者。而情欲和爱恋的折磨随着拉里的现隐始终伴随。 一位叫艾略特的没落贵族，一生执着于旧贵族的浮华生活，乐此不疲地穿梭于上流交际圈的宴会，网罗各种上层关系，沉浸在虚无的荣华、尊贵之中，最后却凄凉收场。 我感觉剧集最棒的地方在引发我对理想主义的思考。拉里是一个几乎不食人间烟火的理想主义人物，为了寻找内心的答案勇敢坚定地放弃物质、告别爱人。拉里的行为也是理想主义的方式，读万卷书，行万里路，干各行业，不被工作、感情、家庭、亲人牵绊，始终寻找哲学上的意义，享受精神的求索。他真的实现了说走就走的旅行，他用世俗的幸福换取内心的祥和，做得纯粹而彻底。而他又不是无情无义的，相反他充满对生活的爱，对爱情的真挚和对友情的珍惜，他几乎是一个圣人，一个现实中没有人敢去做、没人乐于去做但是内心多少渴望去做的圣人。他的转变是因为目睹死亡，一战时看到了战友死去，引发了他的思考：“接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运造成的一出糊里糊涂的悲剧。”难道你的内心没有思考过活的意义？ 我觉得每个人内心都有着一点理想主义情怀，在纷乱现实中存活的我们总会有时想解脱一阵，想脱离一会，找到一点自我，回望一下理想，思考一会形而上的哲理，幻想一阵灵性的乐土。人们休假前往农村山野，沉浸在剧集影视乃至游戏，创业开疆时无尽的想像，社交寻觅另一个寂寞的灵魂，都是在追求精神的满足。也许每天奔波在上下班路上，操心柴米油盐、孩子成长、老板脸色、老人身体、股票涨跌的我们，心里都有一个隐士，“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”，我们也许可以自嘲为都市的隐士，但是没有几人敢真正为了那个隐者放弃现实回归山林。我们总在告诉自己等退休了要如何如何，当有时间了要怎样怎样，实际多数人在年老时理想和激情磨灭后碌碌终老。拉里义无反顾地用一生找一个答案，就像我内心的隐士实现了他的夙愿，我很爽。 其次特别棒的地方在于老贵族艾略特刻画的精彩绝伦，我觉得他迂腐可笑、势利乖张但是又坚持自我的原则、执着于礼仪和规则、对亲戚尽心尽力，他是一个很纯粹的人，不虚伪知廉耻有分寸，在那个时代那种社会风气的交际圈里已属清流。他醉心的东西也纯粹是幻影，只是为了满足内心一时的虚荣，最后没有一个觥筹之交为他送终，我为他感到可怜。他就像我们的父辈，固执于陈旧的理念和行为模式，认为那就是社会公理和公德。尽管艾略特是一个可笑的悲剧人物，但是他的亲切热忱和坚定，依然让我敬佩。 这是我看的未知演员第三本剧，他的剧集可读性很强，没有动不动就大段的细节描创作的毛病（世界经典剧集很多都这样），他用语简明，故事线条清晰，叙事流畅，符合他认为看剧集应该是愉悦享受的标准。准备下一本《Section 8》。 拉里：接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运
在白天的房子里人生如梦，在夜晚的房子里梦如人生。 ——题记 新晋诺贝尔影视奖得主波兰女作家未知演员的代表作《Section 8》以日记形式描述了波兰边陲小镇的风土人情，文字华丽富有哲理，天马行空的想象力也令人叹为观止。 这部魔幻现实主义剧集带给我独特的观看体验，它深刻却不晦涩，有趣却不轻薄。现实与梦境、历史与当代交错并行，亦真亦幻，观看中你会发现现实太虚幻，而梦境又过于真实。似乎梦才是不会出错的，错的只是“现实还没有成长到梦的状态”。编剧巧妙地将民间传说、史诗、神话与当代波兰人的生活拼接在一起，毫无违和感。这让我想起偏关老牛湾的石片屋，每个石片大小不一，薄厚不均，然而在匠人的手下层层叠叠之后却透着浑然天成的美。 