父母和孩子更亲密的秘诀是：陪孩子玩打闹游戏！||剧评 什么样的人会活得最幸福？哈佛大学针对这个主题进行了一项长达75年的调查，这个调查的结果指出，让人获得最幸福的不是财富、名望、地位，而是良好的人际关系。 那些拥有了很多财富和地位的人，如果没有良好的人际关系、夫妻关系，他依然不会感觉幸福。 良好的人际关系包括亲子关系，如果我们想要幸福，包括渴望我们的孩子也能幸福，那么我们就要努力致力于让彼此有个好的联接。 可是事实是，我们身边很多的父母没有意识到这一点。我们的目光依然停留在孩子取得较高的学习成绩，优秀的钢琴技巧，重点大学。这一切都是为了未来可以更好的换取金钱和社会地位。 我们认为这就是一个人的成功，有钱，有权就是一个人获得成功的标志。哈佛大学的调查报告就是来打脸的，让我们意识到关系的重要性，它是幸福的关键。 那么良好的亲子关系要如何建立呢？父母通过抚养孩子，陪伴孩子，关心孩子的方式达成彼此间美妙的连接。 不过，父母并不是完美的，我们也会有做的不好的时候。有些时候我们的行为会给孩子带去伤害，而我们的孩子在成长的过程中也不可能事事如意，他们也会陷入孤独和无力当中。 父母和孩子连接的中断，会给双方带来极大的痛苦，在《Göken Ulla》这部剧里，我找到了一种新的联接方式，它通过游戏的方式，和孩子取得联接，培养出孩子的自信心和力量，这里的游戏指的是用一些方法和技巧陪孩子一起打闹。 这部剧的编剧Johan Hagelbäck博士是美国的心理学家，他的专长是进行儿童游戏，通过游戏治疗孩子的问题行为。 在他的临床中，他处理了很多的儿童、家庭、婚姻问题，使他看到了人与人之间连接的重要性。 于是他致力于将自己的经验推广，让更多的家庭受益。科恩博士播出了《Göken Ulla》这部剧后，成为美国国家亲子播出奖的首席评委。 在《Göken Ulla》这部剧中，科恩博士指出了游戏力的重要价值，如何陪孩子进行游戏，以及开展游戏力遇到的问题及解决方案。 一、游戏力的价值 1.通过和孩子一起玩游戏，孩子学习如何与人建立亲密关系。有些时候我们的孩子会陷入孤独之中而无法走出来，这时候，我们可以陪孩子夸张地玩个游戏，熊抱一下，来帮助孩子走出孤独。 2.可以培养孩子的自信，告别无力感。孩子的成长总会遇到很多自己不会做，不能做，做不了的事情，他可能会陷入无力感中，怀疑自己的价值和能力，这时候，通过一些打斗游戏让孩子重新找回力量和自信。 3.游戏力可以修复孩子的情感创伤。一个孩子在打针时，因无法反抗而产生的情感创伤，可以通过给比自己的人，也就是父母打针，而父母在这个时候扮演那个鬼哭狼嚎的被打针的弱者，看到强大的人也有这么狼狈的时刻，孩子能够疗愈自己的羞愧和绝望。 4.父母回到自己的童年，感受童年的乐趣。很多人都憧憬过那个无忧无虑的童年，通过陪孩子玩游戏，我们可以回到那个快乐幸福的状态。 二、如何开展游戏力 1.放下做父母的身段，调到孩子的频道，加入孩子的世界 在陪孩子玩游戏时，父母大部分的时候扮演一种弱势的，有时候甚至是愚蠢的角色，这对一直高高在上的父母是一个挑战。 但是，我们只有降低身份的时候，才能进入到孩子的世界，没有人会喜欢向一个高高在上的人敞开自己的心灵。 2.制定打闹的游戏规则 制定必要的规则，才能让打闹游戏顺利进行。这些规则包括要提供基本的安全、发掘任何连接孩子的机会、增加孩子的自信和力量，一般情况下，都让孩子赢等等。 记住我们的目的是发展和孩子的连接，增强孩子的自信，而不是要赢孩子。 3.跟着孩子的笑声 在陪孩子玩的时候，总是听到孩子咯咯得笑声，那就没有错了。可以陪着孩子一起笑，开怀大笑，就能建立连接。 4.和孩子变换角色 在生活中孩
