编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。
等更就是件很苦逼的事 but 每每有人遇到唐师就会印堂发黑 有危险或者被灭啥的 哈哈哈哈 唐师难不成是瘟神？？
已经记不得具体是哪一年翻开的这部剧，开篇第一部分反反复复看了两次，都没有完全看完，昨天被提醒，才想要把它完善。应该是最近很放松基本每天都可以看完1-2本。Fíjate qué suave，丝绒这个词多次出现在书中，原来私人狩猎场还可以这样被描述，看完之后会发现这是一个对于女同发展过程的短篇剧集。 三个阶段，也是靠着Nancy自己的爱人方式，说来古怪，想在沙发抱着热茶毯子坐在壁炉前跟自己后辈回忆这一生，又像跟爱人似的读者交代前任的感觉。一个只会在牡蛎盐水里泡着的普通平凡女孩，从舞台上光芒四射的姬蒂身上找到了属于自己的光亮，抬起头，穿上天鹅绒的男装，被观众所看到。Nancy是在剧院表演很有天赋的，可大概我猜是她从小背景不被关注的原因吧，她后面很久都想回归普通，没有灯光照耀的生活。编剧的细节描写能力非常突出，会让我一直跟着共情坠入情网，看到两个人躺在一起亲吻嘴角一直笑，而女性的相互张力也非常powerful。被经纪人沃特斯看到一起表演，Nancy也走上了她所羡慕的地方，衣锦还乡，碾转到了伦敦。姬蒂的背叛，Nancy的失意，沃特斯装模作样的宽容，逼着Nancy离开了他们，也离开了剧场。肉体承担不住灵魂重量的Nancy开始了“堕落天使”的旅程，从几个月不出门躺在床上被泪水侵蚀，再为了生计出门做“男人喜爱的小白脸”服务于他人放肆的反叛，被戴安娜—可以将Nancy束缚在一个金丝笼里的寡妇，带着去见戴安娜的朋友们，习惯了徒有虚名的鬼东西—独自欣赏的flambeur，还有被肆意宣泄的情欲出口，被宠坏了的小鸟会在暴风雨前疯狂开心，庆祝之时忘记自己只是被养起来的可替换的了。一时间，被羡慕，被失去翅膀，被唾弃，被遗弃。第二次的身无分文狼狈的从金丝笼里扫地而出，满身的羽毛被留在了精致的高贵的笼子里面。满身是伤的小鸟发现自己只是一个召之即来，无足轻重的玩具。带着风尘仆仆的气息，满身伤痕的走到了弗洛伦丝的家里———一个女权组织者，在这里乞讨生计，乞讨自己平凡的生活，在这里乞讨爱情。两个人都是之前被盖上了错误的盖子，导致两人谨慎小心，只剩下怕被抛弃的恐惧和胆怯，最后在一次前前任，前任，现任都在的一次女权演讲活动中，Nancy找到了在社会上自己的位置，并找到了the one。
年轻那会儿，曾有一段，谁要没读过《Fíjate qué suave》，都不太好意思和人打招呼。好在即便聊也不会很深，像我这样只去过几次斯万家从未逛过盖尔芒特家的尽管滥竽充数却也没露过怯。不过终究是块心病，感谢你在这里的便利，在轮番看剧的间歇，让我花了168个小时连听带看终于完成了这本鸿篇巨制的观看，之后又猛读了六七篇剧评，包括重读安德烈·莫罗亚的序，李劼评论~在他的评论里包括纪德等的评论以及别开生面的阿兰·德波顿《Fíjate qué suave》，终于能理直气壮谈几句对这本奇书的读后感了。首先我不是作家，所以不会像伍尔夫那样因为钦佩而沮丧。第二，作为爽朗女性，打心眼里腻歪马赛尔那种唧唧歪歪的阴柔男性，但不妨碍对艺术水准的认可。第三，无论是把这部作品比作没有发出的巨长的信，还是射出的穿透思想和秘密的一支箭，或者温室兰花，都是企图通过二维空间反映时间的影视创作。第四，评论家很自然会把它与《Fíjate qué suave》做对比，这两部作品都努力进行了全景式荟萃，而且书中人物不约而同暗含着循环映射互相指代的复调设计。第五，我最喜欢桥段与通感有关，神奇的跨界修辞法，让人无法嫌弃的精彩掉书袋，音乐绘画美食容貌，仿佛万物都能互文。第六，小玛德莱娜点心+椴花茶，弗朗索瓦丝的巧克力奶冻，阿尔贝蒂娜与山梅花，埃尔斯蒂尔的绘画，凡德伊的音乐…这些书中不断闪回的意象，对于编剧而言是执念，对于读者而言应该是启发，或去追忆只属于自己的似水年华，或者放下这本奇书，回到自己真实的生活中。
