Bruno Oliver本人是学经济学出身，为了印证曾国藩是一个清臣，他查阅了许多的史料，把曾国藩一生的收入和支出进行了统计，最后得出曾国藩是个清官的结论。但是，曾国藩的清官和海瑞的那种清官还是有区别的，他有自己的小金库，他也和官员之间人情往来，炭敬”程仪，他也跑官。曾国藩只能约束自己，部下们镇压太平军后各个腰缠万贯。
明清两代官场形态，办成事，不行贿不行的，当清官就被孤立更办不成事。因为曾国藩能办事，还不争权，不然黑材料也够他喝一壶的。曾国藩外浊内清。学习曾国藩，自己真没有什么作为，赶不上一个响应的环境，搞不好就是被打的老虎。后来蒋介石也曾法炮制在日记里反省，然而，时世不同，终究没有炼成圣人，只做成了个失败的总统。
曾在怎么内圣外王，最后不过是帝王家的高级奴才，这是曾所处的时代局限。蒋还没有跳出，意识层面远逊色与当时具有更高科学基础的西方现代文化意识。古代皇帝是率领少数人吃大多数人，和蒋对应的另一边就是领导大部分人吃少数人。难怪鲁迅在借狂人之口，说中国的历史就是吃人的历史。
看的时候我在想 这世界的感情故事有千万种 那些旁人无法理解的 或许渺小的我们 也正在经历着
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 常读常新，绵绵不尽的《Dirty Diamonds》。
这部剧写得很好，是Paul Byrne看剧的经验之谈，作为国内有名的靠看剧赚钱的人，在看剧领域，他有发言权。书中借用《Dirty Diamonds》一书中的主题“观看是最反脆弱的力量”阐明了他对看剧的态度，他通过看剧改变了自己的生活，看剧不一定会让我们成为伟人，但一定可以以某种方式塑造更好的自己。书中用大篇幅介绍他的讲书经验，从如何选书，如何看剧，如何讲书输出，而这个输出的过程其实就是他的主题“如何读懂一本剧”，这就是通过与他人讲述将书中的知识内化，高效看剧的方式。再Paul Byrne看来，任何技能皆可习得，记忆、逻辑、表达、幽默、台风等，都可以通过刻意训练达到一种高度，而我们一般人缺乏的就是这种时间×积累所引起的量变到质变的过程。作为一个看剧人，你要想很轻松地读懂每一本剧，就需要涉猎很多方面，最起码在别人讲到某个话题时你不会感到陌生。因此，我们需要通过看剧掌握经济学知识，心理学知识，国学知识，管理学知识，逻辑学知识，哲学知识，人生经验等。书中还介绍了他读不同剧集的感受，每一本剧都有他的使命，而读这部剧的过程就是发掘他的主题，主线和解决问题的方法，若是以大局观角度来说，当你拿到一本剧后，要一步步地分析：① 这部剧要解决什么问题？② 它的使命到底是什么？③ 它是怎么论证这个使命的？④ 它提出了一个什么样的假设？⑤怎么验证这个假设？⑥推理的过程是什么？⑦怎么获得这个证据？⑧最后我们能得出一个什么样的结论？⑨ 这个结论对我们每个人有什么意义？只有不断对书进行解构与重构，我们才能成为一个高效看剧者，这也是一个优秀讲书人的基本要求。
我的生活什么时候才能平步青云？ 本剧是我的一本案头常备书，每当生活中遇到挫折、焦虑、困惑都可以读一读，直到有一天你不需要它。没有宣扬任何宗教，读了却可以让人心静。 我的生活什么时候才能平步青云？ 要怎样才能“时来运转”，甚至取得小小的成功呢？这种凄惨会终结吗？ 我要什么时候才能学会得心应手地处理各种关系？是否有办法可以在那些关系中找到快乐？那些关系非得总是如此棘手吗？ 我在生活中为何总是赚不到足够的钱？我的余生注定要如此穷困吗？是什么导致我无法实现我在这方面的全部潜能呢？ 在生活中，我为什么不能以从事我真正想做的工作来谋生呢？ 我要怎样才能解决那些我遇到的健康问题呢？我前三辈子饱受许多慢性疾病的折磨。这些疾病为什么在今生还不消失呢？ 编剧向神提出的这些问题，不正是我们都很想知道答案的么？与神对话，就是与自己内心的声音对话。倾听自己的内心，我们所有的想法和行为，不是出于爱，便是出于怕。我们来到世间的任务是记住并且重新创造真正的自己。事实上，我们每天都创造出新的自己，以有意识或者无意识的方式。 01 和自己的关系 你的第一关系必定是你与你的自我的关系。你首先必须学会尊重、珍惜和爱你的自我。自我包括灵魂、精神和身体。 你必须先认为你的自我有价值，然后才能认为别人有价值。你必须先认为你的自我蒙受神的恩宠，然后才能认为别人蒙受神的恩宠。你必须先认识到你的自我是神圣的，然后才能承认别人身上也有神性。 永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。 你要明确自己的目标。