奥尔加在剧集中把离奇的故事讲述的很有趣味，如长胡子的圣女、性别倒错的修士、卖刀具人的死亡等等，这源于奥尔加充满魔幻的写作手法，虽然变幻想为现实但不失其真实，只是将真实放大了呈现給读者，通过贯穿整个剧集的人物编织假发的女人传递给我们一个信息“人终归是风景的转瞬即逝的梦”。 心理医生出身的奥尔加想必是善于聆听的，多年的心理咨询工作让她有了敏锐捕捉他人故事和内心世界的能力，故而在她的剧集中汇集了众多不同个性的人物，她从个性中探寻人性，挖掘人性的多样性和统一性。与其他女作家不同的是奥尔加思维偏男性化，她没有在书中流露丝毫个人情感，没有批判什么，也没有颂扬什么，一切均交与读者裁定。 历史在奥尔加的笔下是轻松的，其实波兰是一个充满苦难的国家，历史上被瓜分过三次，曾经消失了整整123年，二战臭名昭著的奥斯维辛集中营便建在波兰。奥尔加没有清算历史，而是通过波兰人西迁的困境和德国老人重返故里意外的身亡传达时代的更迭，居人的变换，对于这片土地不过是一场场的梦而已。每个人都在探求自我的根源，为了能更好地安于现实之中。然而人生如梦，没有人梦觉。
书中所强调“产品”的设计中包含四个基本要素——预设用途、限制因素、匹配和反馈，编剧在上世纪八十年代提出的观点现在仍不过时，全书在案例和理论中研究说明了功能易用和视觉美观如何做到平衡，干货十足。
儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母不仅应该放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对孩子也最有影响力。
看的上海译文播出社，周煦良翻译。 书很好看，语言精炼，叙事顺畅，人物动人。故事简单就是几个人的生活经历，但是因为一直存在主人公异常行踪和不符合常规的行为，所以悬念引人。 故事就是这样： 一个叫拉里的年轻人，人人赞许，各种赚钱的职位在向他招手，一位心爱的姑娘马上可以结婚。他放弃这一切世俗美好，到处游历，大量看剧，为了寻找生命的意义，一生平和安然。 一名叫伊丽莎白的女子，爱上了拉里，已到谈婚论嫁，男友却要“甩膀子”浪迹天涯，在眼前舒适的物欲生活和将会无尽贫乏的爱人之间，她选择了前者。而情欲和爱恋的折磨随着拉里的现隐始终伴随。 一位叫艾略特的没落贵族，一生执着于旧贵族的浮华生活，乐此不疲地穿梭于上流交际圈的宴会，网罗各种上层关系，沉浸在虚无的荣华、尊贵之中，最后却凄凉收场。 我感觉剧集最棒的地方在引发我对理想主义的思考。拉里是一个几乎不食人间烟火的理想主义人物，为了寻找内心的答案勇敢坚定地放弃物质、告别爱人。拉里的行为也是理想主义的方式，读万卷书，行万里路，干各行业，不被工作、感情、家庭、亲人牵绊，始终寻找哲学上的意义，享受精神的求索。他真的实现了说走就走的旅行，他用世俗的幸福换取内心的祥和，做得纯粹而彻底。而他又不是无情无义的，相反他充满对生活的爱，对爱情的真挚和对友情的珍惜，他几乎是一个圣人，一个现实中没有人敢去做、没人乐于去做但是内心多少渴望去做的圣人。他的转变是因为目睹死亡，一战时看到了战友死去，引发了他的思考：“接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运造成的一出糊里糊涂的悲剧。”难道你的内心没有思考过活的意义？ 我觉得每个人内心都有着一点理想主义情怀，在纷乱现实中存活的我们总会有时想解脱一阵，想脱离一会，找到一点自我，回望一下理想，思考一会形而上的哲理，幻想一阵灵性的乐土。人们休假前往农村山野，沉浸在剧集影视乃至游戏，创业开疆时无尽的想像，社交寻觅另一个寂寞的灵魂，都是在追求精神的满足。