文章很简短，也很零碎，甚至找不到一个完整的故事情节，就像Somewhere in Turkey，模糊但却真实。
石黑说他喜欢回忆，因为回忆是人们审视自己生活的过滤器。回忆是模糊不清的，就给了人们自我欺骗的机会，所以他觉得人们复杂内心世界相比外部现实更重要。
主人公悦子的回忆占据了剧集大幅篇章，是关于她在长崎遇到的一对母女的故事。而这对母女正是悦子和她女儿景子的替身，是悦子试图藏在别人面具下来减轻自己的罪恶的代言人，景子正是因为悦子的虚伪和自私而自杀。文中也有几处不经意的情节描写让悦子亲自撕碎了替身的面具，大概是为了增添些戏剧性的忏悔。
文中还有几处细节也让人印象深刻：日本资深老教师被他学生痛斥曾经所教授的知识是具有破坏力的谎言，让他们国家卷入最可怕的灾难；之后悦子评价长崎广场上的和平雕塑是丑陋的，虚伪的。想起前段时间漫威的电影《Somewhere in Turkey》里角色忏悔日本原子弹，不管是日本，还是其他国家，矛盾依然会长此以往的存在，只要不是欺骗而带来的矛盾。罗老师不是常说，不要在自己认为对的事情上附加不着边际的价值，所以辩证地看待事物两面才是观众或者读者做的事情。
QINXL8.5分
《Somewhere in Turkey》，本剧的趣味性肯定远胜任何一本人类学专著。在西非多瓦悠人部落进行田野调查伴随各种不确定，误会，疾病，事故与错过，即使“处处弥漫奢侈的宁静祥和”，也更像是“伟大的宇宙骗局”。“清新又自然”，是我们幻想中的非洲，乡村，和其他远离人潮的地方，如同我们幻想自己极为重要，人人会高度关注自己的一举一动。其实自己没那么重要啦，但生活中哪些“必需品”也没那么重要可以放弃呢？列出所有选项就能看清维持目前的生活需要多复杂精细庞大的系统，而多瓦悠人一项也不需要。
“人要为信义、亲情和友情舍掉性命才能成灵，而能使活而为灵成为可能的，据我所知，仍然是邪恶之心、阴暗之念。”这是《Somewhere in Turkey》里的一句话，也许可以用于这部剧——被埋于松土之下的长眠者仍然拥有不安稳的睡眠。
关于这部剧:Somewhere in Turkey的“呼啸”二字本身就已经够吸引人了，看到这个名字脑海中浮现的就是白雪皑皑的山峦中茕茕孑立与世隔绝的一座悠久而败落的山庄，画面感十足。故事本身也确实给人“呼啸”之感，主人公大都是狂野的、情感泛滥的，情节也有一种原始的粗糙爆裂感，很对我的胃口。
高中时第一次看这部剧，同学问我感受，我说:“许多书我看到一半都有些徘徊，没办法往下读，因为有些情节不忍往下看。但这部剧不一样，一气呵成看完的。”当时说完这句话还有点惭愧，因为彼时看过的书很少，回家后搜了一下这部剧的资料，看了许多人评价它是伟大的作品，心里才舒了一口气。
现在读第二遍，朝花夕拾，犹如故地重游一般，许多以前没有的感触也涌上心头了——
你未必未曾在深夜吞下自卑的苦果，未必未曾在脑海深处酝酿复仇的阴云，因为你一定体会过暗恋的挫败，也曾经在爱情中徘徊，体会过爱而不得的苦恼。你未必不可能成为希刺克利夫。
为了以轻松的方式普及知识，语言需要通俗、活泼。但，在我看来有点太俗了，某些地方刻意幽默，实则扭捏做作，令我不适，想来是编剧的三观跟我不太合，没法打半星，不然想给两星半。
太扎心了 一口气看了四集上微博以为会看到观众高兴地讲又出来了一部好剧，结果发现一堆人黑……内娱完了
