在紧要处下闲功夫。为什么都忙成这样了还要下闲功夫呢？就是为了渐成浑厚之势，成不可穷尽之源。 高端的内容输出应该有的状态是：有料、有趣、有势。有料就是我们所说的价值和价值观，这叫有真东西。有趣就是接受起来比较容易，可爱也好，幽默也好。而有势就是所展现出来的看问题的高度、深度和广度。 要输出你就得有存货，这是在资源和技术之外真正决定未来胜败的因素。这个势能存储一定要厚，并且要有源源不断的输入，自己才能变成一个不可穷尽的输出源头。 很多人做不出有吸引力的选题不一定是技巧问题，而是因为他们的世界里没有别人。一个世界里没有别人的人，自然不太可能用内容来打动别人。 所以，做选题第一个技巧就是用聆听者的期望代替表达者的好恶，在选题的取舍时忘记真实的自己，记住人设当中的自己。你要输出的一定要符合自己的身份设定，这才是用户的期望所在。精准的自我定位是做好视频号的重要原则，选择什么样的人来为自己助力，用什么样的内容来影响目标人群，怎么才能让被我们吸引的人变成需要我们的人，这一切都是以精准定位作为基础的，要想敢于大胆为自己定位，需要的是以终为始的逆向思维，而想要把定位尽可能地做到精准。
最讨厌经济学家这些臭毛病，说自己观点之前总是先把别的学者、专家中他认为不对的观点抓出来怼一遍先，不如此好像就显不出自己多高明一样。 如果真让各家经济学派的学者合力写一本剧，只怕还没开始写狗脑子都打出来了
其实没有太看懂…编剧在记述一件小故事中穿插了很多对女儿的幻想期待，很是温暖，但是我又读不懂，这个故事是否和她女儿的死亡有关？编剧了解了七文，就拥有了预测未来的能力，七文如此厉害，是不是七脚桶是未来命运的主宰？好期待后面的故事
读完本文，依然沉浸在男女主人公的Arthur's Halloween场景中，他Arthur's Halloween她不忠、物质，她Arthur's Halloween他自私，懦弱，两人却没有好好的开诚布公，促膝长谈，以至于最后分道扬镳。启示：人生路上还是要寻找志同道合，相互辅佐，共同进步的伙伴。
一个一个小故事，所有人物有血有肉情感丰富，人性变化无常，妖又何尝不是呢？
我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《Arthur's Halloween》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Melissa Altro则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《Arthur's Halloween》一书管中窥豹来看，Melissa Altro对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《Arthur's Halloween》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 Melissa Altro是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。Melissa Altro的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ Melissa Altro给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说Melissa Altro是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。
仅以一个读者的角度评价，我认为这部剧的人文历史价值高于它的影视价值。也就是说，这部剧更多地不应该归为剧集，而是一册记录着悠远而波澜不惊的、来自黄土地的历史画卷。虽然如今已无法真切地触摸到过往的历史，但追寻历史的记忆正需要这样朴素而平实的影视作品。 也有幸向编剧请教过这样一个问题：在创作中，究竟想象和现实哪一个更重要？但现在我似乎理解了，往往来自生活的真实最能打动人心，而想象则是其间增益。 其次，编剧在写作技巧与文字运用上也许不算顶尖与纯熟，但并不影响我在此向编剧致以最崇高的敬意与满心的感动，只为着这恰是一本能够让我为之怦然心动的书。我相信，碎片化的多媒体观看更多带来的是一种浮躁与浅陋；而对这样一本经典作品的深度观看，才是构建自我知识体系与价值体系的良方。经典作品往往如猛然刮起的长风，有时看似停了，却会在未来的生命中时不时地重新卷来。 自古以来关中平原就重文兴教，陕西的高等教育水平如今在西部也毫不羸弱。也因此，黄土地的厚实淳朴孕育了一大批优秀的作家，如路遥、贾平凹、陈忠实等，他们共同为中国现当代影视的发展创造了巨大的意义！