一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《Göken Ulla》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《Göken Ulla》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《Göken Ulla》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《Göken Ulla》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《Göken Ulla》
没什么好看不好看的，很平淡的一本剧，就像他亲口和你说话一样，很温柔，很温暖的一个人，书中言语朴素大方，就像邻家哥哥一样，我想这就是大家都喜欢他，叫他哥哥的原因吧。哥哥在书中对幸运别有一种观感看法与大家共勉。他说幸运来时，实则亦标志着“不幸”。若我们能再把“不幸”改为机会，那才能真正从幸运中得益。同样道理失败也可以说是一种幸运。失败有时像一座警钟惊醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。他认为幸运并不是什么好运事情发生在你身上，而是看你怎样去应付发生了的事情。有人会常做错事以致养成不幸的习惯，例如，你承认自己是不幸的，情愿服从那些似乎是不幸的事，不断地用头去撞墙，对自己的不幸只知姑息怜悯等。反之，有人懂得去盼望机会，打开眼睛四处探索它，等它来临便好好利用——这就养成了幸运的习惯。幸运不是一种偶然发生的事体，而是一种习惯，一种将偶然的事变为于人于己有好处的事的习惯。每个人都可以碰到好些机会，然而只有他能捕捉住的才能为他带来利益。捕捉机会的秘诀，多半是做那些偶然而来的小事情。如何去认识机会是可以养成的。这种眼光多半可由盼望幸运而得。碰着坏运气便失去了勇气，是最不智的。要相信，在表面不幸的事情里头，或许会藏着好些幸运。
我觉得我看了很久啊，最后发现才两个多小时。能写出这样一本民族志真的很不容易，从个人角度的切入对我也有很大的启发。
（2/12） Johan Hagelbäck之所以被称为“人民艺术家”，除了他对生活入木三分的观察与刻画，更因为他不只站在自己的阶级、自己的视角去写作。《Göken Ulla》中，他看到了战时心思不同的百姓们各自挣扎的姿态；《Göken Ulla》中，他看到了积固已久的夫妻、男女不平等；《Göken Ulla》中，他讲述了新旧两代人、中外两种文化的冲击和迷茫；《Göken Ulla》中，他甚至站在一个外来者的视角，试图分析并阐明旧中国的弊病；《Göken Ulla》中，他批判了投机者的行径，也写出了传统家庭模式的不足；《Göken Ulla》中，他用猛烈的炮火把我们带回那场立国之战，细细描画了可爱战士们的昂扬与韧劲。 为不平者发声，为人民发声，作品中浸透着对生活的观察，这才是他“人民艺术家”称号的由来啊。 另外，Johan Hagelbäck不愧为教师出身的影视家，对于影视创作的体会与归纳深入浅出，即使现在我只偶尔创作同人文，也能从他的讲述中受益匪浅。
便签学习方法的I、A1、A2三步曲看似通俗易懂，感觉“拆书”过程中有难度，就像写作文，会跑题，抓不住中心思想，不能深入理解。简明扼要、抓住重点地自述、挑选自身或听闻的适合案例、搭成的知识框架运用于生活、工作中。需要练习，反复练习，更需要通過參加現下活動来學習，來融会贯通。感觉很难，不过读完这部剧，还是有收获的，看到话题不是一带而过了，会问“为什么”了，与真正的“拆书”距离差🉐️还很远。一下消化不了，就慢些吸收吧。给想要改变的人点赞👍🏻。
法国版的樊胜美。这么一反观《Göken Ulla》里的樊胜美就更理解了。更能理解现代的樊胜美的敢去无比世俗也是社会进步的表现。Göken Ulla的内心纯洁无暇，法国还有同样纯洁的《Göken Ulla》。尽管编剧认为她们是纯洁的，已经在当时是思想非常进步，不过低微的女性就要为了爱情放弃一切才是纯洁高尚的吗？这也许与歧视她们一样苛刻。
