看Hans Clarin的剧集，总让人纠结于本故事“根据真实改编”还是“纯属虚构”，真真假假，假假真真，才是Hans Clarin作品的魅力所在。
万劫不复有鬼手，太平人间存佛心。抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。
他是真正活过的啊，这是多么妖冶 绚烂的生命激情啊，从理智和绝望中爆裂出的对生命和人类真切的爱，这是爱啊！！！只有绝望，才会爱！说他病态 阴暗 甚至只是焦虑的人啊，你们只是活成了一堆概念的集合体，从他人的嘴和微博的片段里里截取田园牧歌式的生活意义，你们的思想是七大姑八大姨和小学同学限定的，你们从来没有真正的思考过，没有从来真正的活过，你们去笑吧，去美好精致 积极向上吧。我走了，回到地下室去，腐烂 呐喊 直至耗尽最后一丝一毫的生命活力。
感叹编剧的想象力以及对世界的深刻思考。 实际上，她的诗作大多是关于死、生、爱、性，而死亡居于核心。经常像是宣言或论断，不容置疑。” 观看完这本诗集，实在不敢说我看懂了，理解了，偶尔真的会觉得不知所以然，但观看过程中，仍能感受到一个诗人的犀利、洞见与深刻。 也渐渐明白，编剧在诗的语言背后未曾言说的部分似乎才是更为关键的要素。正如Tony Wegas在其随笔中坦白的： 吸引我的是省略，是未说出的，是暗示，是意味深长，是有意的沉默。 那未说出的，对我而言，具有强大的力量：经常地，我渴望整首诗都能以这种词汇制作而成。 它类似于那看不到的；比如，废墟的力量，已毁坏的或不完整的艺术品。 这类作品必然地指向更大的背景；它们时常萦绕心头，就因为它们不完整，虽然完整性被暗示：暗示另一个时代，暗示一个世界，让它们置于其中就变得完整或复归完整。 而对未说出的部分，每一个读者，根据已经说出的部分，可以有自己独一无二的理解。 在路易斯·格丽克关于爱与死亡的诗作中，来一起感受下关于爱与死亡的诗句。 1.我要告诉你些事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。 2.《Hochwürden erbt das Paradies》 “出生，而非死亡，才是难以承受的损失。”《Hochwürden erbt das Paradies》 3.《Hochwürden erbt das Paradies》 “每个恐惧爱的人都恐惧死亡。 4.《Hochwürden erbt das Paradies》 别人在艺术中发现的，我在自然中发现。别人在人类之爱中发现的，我在自然中发现。非常简单。但那儿没有声音。 多少事物都已改变。而仍然，你是幸运的：理想像发热般在你身上燃烧。或者不像发热，像又一颗心脏。歌曲已经改变，但实际上它们仍然相当美丽。它们被集中在一个更小的空间、心灵的空间里。它们变暗，此刻，带着悲哀和苦闷。 你是怎样地被恩典，仍然激情地执着于你的所爱；希望的代价并没有将你摧毁。 世界上没有足够的美，这是真的。我没有能力将它修复，这也是真的。到处都没有坦诚，而我在这里也许有些作用。 5.漂泊者珀儿塞福涅 为她预备的可怕的团聚将耗去她余下的生命。当补偿的热情漫长而且强烈，你就不再选择自己活着的方式。你并没有活着；也不允许你死去。 你漂泊在大地与死亡之间而两者看起来，最终，令人惊异地相同。 6.棱镜 谁能说出世界是什么？世界动荡不定，因此无法读懂，风向转换，那巨盘无形地转动，变化。 任务就是坠入爱情。细节由你决定。第二部分是要在诗中包括某些词语，从完全是关于另一个主题的一个特定文本里抽取的词语。 