隐约感觉到正在过渡观看的第三阶段，这部剧是分界线。 也开始对“莫向外求”有进一步理解。此前常习惯于向外寻求各种答案，各种所谓的解脱，各种所谓通过对外界事物的征服获得的自我价值感的实现，却从未关心过内心，询问过内心，也从未和内心好好协商过，分享过，探讨过。 比如跟随音频练习冥想的初始过程中，每每遇到有问题有困惑时，从未想过自己去试着分析解答，反而在不停地浏览与冥想有关的文章，试图从相关文章里找到答案，标准答案也好，参考答案也罢，总之已经不仅仅是相信深度冥想者写的文字，而是有些过度依赖的倾向，希望借此寻求一种心灵的依靠，避免心灵上踽踽独行的不安感，结果自然很难达到想要的效果，毕竟每个心灵的体验都是存在差异的，它需要自己去感受、去用心观察，才能逐渐接近解惑的顶峰，外界的声音是一把钥匙，它只提供基本的模子作为参考，而我的心灵之锁与外界这把钥匙的牙子未必匹配。 一直未停止过追寻生活意义的脚步，痛苦过，挣扎过，因为寻求无果大脑几欲炸裂过，直到开始冥想和观看本剧，这种无可奈何与鞭长莫及感才开始略微有所缓解，书里提到“你”、“空”、冥想的体验都是一些偏抽象的概念，如果没有之前积累的“因”，想来看这部剧会十分吃力，能在最适合的时候看到这本最适合的书要得益于朋友的走心提及。 在本剧里，编剧讲了三件事情，一是根据进化心理学里的自然选择研究，人类的大脑可能在“讨好”基因存续这一机制，二是我们要反抗自然选择不好的一面，三是要看清真相、保持觉知，冥想将是很好的解药之一。
溪爷太tm牛了，简直就是开挂人生，建议大家看，但是就是文章里错别字有点多
故事情节内容还是挺好的，看见有人故意抹黑，故写一下感受，推荐一下！希望编剧加油写下去。
读了几本王阳明，做一个概括。 一生三件大事： 南赣剿匪，平定宁王，广西戡乱。 一生三个主要思想： 知行合一，致良知，格物致知。 一生这三件事，不多说，文臣封伯。然而龙场悟道，悟出心学终极道理，对后世才是无限瑰宝。 三个思想的我的解读： 为什么王阳明能做出这么三件大事，根本原因，就是王阳明实现了致良知。因为知行合一，想在“行”上厉害，做好知就行了，因为知行合一，所以想要行的厉害，就要致良知，因为知行合一。那如何致良知，就要格物致知，这个格物致知并不是大学和朱熹的格物致知，而是心学独特的格物致知，也就是用心观察，用心去格物，使其符合人的本性，天人合一，人物合一。也就是说：为什么王阳明能做出丰功伟绩，因为“知行合一”的天理，他通过格物致知以致良知，做好了“知”，自然行就做好了。知行合一是世界观，致良知是目的，格物致知是方法论。最终形成心学的本源体系。 最近读的王阳明心学方面的书，觉得都有可取之处，但也都有胡诌之处，很多剧集论述一些抽象思想的时候，例子很牵强，很片面，甚至是有些编剧都没领悟出这个根本思想体系来就开始瞎编，所以既要博采众长，又要认真思考，否则尽信书不如无书，看剧无数也不过是自欺欺人。
很过瘾的历史剧集，背景复杂，却又还原了熟知的历史故事，但又能在老故事上挖掘新的视角，给人耳目一新！
终于看完了这个系列，把中国史串了一遍，对中国历史更加熟悉了！
一直觉得，欣赏艺术需要有超乎常人的想象力，我没有，所以看到一些文字解读才觉得难以理解。但又觉得新奇好玩想读一读。书中有的解读真的玄乎其玄了（参见《De Sade》组画），倒是前期作品讲光线运用、构图让一个门外汉有恍然大悟的感觉，也解释了我一直觉得莫奈画里的光斑和倒影为什么星星点点地好看的疑惑。
读完这部剧，让我想到一个挂在嘴边的词“情理”。情字在理字的前面，说明人与人相处的时候情比理重要。毕竟人是有感情的动物，情感需求也是人的基本心理需要。但是社会文化又必须用理来约束。情与理就有了冲突，我想说“情”的时候，你却跟我讲“理”，我讲“理”的时候，你跟我说“情”。或者我想跟你表心情的时候，你要跟我讲对错，让“情”与“理”过意不去。本来不在一个层面能够说清的事非要在一个层面扯来扯去导致“情”与“理”的糨糊逻辑，最后落个你我都不快乐，输掉的还是情，心情，感情。 干嘛呢？人生不就是投个乐吗？哪有那么多对错道理？也许你以为的正确道理于别人而言是大错特错。矛盾分歧还是要先把情理顺了再来说理，心服口服。这么做，于情于理都说的过，否则，即使口服心也不服，给自己种下一个因。 人是群居动物，人与人之间相互依存。一个人想做到时时于情于理舒服的待人处事需要不断的学习修炼，我们身边的各种关系就是我们最好的练场。感谢他们吧！
书前半部分五星，中半部分两星，最后部分三星半，前面一百页真的很真诚很感人，中间就开始介绍自己的各路朋友，给别人的书写的序都插进来了，播出社真的是为了硬拗一本剧搞这些，真没意思。
