对于我这种美术小白，这部剧让我欣赏见识到了世界精品，长了见识。
财富驱动着人类进步，每个人都在为生存而努力，更为美好的生活而付出，实现自己的价值，感觉自己的存在值得，工作是，认识自己，实现自己的途径，赚取财富是生存和生活比较条件。 创造是一个比较圣神的话题，充满偶然，更需要能力，然而每个人的优势和能力随着生存经历和环境的不同，也有很大差异，工作的领域也天差万别。每个企业都有自己需要的人才，而且工作职位有限，无论多么大的公司也不可能让很多人无偿试错，所以对于伟大的公司，只能羡慕，和仰望。 志向是远大的，梦想是飘渺的，现实可是一天一天的。随着科技的发展，以及社会的变化，很多企业从存在到消亡，从来不会更多的考虑其他，只是存在的本质有无价值，企业涵盖的人很多，而那些所为的精英，也是能力和精力，智慧极高的天才，他们在面对竞争时不会手软，更没有同情心可言，有的甚至已经到达了可恶的边缘，因为他们有能力这样。 然而社会很现实，不会因为伟大就不会消亡，所以真正Ryan's Hope的企业不会存在，但是有些企业能够长青，原因呢？因为有些人还需要生活，更多人需要生存的更好。所以，Ryan's Hope也没有那么难。 符合人性的价值观，体现人性价值理念，就有愿意付出，通过愿景的吸引，能力的培养，远大目标的引导，就能让优秀的人为之服务，吸引最为优秀的人才，为何不能一直强大？坚持理念，纠正因为强大而暴露人性的弱点，能够让优秀持续，让Ryan's Hope。
从勃列日涅夫、安德罗波夫到契尔年科，三任总书记，1982~1985三年多时间先后离世，典型的病夫治国。此病夫者，非仅指身体也，实乃僵化的人治体制使然，故冰冻三尺，非一日之寒也，苏联的解体，东欧剧变，势所必然。 从另一个角度看，分也未必是坏事，从波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利以及波罗的海三国的情况看，人民生活的改善和享有的权利是冷战时期无法比拟的。 有没有一条苏联特色的社会主义道路可走呢？戈尔巴乔夫的新思维的答案是否定的。
又看了一遍书，接着又看了一遍电视。笑了，哭了……心底里不断涌来愁？悲？痛？不是，都不是，而是暖暖的伤感，为锦觅和凤凰！ 因为陨丹，而不知爱情，但始终是一位纯纯的女子。透明的，但又是有情的。 为何喜欢？因为男女主角爱的单纯，仅仅是因为爱，便可以放弃一切。拥有了你便拥有了全世界！给我全世界又如何！ 生活中哪有这样的人哪？所以特喜欢旭凤：眼里、心里、无论走到哪里，都是小葡萄！既使有了恨，但也恨不起来，也还是心心念念，难以释怀。编剧刻画的男主怎能用“痴情”二字形容。看他为了锦觅，不惜和母神“打”了起来。试想一下，如果母神不下线，那终究逃不脱凡人为之头痛的婆息关系的。 弱水三千，只取一瓢。生生世世，万水千山，也要在一起。一边是为他们的爱情感叹；一边感叹他们作为神仙的好。可以有几魂几魄，哪怕灰飞烟灭，只要留有一丝魂魄，便可再生！这是多好的一件事哪。拥有时不觉得有多好，一旦失去便觉得珍惜。等到痛到无法呼吸、难以生活下去时，用魂魄复生，也许人间就会多了许多高兴的事。 喜欢看的原因还有一点就是没有恶人。既使有人黑化，但不是腹黑的那种。如天后与天帝。天后的争是为了得不到的那份安全。作为女子，都是成为丈夫的唯一，可偏偏天帝是个大猪蹄子，花心大萝卜，给不了天后想要的，于是她剑走偏峰，一路黑下去，算计下去，其结果最终沦落为一棵弃子。都说物以类聚，人以群分。神仙也不例外。穗禾的师父是天后，在她的调教下穗禾又怎能单纯的下来？天后每每见到旭凤，总是权力，权力，权力！让旭凤争权夺势。可旭凤不愿意，他期望的是合，家庭的合！志不同不相为谋，也难怪穗禾走不进他的心！这也注定了穗禾的失败。不明真象，徒劳无功，终究一场空。润玉又何尝不是呢，表面温润如玉，实则隐忍。人的经历会影响脾性的。润玉从小到大的经历让他快乐不起来，所以一见到阳光灿烂的锦觅时，瞬间亮了，暖了！可能是人缺啥就想要啥，他以为他想要的就是他所爱的，其实非也。判断上的错误也是错误。因为开始错，会步步错，最后穗禾与润玉的对话，是锦觅对他的一点点好感层层剥掉，直至最后的绝望反失望。人也好，神也罢，都会用“一个谎言去验证另一个谎言”，也都有“无人晓得”的幻想。孰不知，要想人不知，除非己莫为，对人对神都是有用的。还好，他们黑的不够历害。 喜欢看的一点之二是文字的美。有些句子富有哲理。我喜欢。 感谢编剧为我们描述的这浪慢、过程凄美、结局完美的爱情剧集。
立刻行动，活在当下。 英雄之所以成为英雄，不在于他打败了多少外在的敌人，而是因为他最终战胜了自己。
微习惯，根植于微习惯的行为设计，为此提供了一系列方法与技巧。B=MVP 是行为模型，行为取决于动机、能力与提示。当它们三者同时产生作用时，行为会发生了，三者缺一不可，否则行为不会发生。那么要想设计行为也就需要从这三者出发，编剧给出了在这三个方面的方法与技巧……