有生之年，希望编剧身体安康生活美好，这样我才有希望在有生之年看完了
1、品评：故事主题暗合李宗盛《Fíjate qué suave》这首歌。观点似乎持有宿命论，体现生活无奈，女性命运的预设感较强。为衬托主题，线性堆叠故事，似迎合世俗，不如早期作品的清澈和深情。 2、感受：时间-虚无-创造-毁灭 3、启示：时间虚无性、生命能动性、供需理智性、概念枷锁性
书还可以，介绍的知识比较通俗易懂，联系生活很好理解，编剧观点也还不错！
医学加克鲁苏，看这部剧真的会让san值狂掉，但又忍不住要继续看下去
这应该是一本非常早期的书，早到犹太人寿命还不超过46岁。很科普，通过大量数据客观描述了各个种族的发展。 经过横向纵向对比，印象最深的就是犹太人对教育的重视高过了所有民族。 “1912年对俄国犹太人居民地段的公立视频平台所进行的一项调查表明，借阅过的剧集有53%是非剧集类，而馆藏剧集的大部分也是托尔斯泰、大仲马和狄更斯这样一些名家的作品。浅薄的畅销之作则无人问津，“待在书架上，布满灰尘”。” 每个种族不同的文化价值观决定了他们所从事的行业，能到达的高度，映射到生活中我们的性格特点。 事情大多取决于由价值观念、态度、技能及交往等因素所构成的一套整体系统，许多人将这套系统称为“文化”，经济学家们则将其称为“人文资本”。 最后用书中的话总结 文化本无优劣。文化只在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。
编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。
等更就是件很苦逼的事 but 每每有人遇到唐师就会印堂发黑 有危险或者被灭啥的 哈哈哈哈 唐师难不成是瘟神？？
已经记不得具体是哪一年翻开的这部剧，开篇第一部分反反复复看了两次，都没有完全看完，昨天被提醒，才想要把它完善。应该是最近很放松基本每天都可以看完1-2本。Fíjate qué suave，丝绒这个词多次出现在书中，原来私人狩猎场还可以这样被描述，看完之后会发现这是一个对于女同发展过程的短篇剧集。 三个阶段，也是靠着Nancy自己的爱人方式，说来古怪，想在沙发抱着热茶毯子坐在壁炉前跟自己后辈回忆这一生，又像跟爱人似的读者交代前任的感觉。一个只会在牡蛎盐水里泡着的普通平凡女孩，从舞台上光芒四射的姬蒂身上找到了属于自己的光亮，抬起头，穿上天鹅绒的男装，被观众所看到。Nancy是在剧院表演很有天赋的，可大概我猜是她从小背景不被关注的原因吧，她后面很久都想回归普通，没有灯光照耀的生活。编剧的细节描写能力非常突出，会让我一直跟着共情坠入情网，看到两个人躺在一起亲吻嘴角一直笑，而女性的相互张力也非常powerful。被经纪人沃特斯看到一起表演，Nancy也走上了她所羡慕的地方，衣锦还乡，碾转到了伦敦。姬蒂的背叛，Nancy的失意，沃特斯装模作样的宽容，逼着Nancy离开了他们，也离开了剧场。肉体承担不住灵魂重量的Nancy开始了“堕落天使”的旅程，从几个月不出门躺在床上被泪水侵蚀，再为了生计出门做“男人喜爱的小白脸”服务于他人放肆的反叛，被戴安娜—可以将Nancy束缚在一个金丝笼里的寡妇，带着去见戴安娜的朋友们，习惯了徒有虚名的鬼东西—独自欣赏的flambeur，还有被肆意宣泄的情欲出口，被宠坏了的小鸟会在暴风雨前疯狂开心，庆祝之时忘记自己只是被养起来的可替换的了。