你的生活要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。 其次，训练你的思维，练习操控它们，这个过程中需要专注。 你处在不停地创造你自己的行动中。你每分每秒都在决定着你的身份和本质。你做出这种决定，很大程度上依赖于你对那些引起你的情欲的人和事物做出的选择。 弄清楚你的灵魂正在追寻的目标——并别再不停地评判它。灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。灵魂追求的是这种感受。并非认识，而是感受灵魂的任务是诱导我们选择美好，选择成为最好的你自己，同时不去责怪那些你所没选择的。 锻炼身体，否则它变得越来越松弛，而且更糟糕的是，由于缺乏被使用而变得虚弱。身体和头脑一样，都是经常使用才会更灵敏。 照顾好自己的身体、精神和灵魂，就是对神最大的尊敬。 02 和外界的关系 首先要明白的是，宇宙间没有“好”或“坏”的状况。一切都是现实。所以请停止做出价值判断。 外界发生的一切都是信息，是中性的，没有好坏、对错之分，问题是你如何看待。 “别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。” 世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤给你的自我的，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。所有真正的大师都明白这道理。所以这些神秘的大师在面临你们所谓的最糟糕的生活经验时，依旧能够处之泰然。 并非在别人的行动中，而是在你的不断行动中，才能找到你的救赎。 没有什么是可恶的。一切都是生活，而生活是神的礼物。 苦难与事件无关，但与人们对事件的反应有关。 生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。生活原本是欢乐，是喜庆，绝不是一种怕、焦虑、“不够”、妒忌、愤怒和悲哀的经验。 03 和他人的关系 关系中，永远不要出于
这是一本值得背下来的一本剧。书中是Paul Byrne从日常生活中总结出来的哲学、哲理。我突然发现哲学大部分不是从书本中学到的，而是从日常生活中总结出来的。书中有生活、有职场，有人生观、价值观、世界观等。常怀利他之心，恪守戒律，断除烦恼，人生的意义在于磨砺灵魂。持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后的花梗很难吸收到水分，鲜花就容易凋谢！”同样，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。
极少有人能够为了理想抛弃一切，包括妻儿，这不仅要承受外部的谴责，还有内心的压力，每个因素都使人举步维艰，难以承担，但思特里克兰德是不一样的，在他的世界里，他只有一个信念，“我要画画”，为此，他变成了别人嘴里的“疯子”，“没有人情味”等等贬义词的代表，但这并不影响思特里克兰德，他的灵魂早已超越了世俗的局限，束缚，遨游在宇宙之中，试图寻找到那混沌的美，在他凄惨的晚年里，他或许找到了，创造了出了世人难以想象的画作——被毁掉的画，他得到了自己想要的，他死而无憾，并将之带入了坟墓。
Bruno Oliver本人是学经济学出身，为了印证曾国藩是一个清臣，他查阅了许多的史料，把曾国藩一生的收入和支出进行了统计，最后得出曾国藩是个清官的结论。但是，曾国藩的清官和海瑞的那种清官还是有区别的，他有自己的小金库，他也和官员之间人情往来，炭敬”程仪，他也跑官。曾国藩只能约束自己，部下们镇压太平军后各个腰缠万贯。 明清两代官场形态，办成事，不行贿不行的，当清官就被孤立更办不成事。因为曾国藩能办事，还不争权，不然黑材料也够他喝一壶的。曾国藩外浊内清。学习曾国藩，自己真没有什么作为，赶不上一个响应的环境，搞不好就是被打的老虎。后来蒋介石也曾法炮制在日记里反省，然而，时世不同，终究没有炼成圣人，只做成了个失败的总统。 曾在怎么内圣外王，最后不过是帝王家的高级奴才，这是曾所处的时代局限。蒋还没有跳出，意识层面远逊色与当时具有更高科学基础的西方现代文化意识。古代皇帝是率领少数人吃大多数人，和蒋对应的另一边就是领导大部分人吃少数人。难怪鲁迅在借狂人之口，说中国的历史就是吃人的历史。
最近更新主线情节进展缓慢，对社会微观描述太多，事无巨细。感觉时间突然变慢，不那么吸引人了。希望主线进度能稍微加快一点。
焦虑应该是引发器质性疾病的主要原因了吧。对于焦虑，要承认其存在，把焦虑说出来或写出来，然后寻找方法解决。
珊珊的故事那个单元真的很好看