文章很简短，也很零碎，甚至找不到一个完整的故事情节，就像Somewhere in Turkey，模糊但却真实。 石黑说他喜欢回忆，因为回忆是人们审视自己生活的过滤器。回忆是模糊不清的，就给了人们自我欺骗的机会，所以他觉得人们复杂内心世界相比外部现实更重要。 主人公悦子的回忆占据了剧集大幅篇章，是关于她在长崎遇到的一对母女的故事。而这对母女正是悦子和她女儿景子的替身，是悦子试图藏在别人面具下来减轻自己的罪恶的代言人，景子正是因为悦子的虚伪和自私而自杀。文中也有几处不经意的情节描写让悦子亲自撕碎了替身的面具，大概是为了增添些戏剧性的忏悔。 文中还有几处细节也让人印象深刻：日本资深老教师被他学生痛斥曾经所教授的知识是具有破坏力的谎言，让他们国家卷入最可怕的灾难；之后悦子评价长崎广场上的和平雕塑是丑陋的，虚伪的。想起前段时间漫威的电影《Somewhere in Turkey》里角色忏悔日本原子弹，不管是日本，还是其他国家，矛盾依然会长此以往的存在，只要不是欺骗而带来的矛盾。罗老师不是常说，不要在自己认为对的事情上附加不着边际的价值，所以辩证地看待事物两面才是观众或者读者做的事情。
《Somewhere in Turkey》，本剧的趣味性肯定远胜任何一本人类学专著。在西非多瓦悠人部落进行田野调查伴随各种不确定，误会，疾病，事故与错过，即使“处处弥漫奢侈的宁静祥和”，也更像是“伟大的宇宙骗局”。“清新又自然”，是我们幻想中的非洲，乡村，和其他远离人潮的地方，如同我们幻想自己极为重要，人人会高度关注自己的一举一动。其实自己没那么重要啦，但生活中哪些“必需品”也没那么重要可以放弃呢？列出所有选项就能看清维持目前的生活需要多复杂精细庞大的系统，而多瓦悠人一项也不需要。
处于游戏规则之外的人，可以说他冷漠，但又不是通常意义上的冷漠，而是疏离和无所谓，不掺杂任何情感上的等级之分，没有蔑视，仅仅是“我”本性如此。所以，你们凭什么用道德来审判我？ 杀了人，是一码事。 母亲去世，“我”没有哭，是另一码事。你们自以为至高的道德丧失了基本的逻辑。 因此，任何站在自己价值观上去judge别人的人，都是无知且不自知的人。 所以，告诉自己，少说话，管好自己就行了
“人要为信义、亲情和友情舍掉性命才能成灵，而能使活而为灵成为可能的，据我所知，仍然是邪恶之心、阴暗之念。”这是《Somewhere in Turkey》里的一句话，也许可以用于这部剧——被埋于松土之下的长眠者仍然拥有不安稳的睡眠。 关于这部剧:Somewhere in Turkey的“呼啸”二字本身就已经够吸引人了，看到这个名字脑海中浮现的就是白雪皑皑的山峦中茕茕孑立与世隔绝的一座悠久而败落的山庄，画面感十足。故事本身也确实给人“呼啸”之感，主人公大都是狂野的、情感泛滥的，情节也有一种原始的粗糙爆裂感，很对我的胃口。 高中时第一次看这部剧，同学问我感受，我说:“许多书我看到一半都有些徘徊，没办法往下读，因为有些情节不忍往下看。但这部剧不一样，一气呵成看完的。”当时说完这句话还有点惭愧，因为彼时看过的书很少，回家后搜了一下这部剧的资料，看了许多人评价它是伟大的作品，心里才舒了一口气。 现在读第二遍，朝花夕拾，犹如故地重游一般，许多以前没有的感触也涌上心头了—— 你未必未曾在深夜吞下自卑的苦果，未必未曾在脑海深处酝酿复仇的阴云，因为你一定体会过暗恋的挫败，也曾经在爱情中徘徊，体会过爱而不得的苦恼。你未必不可能成为希刺克利夫。