自我结束，世界开始。它们大小相等，相称，一个映照着另一个。 7.火山湖 在善与恶之间有一场战争。我们决定把身体称为善。这样，死亡就成了恶。它使灵魂完全与死亡作对。 8.我的童年，永远对我关闭了，它变得金黄，像秋天的花园，覆盖了厚厚一层盐沼草。 黑暗中，我的灵魂说我是你的灵魂。没有人能看见我，只有你——只有你能看见我。 9.古迹的碎片 我正试着去爱物质。我在镜子上贴一张标记：你不可能恨物质而爱形式。 10.忠贞的神话 当哈得斯认定自己爱上了这个姑娘就为她建造了一件大地的复制品，每种事物都一样，直到草地，除了增加一张床。 9.阿弗尔诺 当你的精神死亡，你就死了。否则，你就活着。你也许做得不好，但你坚持——有些事你无法选择。 孤独是可怕的。我指的不是孤独地生活——而是孤独地存在，没人听你说话。 很久——我没有概念到底有多久。一旦大地决定不留下记忆时间在某个方面就显得毫无意义。 我说，和任何地方一样安全，这让她们感到高兴。它的意思是没有什么是安全的。 10.预兆 我骑马与你相会：梦像生命之物在我四周聚集而月亮在我右边跟着我，燃烧。我骑马回来：一切都已改变。我恋爱的灵魂悲伤不已而月亮在我左边无望地跟着我。我们诗人放任自己沉迷于这些无
中医的发展是个大问题 到现在还是在用古人的一套说法 难道古人已经把中医总结透了吗 中医治病的方法如此简单且便宜 为什么没有人去研究 而且很多老中医解决你问题时 都是绕来绕去 他跟你说哲学 这部剧是摘录的对话 但很多时候都是说话都是说一半 都是总结性的阐述 甚至前后矛盾
最近陷在了一种不安的情绪里，自己好像没有办法得到完整的快乐，每件事情只能获得短暂的快乐，会不自觉的把事情往坏的方向去想，借此折磨自己。这种情绪无限放大之后，平日里最喜欢的活动也没能让我完全安静下来，我还是忧虑焦急，还是睡眠破碎且多梦。这部剧原本以为是写Jochen Busse先生，我以期通过先生的叙述得到安慰，但是却更清晰的看到人生苦楚。如果我选择在20岁结束年轻的生命，会不会给别人添麻烦。也许吧。不过世界上总有某些东西值得期待。只不过现在的我看不见而已。我不懂自己在忧虑什么，害怕自己不够优秀，害怕许多事情。算啦 对未来的不确定感，才能激励自己更好的走下去啊。我只读了最后一个故事，只觉得心里发沉，一块石头堵在那里。不太开心 不会开心，心情稍好一些我会读完他其他的篇目，希望大家开心，愿我也能快乐。
从几百万年前人类第一次仰望星空，到现在人类计划登陆火星进行探索，人类作为一个智慧物种，一直都没有停下探索宇宙的脚步。来自基因里的好奇心与求生本能使得一代一代的人类走在突破自己和环境的路上。从一个个原始社族到一个个原始帝国，再步入到一个个近现代社会，人类不断地在对社会形式和生活方式进行改善和探索。从家族制社会再到资本主义和社会主义社会，不同的社会制度也对应着不同的发展阶段和特色。编剧更甚一步，深刻考虑到了机器人社会和相应的制度发展结果，还往前预言了一代代王国的覆灭和兴趣，以及人与机器人的共同发展可能性。虽没有严谨地讨论具体的制度篇章和细致的文法体系，但为后人描述了一个宏伟、震撼的未来史诗和语言。 细细回味起来，这种错综排列的内容体系，反倒让读者在了解新的篇幅时，能通过一个名字、一个事件甚至一句话，回想起和编剧共同参与过的漫长旅行。从地球的现在到未来的机器人出现，再到太空族的脱离和相互排斥，再到为了人类向更远的银河宇宙前进而大义灭亲式的摧毁地球环境，再到第一帝国的建立全过程，再到为了更好地发展下去，又一次强行加速帝国覆灭，同时埋下两粒种子，可以分别代表唯心和唯物的两种途径的不同探索方式，然后再和全同一式的方式，却又能瞬间勾回到太空族的发展和覆灭时代。