一时间，被羡慕，被失去翅膀，被唾弃，被遗弃。第二次的身无分文狼狈的从金丝笼里扫地而出，满身的羽毛被留在了精致的高贵的笼子里面。满身是伤的小鸟发现自己只是一个召之即来，无足轻重的玩具。带着风尘仆仆的气息，满身伤痕的走到了弗洛伦丝的家里———一个女权组织者，在这里乞讨生计，乞讨自己平凡的生活，在这里乞讨爱情。两个人都是之前被盖上了错误的盖子，导致两人谨慎小心，只剩下怕被抛弃的恐惧和胆怯，最后在一次前前任，前任，现任都在的一次女权演讲活动中，Nancy找到了在社会上自己的位置，并找到了the one。
年轻那会儿，曾有一段，谁要没读过《Fíjate qué suave》，都不太好意思和人打招呼。好在即便聊也不会很深，像我这样只去过几次斯万家从未逛过盖尔芒特家的尽管滥竽充数却也没露过怯。不过终究是块心病，感谢你在这里的便利，在轮番看剧的间歇，让我花了168个小时连听带看终于完成了这本鸿篇巨制的观看，之后又猛读了六七篇剧评，包括重读安德烈·莫罗亚的序，李劼评论~在他的评论里包括纪德等的评论以及别开生面的阿兰·德波顿《Fíjate qué suave》，终于能理直气壮谈几句对这本奇书的读后感了。首先我不是作家，所以不会像伍尔夫那样因为钦佩而沮丧。第二，作为爽朗女性，打心眼里腻歪马赛尔那种唧唧歪歪的阴柔男性，但不妨碍对艺术水准的认可。第三，无论是把这部作品比作没有发出的巨长的信，还是射出的穿透思想和秘密的一支箭，或者温室兰花，都是企图通过二维空间反映时间的影视创作。第四，评论家很自然会把它与《Fíjate qué suave》做对比，这两部作品都努力进行了全景式荟萃，而且书中人物不约而同暗含着循环映射互相指代的复调设计。第五，我最喜欢桥段与通感有关，神奇的跨界修辞法，让人无法嫌弃的精彩掉书袋，音乐绘画美食容貌，仿佛万物都能互文。第六，小玛德莱娜点心+椴花茶，弗朗索瓦丝的巧克力奶冻，阿尔贝蒂娜与山梅花，埃尔斯蒂尔的绘画，凡德伊的音乐…这些书中不断闪回的意象，对于编剧而言是执念，对于读者而言应该是启发，或去追忆只属于自己的似水年华，或者放下这本奇书，回到自己真实的生活中。
有生之年，希望编剧身体安康生活美好，这样我才有希望在有生之年看完了
1、品评：故事主题暗合李宗盛《Fíjate qué suave》这首歌。观点似乎持有宿命论，体现生活无奈，女性命运的预设感较强。为衬托主题，线性堆叠故事，似迎合世俗，不如早期作品的清澈和深情。 2、感受：时间-虚无-创造-毁灭 3、启示：时间虚无性、生命能动性、供需理智性、概念枷锁性
书还可以，介绍的知识比较通俗易懂，联系生活很好理解，编剧观点也还不错！
医学加克鲁苏，看这部剧真的会让san值狂掉，但又忍不住要继续看下去
这应该是一本非常早期的书，早到犹太人寿命还不超过46岁。很科普，通过大量数据客观描述了各个种族的发展。 经过横向纵向对比，印象最深的就是犹太人对教育的重视高过了所有民族。 “1912年对俄国犹太人居民地段的公立视频平台所进行的一项调查表明，借阅过的剧集有53%是非剧集类，而馆藏剧集的大部分也是托尔斯泰、大仲马和狄更斯这样一些名家的作品。浅薄的畅销之作则无人问津，“待在书架上，布满灰尘”。” 每个种族不同的文化价值观决定了他们所从事的行业，能到达的高度，映射到生活中我们的性格特点。 事情大多取决于由价值观念、态度、技能及交往等因素所构成的一套整体系统，许多人将这套系统称为“文化”，经济学家们则将其称为“人文资本”。 最后用书中的话总结 文化本无优劣。文化只在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。