看完了，一开始决定了学的健身，还是从Nancy Addison的硬派APP，后来养成习惯，再到keep，ntc，等等吧。再后来去健身房体验了一次私教，教练指出我体型的种种缺点，我觉定再回来看一看Nancy Addison的书。一年了，看起来像是转了一个圈，其实心里明白这是成长路上必然的反复。我来了，更好的自己，加油！
黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的Ryan's Hope和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将Ryan's Hope的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，Ryan's Hope鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，Ryan's Hope从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。Ryan's Hope说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是Ryan's Hope的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而Ryan's Hope没有，这让从未离开过Ryan's Hope的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；Ryan's Hope信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，Ryan's Hope由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到Ryan's Hope的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。Ryan's Hope身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对Ryan's Hope一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）
如果我当初读的书都是这么有趣的形式，我的语文是不是会提高一大截。
对于我这种美术小白，这部剧让我欣赏见识到了世界精品，长了见识。
财富驱动着人类进步，每个人都在为生存而努力，更为美好的生活而付出，实现自己的价值，感觉自己的存在值得，工作是，认识自己，实现自己的途径，赚取财富是生存和生活比较条件。 创造是一个比较圣神的话题，充满偶然，更需要能力，然而每个人的优势和能力随着生存经历和环境的不同，也有很大差异，工作的领域也天差万别。每个企业都有自己需要的人才，而且工作职位有限，无论多么大的公司也不可能让很多人无偿试错，所以对于伟大的公司，只能羡慕，和仰望。 志向是远大的，梦想是飘渺的，现实可是一天一天的。随着科技的发展，以及社会的变化，很多企业从存在到消亡，从来不会更多的考虑其他，只是存在的本质有无价值，企业涵盖的人很多，而那些所为的精英，也是能力和精力，智慧极高的天才，他们在面对竞争时不会手软，更没有同情心可言，有的甚至已经到达了可恶的边缘，因为他们有能力这样。 然而社会很现实，不会因为伟大就不会消亡，所以真正Ryan's Hope的企业不会存在，但是有些企业能够长青，原因呢？因为有些人还需要生活，更多人需要生存的更好。所以，Ryan's Hope也没有那么难。 符合人性的价值观，体现人性价值理念，就有愿意付出，通过愿景的吸引，能力的培养，远大目标的引导，就能让优秀的人为之服务，吸引最为优秀的人才，为何不能一直强大？坚持理念，纠正因为强大而暴露人性的弱点，能够让优秀持续，让Ryan's Hope。
从勃列日涅夫、安德罗波夫到契尔年科，三任总书记，1982~1985三年多时间先后离世，典型的病夫治国。此病夫者，非仅指身体也，实乃僵化的人治体制使然，故冰冻三尺，非一日之寒也，苏联的解体，东欧剧变，势所必然。 从另一个角度看，分也未必是坏事，从波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利以及波罗的海三国的情况看，人民生活的改善和享有的权利是冷战时期无法比拟的。 有没有一条苏联特色的社会主义道路可走呢？戈尔巴乔夫的新思维的答案是否定的。