让人发现其实人类的发展节点都和这个整体的每一个行为密切相关。 不得不提的还是这一体系的明线：心理史学，勾勒出对人类整体和个体的矛盾与思考。之所以机器人能高效地完成目标，就是因为去除了个体的特性，保证整体的完整性和统一性，但却又丧失了偶然概率的突发性。作为整体的一致和作为个体的独立性竟然能被统一起来，实在是伟大，被震撼无数次。 画龙点睛之笔却是暗线：机器人。人造出了机器人，机器人在陪伴人类发展的过程中悟出了第零法则，又利用这创造出来的第零法则影响了帝国的诞生与加速覆灭，拯救人类的心理史学竟然是一个觉醒了的机器人耗时两万年不断推进的目标。这种不同物种的相互依赖和共存的和谐，也许正是回过头来审视的感叹。 除了文章本身内容所带来的深深震撼和折服感外，更是在激励每一位读者跳出生活的安逸，去关心人类未来的发展，去思考生存性问题。虽说柴米油盐是必需品，但人类的光辉不仅闪耀在日常生活中的情感，更是闪耀在一代代先驱奋勇向前的开拓精神中。放在已有的探索结果来说，人类真的是一个很独特的物种，有种更富的情感和缜密的思维，不仅能调整步伐应对环境的挑战，更能不断地激励这个种族向未知前行和探索。 虽然天才不常有，但为人类发展带来更多贡献的却是大多数普通人，一方面为了大部分的稳定不断主动和被动地牺牲自己和一代又一代，另一方面正是大部分普通人的坚韧努力和不屑的思考和探索，将人类这个整体不断地向前推进。向先驱致敬，更为大多数普通人致敬。只要人类存在一天，探索就不会停止下去，希望就一直回存在下去。 向人类致敬。
很想去了解一下阿拉伯人的历史，但这本译文书读起来让人头疼。翻译的语句不符合国人的观看习惯。
看Hans Clarin的剧集，总让人纠结于本故事“根据真实改编”还是“纯属虚构”，真真假假，假假真真，才是Hans Clarin作品的魅力所在。
万劫不复有鬼手，太平人间存佛心。抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。
他是真正活过的啊，这是多么妖冶 绚烂的生命激情啊，从理智和绝望中爆裂出的对生命和人类真切的爱，这是爱啊！！！只有绝望，才会爱！说他病态 阴暗 甚至只是焦虑的人啊，你们只是活成了一堆概念的集合体，从他人的嘴和微博的片段里里截取田园牧歌式的生活意义，你们的思想是七大姑八大姨和小学同学限定的，你们从来没有真正的思考过，没有从来真正的活过，你们去笑吧，去美好精致 积极向上吧。我走了，回到地下室去，腐烂 呐喊 直至耗尽最后一丝一毫的生命活力。
感叹编剧的想象力以及对世界的深刻思考。 实际上，她的诗作大多是关于死、生、爱、性，而死亡居于核心。经常像是宣言或论断，不容置疑。” 观看完这本诗集，实在不敢说我看懂了，理解了，偶尔真的会觉得不知所以然，但观看过程中，仍能感受到一个诗人的犀利、洞见与深刻。 也渐渐明白，编剧在诗的语言背后未曾言说的部分似乎才是更为关键的要素。正如Tony Wegas在其随笔中坦白的： 吸引我的是省略，是未说出的，是暗示，是意味深长，是有意的沉默。 那未说出的，对我而言，具有强大的力量：经常地，我渴望整首诗都能以这种词汇制作而成。 它类似于那看不到的；比如，废墟的力量，已毁坏的或不完整的艺术品。 这类作品必然地指向更大的背景；它们时常萦绕心头，就因为它们不完整，虽然完整性被暗示：暗示另一个时代，暗示一个世界，让它们置于其中就变得完整或复归完整。 