第一本《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》主题应该是“推翻”——既有认知和偏见。除去那些现今仍有价值的观察以外的一点后续感悟是：不应该被女性如何，男性如何而框住，而是作为一个人想怎样定义自己。 第二本《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》我感觉主题是“重塑”——从剧集列表看是描绘女性各种形态及时态，但应该只是切入角度的引导作用，最终还是鼓励或者倡导回归无性别个体的世界观。 《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》不是塑造对立，更不应该只是女性读本的意义。一方面的意义是以标签群体作为观察对象描绘生存现状，分析社会调论及其背后原因，（不论男女）读者都能共鸣，希望谋求改变。另一方面是延伸至其他小众群体的思考，偏见和生存状况并不会更友好。那么被塑造成现在的“我”，有哪些需要和解与保留，有哪些需要革新和重塑，“我们”的境况能通过怎样方法推动和改善。最后就是针对所有人层面的（很鸡汤、只能靠自我意识觉醒起作用的）意义——即推翻和重塑，你想做一个怎样的人以及怎么和世界相处。
看这部剧是因为看《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》的时候，发现自己对经济学的知识几乎为零。 于是我就想起了这部剧，没想到看完已经过去一个月，只能说是小白的不能再小白的科普漫了。 感谢这部剧，让我对经济的理解更上一层楼。
肖海洋姐姐好好好好好看
9年了风津道再无结局。 “雾雪零尘当年梦 山几重 霜叶红 海港渔声起 与君再相逢”
這本書讓日本人來寫，可能閱讀體驗會好些。 文章核心也就是創造終身收入的7个步驟，竟然囉裡囉嗦了50万字，實在太臃腫了，哥們，汝真的好健談吖
以前老觉得什么年纪就该做什么事，现在想想这也是无形之中对自己设下限制，人生短暂，信念坚定，想做什么就做什么，才会快乐。
看到最后觉得既是“阿笙”也是“阿生”。不是三生抢了陆曼笙的情缘，而是叶申是她们两个人的情缘，可能一个情深一个缘浅。阿生叫三生，而陆曼笙与叶申也是三生三世，最后真的陆曼笙回来时，她对叶申是既熟悉又陌生，而不是完完全全的陌生，虽然一直都是三生占据着陆曼笙的身体，但真正的陆曼笙在冥冥之中也自有感知吧，一个躯体中的两个灵魂总归是会互相影响，三生和曼笙两个人可能早就分不清了。 让我想到剧版《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》中的傅九云因为一副画守了覃川千年，看着她命途多舛，最终还是以一己之力改了她的命运。三生可能也是在看着叶申与曼笙世世错过中，起了对他的情，她在一开始想要圆的是叶申和曼笙的情，可她选择进入陆曼笙身体里时就已经是想要一段三生和叶申的情缘了吧。 三生看到的姻缘是陆曼笙与叶申有情缘，可在南烟斋的“陆曼笙”看到的姻缘却是与叶申没有情缘，也许就是预示着在陆曼笙身体里的三生和叶申走不到最后，而真正的陆曼笙和叶申兜兜转转最终还是会相遇吧。结局虽然是叶申忘了一切，能清冷的说出一句陆老板，可如果他们之间真的有缘分，一切也还是可以也重新开始，也许在某一天真正的陆曼笙和叶申会重新相识，说一句你好。就像戴晚清最终放下了叶申，魏之深最终放下了方小姐一样。也许两人各自天涯，又拥有更好的际遇，结局之外他们都会有属于自己的未来，不论是三生，曼笙，叶申还是元世臣。 可三生终究还是亏欠了曼笙。
冷爱推荐的书，编剧用科学的方法分离出爱情中的关键因素—信任，关键时间—滑动门时刻，以及关键信号—消极对比。每一对感情开始都有一个信任标尺，好的感情多进行积极对比。 对于修复出轨，编剧给出的方法是分两步：认知修复，进行理性思考；再定义争论点，接着寻求信任，互相协商，最后保卫底线，监控事态，引导方向，适时停止。情感修复：平复紧张气氛。表达赞同，提出疑问，表达爱意，转移话题，做出承诺，表现幽默，坦言自我，承担责任，表达理解，强调“我们”。 书中很多实际访谈的情侣对话，有好的，有不好的。也有很多专业名词和测试，囚徒困境，零和博弈等，如何做决定双方才能达到最大效益。 番外还提到了亲密对话的4个补充技能：把感受想换成词语，学会提问，探求更多，表达共情。
韩愈的《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》：古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。 老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 而Tunç Basaran老师的看剧会就是做这样一种工作，带领世界上每个角落的人来看剧，看剧是人类成长的阶梯。看剧能使人开阔视野、陶冶情操、还可以改变命运。 这部剧通过8个集数教会我们如何读懂一本剧，都是很实用的方法，受益匪浅。