也许每天奔波在上下班路上，操心柴米油盐、孩子成长、老板脸色、老人身体、股票涨跌的我们，心里都有一个隐士，“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”，我们也许可以自嘲为都市的隐士，但是没有几人敢真正为了那个隐者放弃现实回归山林。我们总在告诉自己等退休了要如何如何，当有时间了要怎样怎样，实际多数人在年老时理想和激情磨灭后碌碌终老。拉里义无反顾地用一生找一个答案，就像我内心的隐士实现了他的夙愿，我很爽。 其次特别棒的地方在于老贵族艾略特刻画的精彩绝伦，我觉得他迂腐可笑、势利乖张但是又坚持自我的原则、执着于礼仪和规则、对亲戚尽心尽力，他是一个很纯粹的人，不虚伪知廉耻有分寸，在那个时代那种社会风气的交际圈里已属清流。他醉心的东西也纯粹是幻影，只是为了满足内心一时的虚荣，最后没有一个觥筹之交为他送终，我为他感到可怜。他就像我们的父辈，固执于陈旧的理念和行为模式，认为那就是社会公理和公德。尽管艾略特是一个可笑的悲剧人物，但是他的亲切热忱和坚定，依然让我敬佩。 这是我看的未知演员第三本剧，他的剧集可读性很强，没有动不动就大段的细节描创作的毛病（世界经典剧集很多都这样），他用语简明，故事线条清晰，叙事流畅，符合他认为看剧集应该是愉悦享受的标准。准备下一本《Section 8》。 拉里：接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运
在白天的房子里人生如梦，在夜晚的房子里梦如人生。 ——题记 新晋诺贝尔影视奖得主波兰女作家未知演员的代表作《Section 8》以日记形式描述了波兰边陲小镇的风土人情，文字华丽富有哲理，天马行空的想象力也令人叹为观止。 这部魔幻现实主义剧集带给我独特的观看体验，它深刻却不晦涩，有趣却不轻薄。现实与梦境、历史与当代交错并行，亦真亦幻，观看中你会发现现实太虚幻，而梦境又过于真实。似乎梦才是不会出错的，错的只是“现实还没有成长到梦的状态”。编剧巧妙地将民间传说、史诗、神话与当代波兰人的生活拼接在一起，毫无违和感。这让我想起偏关老牛湾的石片屋，每个石片大小不一，薄厚不均，然而在匠人的手下层层叠叠之后却透着浑然天成的美。 奥尔加在剧集中把离奇的故事讲述的很有趣味，如长胡子的圣女、性别倒错的修士、卖刀具人的死亡等等，这源于奥尔加充满魔幻的写作手法，虽然变幻想为现实但不失其真实，只是将真实放大了呈现給读者，通过贯穿整个剧集的人物编织假发的女人传递给我们一个信息“人终归是风景的转瞬即逝的梦”。 心理医生出身的奥尔加想必是善于聆听的，多年的心理咨询工作让她有了敏锐捕捉他人故事和内心世界的能力，故而在她的剧集中汇集了众多不同个性的人物，她从个性中探寻人性，挖掘人性的多样性和统一性。与其他女作家不同的是奥尔加思维偏男性化，她没有在书中流露丝毫个人情感，没有批判什么，也没有颂扬什么，一切均交与读者裁定。 历史在奥尔加的笔下是轻松的，其实波兰是一个充满苦难的国家，历史上被瓜分过三次，曾经消失了整整123年，二战臭名昭著的奥斯维辛集中营便建在波兰。奥尔加没有清算历史，而是通过波兰人西迁的困境和德国老人重返故里意外的身亡传达时代的更迭，居人的变换，对于这片土地不过是一场场的梦而已。每个人都在探求自我的根源，为了能更好地安于现实之中。然而人生如梦，没有人梦觉。
书中所强调“产品”的设计中包含四个基本要素——预设用途、限制因素、匹配和反馈，编剧在上世纪八十年代提出的观点现在仍不过时，全书在案例和理论中研究说明了功能易用和视觉美观如何做到平衡，干货十足。
儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母不仅应该放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对孩子也最有影响力。