而对未说出的部分，每一个读者，根据已经说出的部分，可以有自己独一无二的理解。 在路易斯·格丽克关于爱与死亡的诗作中，来一起感受下关于爱与死亡的诗句。 1.我要告诉你些事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。 2.《Hochwürden erbt das Paradies》 “出生，而非死亡，才是难以承受的损失。”《Hochwürden erbt das Paradies》 3.《Hochwürden erbt das Paradies》 “每个恐惧爱的人都恐惧死亡。 4.《Hochwürden erbt das Paradies》 别人在艺术中发现的，我在自然中发现。别人在人类之爱中发现的，我在自然中发现。非常简单。但那儿没有声音。 多少事物都已改变。而仍然，你是幸运的：理想像发热般在你身上燃烧。或者不像发热，像又一颗心脏。歌曲已经改变，但实际上它们仍然相当美丽。它们被集中在一个更小的空间、心灵的空间里。它们变暗，此刻，带着悲哀和苦闷。 你是怎样地被恩典，仍然激情地执着于你的所爱；希望的代价并没有将你摧毁。 世界上没有足够的美，这是真的。我没有能力将它修复，这也是真的。到处都没有坦诚，而我在这里也许有些作用。 5.漂泊者珀儿塞福涅 为她预备的可怕的团聚将耗去她余下的生命。当补偿的热情漫长而且强烈，你就不再选择自己活着的方式。你并没有活着；也不允许你死去。 你漂泊在大地与死亡之间而两者看起来，最终，令人惊异地相同。 6.棱镜 谁能说出世界是什么？世界动荡不定，因此无法读懂，风向转换，那巨盘无形地转动，变化。 任务就是坠入爱情。细节由你决定。第二部分是要在诗中包括某些词语，从完全是关于另一个主题的一个特定文本里抽取的词语。 自我结束，世界开始。它们大小相等，相称，一个映照着另一个。 7.火山湖 在善与恶之间有一场战争。我们决定把身体称为善。这样，死亡就成了恶。它使灵魂完全与死亡作对。 8.我的童年，永远对我关闭了，它变得金黄，像秋天的花园，覆盖了厚厚一层盐沼草。 黑暗中，我的灵魂说我是你的灵魂。没有人能看见我，只有你——只有你能看见我。 9.古迹的碎片 我正试着去爱物质。我在镜子上贴一张标记：你不可能恨物质而爱形式。 10.忠贞的神话 当哈得斯认定自己爱上了这个姑娘就为她建造了一件大地的复制品，每种事物都一样，直到草地，除了增加一张床。 9.阿弗尔诺 当你的精神死亡，你就死了。否则，你就活着。你也许做得不好，但你坚持——有些事你无法选择。 孤独是可怕的。我指的不是孤独地生活——而是孤独地存在，没人听你说话。 很久——我没有概念到底有多久。一旦大地决定不留下记忆时间在某个方面就显得毫无意义。 我说，和任何地方一样安全，这让她们感到高兴。它的意思是没有什么是安全的。 10.预兆 我骑马与你相会：梦像生命之物在我四周聚集而月亮在我右边跟着我，燃烧。我骑马回来：一切都已改变。我恋爱的灵魂悲伤不已而月亮在我左边无望地跟着我。我们诗人放任自己沉迷于这些无
中医的发展是个大问题 到现在还是在用古人的一套说法 难道古人已经把中医总结透了吗 中医治病的方法如此简单且便宜 为什么没有人去研究 而且很多老中医解决你问题时 都是绕来绕去 他跟你说哲学 这部剧是摘录的对话 但很多时候都是说话都是说一半 都是总结性的阐述 甚至前后矛盾