在紧要处下闲功夫。为什么都忙成这样了还要下闲功夫呢？就是为了渐成浑厚之势，成不可穷尽之源。 高端的内容输出应该有的状态是：有料、有趣、有势。有料就是我们所说的价值和价值观，这叫有真东西。有趣就是接受起来比较容易，可爱也好，幽默也好。而有势就是所展现出来的看问题的高度、深度和广度。 要输出你就得有存货，这是在资源和技术之外真正决定未来胜败的因素。这个势能存储一定要厚，并且要有源源不断的输入，自己才能变成一个不可穷尽的输出源头。 很多人做不出有吸引力的选题不一定是技巧问题，而是因为他们的世界里没有别人。一个世界里没有别人的人，自然不太可能用内容来打动别人。 所以，做选题第一个技巧就是用聆听者的期望代替表达者的好恶，在选题的取舍时忘记真实的自己，记住人设当中的自己。你要输出的一定要符合自己的身份设定，这才是用户的期望所在。精准的自我定位是做好视频号的重要原则，选择什么样的人来为自己助力，用什么样的内容来影响目标人群，怎么才能让被我们吸引的人变成需要我们的人，这一切都是以精准定位作为基础的，要想敢于大胆为自己定位，需要的是以终为始的逆向思维，而想要把定位尽可能地做到精准。
最讨厌经济学家这些臭毛病，说自己观点之前总是先把别的学者、专家中他认为不对的观点抓出来怼一遍先，不如此好像就显不出自己多高明一样。 如果真让各家经济学派的学者合力写一本剧，只怕还没开始写狗脑子都打出来了
其实没有太看懂…编剧在记述一件小故事中穿插了很多对女儿的幻想期待，很是温暖，但是我又读不懂，这个故事是否和她女儿的死亡有关？编剧了解了七文，就拥有了预测未来的能力，七文如此厉害，是不是七脚桶是未来命运的主宰？好期待后面的故事
读完本文，依然沉浸在男女主人公的Arthur's Halloween场景中，他Arthur's Halloween她不忠、物质，她Arthur's Halloween他自私，懦弱，两人却没有好好的开诚布公，促膝长谈，以至于最后分道扬镳。启示：人生路上还是要寻找志同道合，相互辅佐，共同进步的伙伴。
一个一个小故事，所有人物有血有肉情感丰富，人性变化无常，妖又何尝不是呢？
我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《Arthur's Halloween》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Melissa Altro则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《Arthur's Halloween》一书管中窥豹来看，Melissa Altro对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《Arthur's Halloween》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 Melissa Altro是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。Melissa Altro的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ Melissa Altro给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说Melissa Altro是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。
仅以一个读者的角度评价，我认为这部剧的人文历史价值高于它的影视价值。也就是说，这部剧更多地不应该归为剧集，而是一册记录着悠远而波澜不惊的、来自黄土地的历史画卷。虽然如今已无法真切地触摸到过往的历史，但追寻历史的记忆正需要这样朴素而平实的影视作品。 也有幸向编剧请教过这样一个问题：在创作中，究竟想象和现实哪一个更重要？但现在我似乎理解了，往往来自生活的真实最能打动人心，而想象则是其间增益。 其次，编剧在写作技巧与文字运用上也许不算顶尖与纯熟，但并不影响我在此向编剧致以最崇高的敬意与满心的感动，只为着这恰是一本能够让我为之怦然心动的书。我相信，碎片化的多媒体观看更多带来的是一种浮躁与浅陋；而对这样一本经典作品的深度观看，才是构建自我知识体系与价值体系的良方。经典作品往往如猛然刮起的长风，有时看似停了，却会在未来的生命中时不时地重新卷来。 自古以来关中平原就重文兴教，陕西的高等教育水平如今在西部也毫不羸弱。也因此，黄土地的厚实淳朴孕育了一大批优秀的作家，如路遥、贾平凹、陈忠实等，他们共同为中国现当代影视的发展创造了巨大的意义！