2020.8.1/252 除了前面人物形象的风格不太喜欢之外，其它都还行。讲解基础实用，门槛低，上手快，素材涵盖面广且不冗长，可以收藏作为实践库。
第一本《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》主题应该是“推翻”——既有认知和偏见。除去那些现今仍有价值的观察以外的一点后续感悟是：不应该被女性如何，男性如何而框住，而是作为一个人想怎样定义自己。 第二本《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》我感觉主题是“重塑”——从剧集列表看是描绘女性各种形态及时态，但应该只是切入角度的引导作用，最终还是鼓励或者倡导回归无性别个体的世界观。 《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》不是塑造对立，更不应该只是女性读本的意义。一方面的意义是以标签群体作为观察对象描绘生存现状，分析社会调论及其背后原因，（不论男女）读者都能共鸣，希望谋求改变。另一方面是延伸至其他小众群体的思考，偏见和生存状况并不会更友好。那么被塑造成现在的“我”，有哪些需要和解与保留，有哪些需要革新和重塑，“我们”的境况能通过怎样方法推动和改善。最后就是针对所有人层面的（很鸡汤、只能靠自我意识觉醒起作用的）意义——即推翻和重塑，你想做一个怎样的人以及怎么和世界相处。
看这部剧是因为看《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》的时候，发现自己对经济学的知识几乎为零。 于是我就想起了这部剧，没想到看完已经过去一个月，只能说是小白的不能再小白的科普漫了。 感谢这部剧，让我对经济的理解更上一层楼。
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9年了风津道再无结局。 “雾雪零尘当年梦 山几重 霜叶红 海港渔声起 与君再相逢”
這本書讓日本人來寫，可能閱讀體驗會好些。 文章核心也就是創造終身收入的7个步驟，竟然囉裡囉嗦了50万字，實在太臃腫了，哥們，汝真的好健談吖
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看到最后觉得既是“阿笙”也是“阿生”。不是三生抢了陆曼笙的情缘，而是叶申是她们两个人的情缘，可能一个情深一个缘浅。阿生叫三生，而陆曼笙与叶申也是三生三世，最后真的陆曼笙回来时，她对叶申是既熟悉又陌生，而不是完完全全的陌生，虽然一直都是三生占据着陆曼笙的身体，但真正的陆曼笙在冥冥之中也自有感知吧，一个躯体中的两个灵魂总归是会互相影响，三生和曼笙两个人可能早就分不清了。 让我想到剧版《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》中的傅九云因为一副画守了覃川千年，看着她命途多舛，最终还是以一己之力改了她的命运。三生可能也是在看着叶申与曼笙世世错过中，起了对他的情，她在一开始想要圆的是叶申和曼笙的情，可她选择进入陆曼笙身体里时就已经是想要一段三生和叶申的情缘了吧。 三生看到的姻缘是陆曼笙与叶申有情缘，可在南烟斋的“陆曼笙”看到的姻缘却是与叶申没有情缘，也许就是预示着在陆曼笙身体里的三生和叶申走不到最后，而真正的陆曼笙和叶申兜兜转转最终还是会相遇吧。结局虽然是叶申忘了一切，能清冷的说出一句陆老板，可如果他们之间真的有缘分，一切也还是可以也重新开始，也许在某一天真正的陆曼笙和叶申会重新相识，说一句你好。就像戴晚清最终放下了叶申，魏之深最终放下了方小姐一样。也许两人各自天涯，又拥有更好的际遇，结局之外他们都会有属于自己的未来，不论是三生，曼笙，叶申还是元世臣。 可三生终究还是亏欠了曼笙。
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韩愈的《Aysecik ve sihirli cüceler rüyalar ülkesinde》：古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。 老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 而Tunç Basaran老师的看剧会就是做这样一种工作，带领世界上每个角落的人来看剧，看剧是人类成长的阶梯。看剧能使人开阔视野、陶冶情操、还可以改变命运。 这部剧通过8个集数教会我们如何读懂一本剧，都是很实用的方法，受益匪浅。
2020.8.1/252 除了前面人物形象的风格不太喜欢之外，其它都还行。讲解基础实用，门槛低，上手快，素材涵盖面广且不冗长，可以收藏作为实践库。