又看了一遍书，接着又看了一遍电视。笑了，哭了……心底里不断涌来愁？悲？痛？不是，都不是，而是暖暖的伤感，为锦觅和凤凰！ 因为陨丹，而不知爱情，但始终是一位纯纯的女子。透明的，但又是有情的。 为何喜欢？因为男女主角爱的单纯，仅仅是因为爱，便可以放弃一切。拥有了你便拥有了全世界！给我全世界又如何！ 生活中哪有这样的人哪？所以特喜欢旭凤：眼里、心里、无论走到哪里，都是小葡萄！既使有了恨，但也恨不起来，也还是心心念念，难以释怀。编剧刻画的男主怎能用“痴情”二字形容。看他为了锦觅，不惜和母神“打”了起来。试想一下，如果母神不下线，那终究逃不脱凡人为之头痛的婆息关系的。 弱水三千，只取一瓢。生生世世，万水千山，也要在一起。一边是为他们的爱情感叹；一边感叹他们作为神仙的好。可以有几魂几魄，哪怕灰飞烟灭，只要留有一丝魂魄，便可再生！这是多好的一件事哪。拥有时不觉得有多好，一旦失去便觉得珍惜。等到痛到无法呼吸、难以生活下去时，用魂魄复生，也许人间就会多了许多高兴的事。 喜欢看的原因还有一点就是没有恶人。既使有人黑化，但不是腹黑的那种。如天后与天帝。天后的争是为了得不到的那份安全。作为女子，都是成为丈夫的唯一，可偏偏天帝是个大猪蹄子，花心大萝卜，给不了天后想要的，于是她剑走偏峰，一路黑下去，算计下去，其结果最终沦落为一棵弃子。都说物以类聚，人以群分。神仙也不例外。穗禾的师父是天后，在她的调教下穗禾又怎能单纯的下来？天后每每见到旭凤，总是权力，权力，权力！让旭凤争权夺势。可旭凤不愿意，他期望的是合，家庭的合！志不同不相为谋，也难怪穗禾走不进他的心！这也注定了穗禾的失败。不明真象，徒劳无功，终究一场空。润玉又何尝不是呢，表面温润如玉，实则隐忍。人的经历会影响脾性的。润玉从小到大的经历让他快乐不起来，所以一见到阳光灿烂的锦觅时，瞬间亮了，暖了！可能是人缺啥就想要啥，他以为他想要的就是他所爱的，其实非也。判断上的错误也是错误。因为开始错，会步步错，最后穗禾与润玉的对话，是锦觅对他的一点点好感层层剥掉，直至最后的绝望反失望。人也好，神也罢，都会用“一个谎言去验证另一个谎言”，也都有“无人晓得”的幻想。孰不知，要想人不知，除非己莫为，对人对神都是有用的。还好，他们黑的不够历害。 喜欢看的一点之二是文字的美。有些句子富有哲理。我喜欢。 感谢编剧为我们描述的这浪慢、过程凄美、结局完美的爱情剧集。
立刻行动，活在当下。 英雄之所以成为英雄，不在于他打败了多少外在的敌人，而是因为他最终战胜了自己。
微习惯，根植于微习惯的行为设计，为此提供了一系列方法与技巧。B=MVP 是行为模型，行为取决于动机、能力与提示。当它们三者同时产生作用时，行为会发生了，三者缺一不可，否则行为不会发生。那么要想设计行为也就需要从这三者出发，编剧给出了在这三个方面的方法与技巧……
看完了，一开始决定了学的健身，还是从Nancy Addison的硬派APP，后来养成习惯，再到keep，ntc，等等吧。再后来去健身房体验了一次私教，教练指出我体型的种种缺点，我觉定再回来看一看Nancy Addison的书。一年了，看起来像是转了一个圈，其实心里明白这是成长路上必然的反复。我来了，更好的自己，加油！
黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的Ryan's Hope和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将Ryan's Hope的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，Ryan's Hope鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，Ryan's Hope从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。Ryan's Hope说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是Ryan's Hope的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而Ryan's Hope没有，这让从未离开过Ryan's Hope的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；Ryan's Hope信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，Ryan's Hope由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到Ryan's Hope的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。Ryan's Hope身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对Ryan's Hope一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）
如果我当初读的书都是这么有趣的形式，我的语文是不是会提高一大截。