隐约感觉到正在过渡观看的第三阶段，这部剧是分界线。 也开始对“莫向外求”有进一步理解。此前常习惯于向外寻求各种答案，各种所谓的解脱，各种所谓通过对外界事物的征服获得的自我价值感的实现，却从未关心过内心，询问过内心，也从未和内心好好协商过，分享过，探讨过。 比如跟随音频练习冥想的初始过程中，每每遇到有问题有困惑时，从未想过自己去试着分析解答，反而在不停地浏览与冥想有关的文章，试图从相关文章里找到答案，标准答案也好，参考答案也罢，总之已经不仅仅是相信深度冥想者写的文字，而是有些过度依赖的倾向，希望借此寻求一种心灵的依靠，避免心灵上踽踽独行的不安感，结果自然很难达到想要的效果，毕竟每个心灵的体验都是存在差异的，它需要自己去感受、去用心观察，才能逐渐接近解惑的顶峰，外界的声音是一把钥匙，它只提供基本的模子作为参考，而我的心灵之锁与外界这把钥匙的牙子未必匹配。 一直未停止过追寻生活意义的脚步，痛苦过，挣扎过，因为寻求无果大脑几欲炸裂过，直到开始冥想和观看本剧，这种无可奈何与鞭长莫及感才开始略微有所缓解，书里提到“你”、“空”、冥想的体验都是一些偏抽象的概念，如果没有之前积累的“因”，想来看这部剧会十分吃力，能在最适合的时候看到这本最适合的书要得益于朋友的走心提及。 在本剧里，编剧讲了三件事情，一是根据进化心理学里的自然选择研究，人类的大脑可能在“讨好”基因存续这一机制，二是我们要反抗自然选择不好的一面，三是要看清真相、保持觉知，冥想将是很好的解药之一。
溪爷太tm牛了，简直就是开挂人生，建议大家看，但是就是文章里错别字有点多
故事情节内容还是挺好的，看见有人故意抹黑，故写一下感受，推荐一下！希望编剧加油写下去。
读了几本王阳明，做一个概括。 一生三件大事： 南赣剿匪，平定宁王，广西戡乱。 一生三个主要思想： 知行合一，致良知，格物致知。 一生这三件事，不多说，文臣封伯。然而龙场悟道，悟出心学终极道理，对后世才是无限瑰宝。 三个思想的我的解读： 为什么王阳明能做出这么三件大事，根本原因，就是王阳明实现了致良知。因为知行合一，想在“行”上厉害，做好知就行了，因为知行合一，所以想要行的厉害，就要致良知，因为知行合一。那如何致良知，就要格物致知，这个格物致知并不是大学和朱熹的格物致知，而是心学独特的格物致知，也就是用心观察，用心去格物，使其符合人的本性，天人合一，人物合一。也就是说：为什么王阳明能做出丰功伟绩，因为“知行合一”的天理，他通过格物致知以致良知，做好了“知”，自然行就做好了。知行合一是世界观，致良知是目的，格物致知是方法论。最终形成心学的本源体系。 最近读的王阳明心学方面的书，觉得都有可取之处，但也都有胡诌之处，很多剧集论述一些抽象思想的时候，例子很牵强，很片面，甚至是有些编剧都没领悟出这个根本思想体系来就开始瞎编，所以既要博采众长，又要认真思考，否则尽信书不如无书，看剧无数也不过是自欺欺人。
很过瘾的历史剧集，背景复杂，却又还原了熟知的历史故事，但又能在老故事上挖掘新的视角，给人耳目一新！
终于看完了这个系列，把中国史串了一遍，对中国历史更加熟悉了！
一直觉得，欣赏艺术需要有超乎常人的想象力，我没有，所以看到一些文字解读才觉得难以理解。但又觉得新奇好玩想读一读。书中有的解读真的玄乎其玄了（参见《De Sade》组画），倒是前期作品讲光线运用、构图让一个门外汉有恍然大悟的感觉，也解释了我一直觉得莫奈画里的光斑和倒影为什么星星点点地好看的疑惑。
读完这部剧，让我想到一个挂在嘴边的词“情理”。情字在理字的前面，说明人与人相处的时候情比理重要。毕竟人是有感情的动物，情感需求也是人的基本心理需要。但是社会文化又必须用理来约束。情与理就有了冲突，我想说“情”的时候，你却跟我讲“理”，我讲“理”的时候，你跟我说“情”。或者我想跟你表心情的时候，你要跟我讲对错，让“情”与“理”过意不去。本来不在一个层面能够说清的事非要在一个层面扯来扯去导致“情”与“理”的糨糊逻辑，最后落个你我都不快乐，输掉的还是情，心情，感情。 干嘛呢？人生不就是投个乐吗？哪有那么多对错道理？也许你以为的正确道理于别人而言是大错特错。矛盾分歧还是要先把情理顺了再来说理，心服口服。这么做，于情于理都说的过，否则，即使口服心也不服，给自己种下一个因。 人是群居动物，人与人之间相互依存。一个人想做到时时于情于理舒服的待人处事需要不断的学习修炼，我们身边的各种关系就是我们最好的练场。感谢他们吧！
书前半部分五星，中半部分两星，最后部分三星半，前面一百页真的很真诚很感人，中间就开始介绍自己的各路朋友，给别人的书写的序都插进来了，播出社真的是为了硬拗一本剧搞这些，真没意思。