最近陷在了一种不安的情绪里，自己好像没有办法得到完整的快乐，每件事情只能获得短暂的快乐，会不自觉的把事情往坏的方向去想，借此折磨自己。这种情绪无限放大之后，平日里最喜欢的活动也没能让我完全安静下来，我还是忧虑焦急，还是睡眠破碎且多梦。这部剧原本以为是写Jochen Busse先生，我以期通过先生的叙述得到安慰，但是却更清晰的看到人生苦楚。如果我选择在20岁结束年轻的生命，会不会给别人添麻烦。也许吧。不过世界上总有某些东西值得期待。只不过现在的我看不见而已。我不懂自己在忧虑什么，害怕自己不够优秀，害怕许多事情。算啦 对未来的不确定感，才能激励自己更好的走下去啊。我只读了最后一个故事，只觉得心里发沉，一块石头堵在那里。不太开心 不会开心，心情稍好一些我会读完他其他的篇目，希望大家开心，愿我也能快乐。
从几百万年前人类第一次仰望星空，到现在人类计划登陆火星进行探索，人类作为一个智慧物种，一直都没有停下探索宇宙的脚步。来自基因里的好奇心与求生本能使得一代一代的人类走在突破自己和环境的路上。从一个个原始社族到一个个原始帝国，再步入到一个个近现代社会，人类不断地在对社会形式和生活方式进行改善和探索。从家族制社会再到资本主义和社会主义社会，不同的社会制度也对应着不同的发展阶段和特色。编剧更甚一步，深刻考虑到了机器人社会和相应的制度发展结果，还往前预言了一代代王国的覆灭和兴趣，以及人与机器人的共同发展可能性。虽没有严谨地讨论具体的制度篇章和细致的文法体系，但为后人描述了一个宏伟、震撼的未来史诗和语言。 细细回味起来，这种错综排列的内容体系，反倒让读者在了解新的篇幅时，能通过一个名字、一个事件甚至一句话，回想起和编剧共同参与过的漫长旅行。从地球的现在到未来的机器人出现，再到太空族的脱离和相互排斥，再到为了人类向更远的银河宇宙前进而大义灭亲式的摧毁地球环境，再到第一帝国的建立全过程，再到为了更好地发展下去，又一次强行加速帝国覆灭，同时埋下两粒种子，可以分别代表唯心和唯物的两种途径的不同探索方式，然后再和全同一式的方式，却又能瞬间勾回到太空族的发展和覆灭时代。让人发现其实人类的发展节点都和这个整体的每一个行为密切相关。 不得不提的还是这一体系的明线：心理史学，勾勒出对人类整体和个体的矛盾与思考。之所以机器人能高效地完成目标，就是因为去除了个体的特性，保证整体的完整性和统一性，但却又丧失了偶然概率的突发性。作为整体的一致和作为个体的独立性竟然能被统一起来，实在是伟大，被震撼无数次。 画龙点睛之笔却是暗线：机器人。人造出了机器人，机器人在陪伴人类发展的过程中悟出了第零法则，又利用这创造出来的第零法则影响了帝国的诞生与加速覆灭，拯救人类的心理史学竟然是一个觉醒了的机器人耗时两万年不断推进的目标。这种不同物种的相互依赖和共存的和谐，也许正是回过头来审视的感叹。 除了文章本身内容所带来的深深震撼和折服感外，更是在激励每一位读者跳出生活的安逸，去关心人类未来的发展，去思考生存性问题。虽说柴米油盐是必需品，但人类的光辉不仅闪耀在日常生活中的情感，更是闪耀在一代代先驱奋勇向前的开拓精神中。放在已有的探索结果来说，人类真的是一个很独特的物种，有种更富的情感和缜密的思维，不仅能调整步伐应对环境的挑战，更能不断地激励这个种族向未知前行和探索。 虽然天才不常有，但为人类发展带来更多贡献的却是大多数普通人，一方面为了大部分的稳定不断主动和被动地牺牲自己和一代又一代，另一方面正是大部分普通人的坚韧努力和不屑的思考和探索，将人类这个整体不断地向前推进。向先驱致敬，更为大多数普通人致敬。只要人类存在一天，探索就不会停止下去，希望就一直回存在下去。 向人类致敬。
很想去了解一下阿拉伯人的历史，但这本译文书读起来让人头疼。翻译的语句不符合国人的观看习惯。