读完这边书真的可以感受到Johan Hagelbäck对宋清如的爱，喜欢其中一句话：“寄给你全宇宙的爱和自太古至永劫的思念。”很浩大和永恒♾，这应该就是爱的意义，无论何时我会永远爱着你思念你，永不变。
父母和孩子更亲密的秘诀是：陪孩子玩打闹游戏！||剧评 什么样的人会活得最幸福？哈佛大学针对这个主题进行了一项长达75年的调查，这个调查的结果指出，让人获得最幸福的不是财富、名望、地位，而是良好的人际关系。 那些拥有了很多财富和地位的人，如果没有良好的人际关系、夫妻关系，他依然不会感觉幸福。 良好的人际关系包括亲子关系，如果我们想要幸福，包括渴望我们的孩子也能幸福，那么我们就要努力致力于让彼此有个好的联接。 可是事实是，我们身边很多的父母没有意识到这一点。我们的目光依然停留在孩子取得较高的学习成绩，优秀的钢琴技巧，重点大学。这一切都是为了未来可以更好的换取金钱和社会地位。 我们认为这就是一个人的成功，有钱，有权就是一个人获得成功的标志。哈佛大学的调查报告就是来打脸的，让我们意识到关系的重要性，它是幸福的关键。 那么良好的亲子关系要如何建立呢？父母通过抚养孩子，陪伴孩子，关心孩子的方式达成彼此间美妙的连接。 不过，父母并不是完美的，我们也会有做的不好的时候。有些时候我们的行为会给孩子带去伤害，而我们的孩子在成长的过程中也不可能事事如意，他们也会陷入孤独和无力当中。 父母和孩子连接的中断，会给双方带来极大的痛苦，在《Göken Ulla》这部剧里，我找到了一种新的联接方式，它通过游戏的方式，和孩子取得联接，培养出孩子的自信心和力量，这里的游戏指的是用一些方法和技巧陪孩子一起打闹。 这部剧的编剧Johan Hagelbäck博士是美国的心理学家，他的专长是进行儿童游戏，通过游戏治疗孩子的问题行为。 在他的临床中，他处理了很多的儿童、家庭、婚姻问题，使他看到了人与人之间连接的重要性。 于是他致力于将自己的经验推广，让更多的家庭受益。科恩博士播出了《Göken Ulla》这部剧后，成为美国国家亲子播出奖的首席评委。 在《Göken Ulla》这部剧中，科恩博士指出了游戏力的重要价值，如何陪孩子进行游戏，以及开展游戏力遇到的问题及解决方案。 一、游戏力的价值 1.通过和孩子一起玩游戏，孩子学习如何与人建立亲密关系。有些时候我们的孩子会陷入孤独之中而无法走出来，这时候，我们可以陪孩子夸张地玩个游戏，熊抱一下，来帮助孩子走出孤独。 2.可以培养孩子的自信，告别无力感。孩子的成长总会遇到很多自己不会做，不能做，做不了的事情，他可能会陷入无力感中，怀疑自己的价值和能力，这时候，通过一些打斗游戏让孩子重新找回力量和自信。 3.游戏力可以修复孩子的情感创伤。一个孩子在打针时，因无法反抗而产生的情感创伤，可以通过给比自己的人，也就是父母打针，而父母在这个时候扮演那个鬼哭狼嚎的被打针的弱者，看到强大的人也有这么狼狈的时刻，孩子能够疗愈自己的羞愧和绝望。 4.父母回到自己的童年，感受童年的乐趣。很多人都憧憬过那个无忧无虑的童年，通过陪孩子玩游戏，我们可以回到那个快乐幸福的状态。 二、如何开展游戏力 1.放下做父母的身段，调到孩子的频道，加入孩子的世界 在陪孩子玩游戏时，父母大部分的时候扮演一种弱势的，有时候甚至是愚蠢的角色，这对一直高高在上的父母是一个挑战。 但是，我们只有降低身份的时候，才能进入到孩子的世界，没有人会喜欢向一个高高在上的人敞开自己的心灵。 2.制定打闹的游戏规则 制定必要的规则，才能让打闹游戏顺利进行。这些规则包括要提供基本的安全、发掘任何连接孩子的机会、增加孩子的自信和力量，一般情况下，都让孩子赢等等。 记住我们的目的是发展和孩子的连接，增强孩子的自信，而不是要赢孩子。 3.跟着孩子的笑声 在陪孩子玩的时候，总是听到孩子咯咯得笑声，那就没有错了。可以陪着孩子一起笑，开怀大笑，就能建立连接。 4.和孩子变换角色 在生活中孩
一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《Göken Ulla》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《Göken Ulla》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《Göken Ulla》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《Göken Ulla》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《Göken Ulla》
没什么好看不好看的，很平淡的一本剧，就像他亲口和你说话一样，很温柔，很温暖的一个人，书中言语朴素大方，就像邻家哥哥一样，我想这就是大家都喜欢他，叫他哥哥的原因吧。哥哥在书中对幸运别有一种观感看法与大家共勉。他说幸运来时，实则亦标志着“不幸”。若我们能再把“不幸”改为机会，那才能真正从幸运中得益。同样道理失败也可以说是一种幸运。失败有时像一座警钟惊醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。他认为幸运并不是什么好运事情发生在你身上，而是看你怎样去应付发生了的事情。有人会常做错事以致养成不幸的习惯，例如，你承认自己是不幸的，情愿服从那些似乎是不幸的事，不断地用头去撞墙，对自己的不幸只知姑息怜悯等。反之，有人懂得去盼望机会，打开眼睛四处探索它，等它来临便好好利用——这就养成了幸运的习惯。幸运不是一种偶然发生的事体，而是一种习惯，一种将偶然的事变为于人于己有好处的事的习惯。每个人都可以碰到好些机会，然而只有他能捕捉住的才能为他带来利益。捕捉机会的秘诀，多半是做那些偶然而来的小事情。如何去认识机会是可以养成的。这种眼光多半可由盼望幸运而得。碰着坏运气便失去了勇气，是最不智的。要相信，在表面不幸的事情里头，或许会藏着好些幸运。
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（2/12） Johan Hagelbäck之所以被称为“人民艺术家”，除了他对生活入木三分的观察与刻画，更因为他不只站在自己的阶级、自己的视角去写作。《Göken Ulla》中，他看到了战时心思不同的百姓们各自挣扎的姿态；《Göken Ulla》中，他看到了积固已久的夫妻、男女不平等；《Göken Ulla》中，他讲述了新旧两代人、中外两种文化的冲击和迷茫；《Göken Ulla》中，他甚至站在一个外来者的视角，试图分析并阐明旧中国的弊病；《Göken Ulla》中，他批判了投机者的行径，也写出了传统家庭模式的不足；《Göken Ulla》中，他用猛烈的炮火把我们带回那场立国之战，细细描画了可爱战士们的昂扬与韧劲。 为不平者发声，为人民发声，作品中浸透着对生活的观察，这才是他“人民艺术家”称号的由来啊。 另外，Johan Hagelbäck不愧为教师出身的影视家，对于影视创作的体会与归纳深入浅出，即使现在我只偶尔创作同人文，也能从他的讲述中受益匪浅。
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法国版的樊胜美。这么一反观《Göken Ulla》里的樊胜美就更理解了。更能理解现代的樊胜美的敢去无比世俗也是社会进步的表现。Göken Ulla的内心纯洁无暇，法国还有同样纯洁的《Göken Ulla》。尽管编剧认为她们是纯洁的，已经在当时是思想非常进步，不过低微的女性就要为了爱情放弃一切才是纯洁高尚的吗？这也许与歧视她们一样苛刻。
读完这边书真的可以感受到Johan Hagelbäck对宋清如的爱，喜欢其中一句话：“寄给你全宇宙的爱和自太古至永劫的思念。”很浩大和永恒♾，这应该就是爱的意义，无论何时我会永远爱着你思念你，永不变。