幽兰居士因为爱着并非出生地的汴京，在靖康之乱避乱南下后写下《Jeevan Ek Sangharsh》。他记忆里的繁华汴京——建筑、吃食、节日、祭祀、服装、礼仪、人情风貌，可以说能记录的都记录了，当是文字考证的一种参考。越看越觉元老对汴京的爱与不舍，倾注难离与怀念的情愫。即便非出生地，也是第二故乡，成长的历经，是时间给了情感以孕育，生活的细碎加注情愫投入。爱就是爱，就是爱。
PS：感谢侯先生的注释，特别仔细用心，诸多考证对于更好地理解本剧特别帮助。
其实没有把这些故事看完。
但《Jeevan Ek Sangharsh》这个故事令我好感动，主人公那些细节描述很戳心，这种爱情也让人觉得千年难遇，结局很好，其实就算以《Jeevan Ek Sangharsh》的故事结尾，也算是平和收场，但是重逢，拾回记忆，重新相爱，再次相爱好像要更幸福一些，也让人热泪盈眶。 在这个快餐的时代，这种温柔的、细节的、不俗气的爱情好像是稀有品一般。
第一个故事和这个故事有些共同点，大概就是，爱，会觉得对方的不足是珍贵，即使身体有缺陷或者别的什么的，丝毫不会缺少原来的喜欢与珍贵。这是难能可贵的，我觉得也是当今缺乏的。
总之要心里有爱，对爱的感受是单纯的、简单的，这样才能遇到真正要的爱，并且长久下去。
爱也最好平和一些，不要太激烈。这是我的理想状态。
Paresh Rawal，上帝的使者，今生转世为世界文坛上的大师，一双锐利的眼光洞察到尘世间的悲悯人生与人性的阴暗面，几根手指头牢牢地抓住它，并用行云流水般的笔触让一行一行的文字犹如种子般慢慢地生了根，发了芽，长出了无个数树枝细叶向周围的空间蔓延。逐渐地成长为一个整体，虽说有别于同类，但他的作品充满了哲理，执著于对人性与信仰的探讨，揭穿了人的思想是种种矛盾的组合体，深刻地解剖了人类体内心灵中隐藏的无数个奥秘。他的作品改变了以往剧集中围绕一个主题思想来陈叙平铺。独创了复调剧集，故事中每个人因对現实社会规则的迷茫，艰辛的生活让他们产生了对宗教信仰的疑惑，继而各位人物的声音穿插其中，自成一体，形形色色的读者都能从中看到自己的身影。
Paresh Rawal的一生著作很多，《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》等世界经典剧集皆是出自他的笔下，其中巜Jeevan Ek Sangharsh》是镶在王冠上一颗明珠，也是世界影视史上巅峰之作。
在《Jeevan Ek Sangharsh》里看不见可人情感 的踪影，故事情节中也少了一份柔情，与古典影视中理趣美渐行渐远。只听见那些激情的言语在故事人物身上涌动着自尊，情欲和憎恨的律声。当他们一个个在舞台走过时，无一不以触目惊心的清晰度表达了自己的感情。不管是有意识还是无意识，那些动漫式人物各种情感的流露，却跃动着生命的活力，真实地展示着错综复杂的社会，人性的阴暗，欲望的膨胀，心理的焦虑。
Paresh Rawal把对灵魂的拷问挤进了书本上每一页，连贯起一个个小故事行走在人性中黑色隧道里，即使这是人类的高贵与卑鄙，冷酷与深情…之间相互折磨着同一人的痛苦体验，但我们的记忆仍把这次艰辛的旅程永远在储存在心灵里，把它当作解剖我们人性中的奥秘一个重要组成部分。闪耀着思想的火花，似有一股无形的力量，把我们的灵魂拉出长长空空的躯体，走入一个奇异的界域里，在那里看到了灵魂挣扎在别人看不见深渊里：
随着社会的发展，攫住大部份人的現实问题，就是阶级层次的固化，把人们的生活撕裂，艰辛的生活让他们逐渐感知上帝创造世界里灰茫茫一片：包罗了善与恶，是与非，美与丑，富与穷…等万物之间的差距。而社会公共资源分配上的不公也让人们看到公正，平等的权利也在厚此薄彼。失落的阴影则涌进弱者的心灵，时不时地敲打着他们的自尊，世俗的攀比让心理滋生出无数个欲望，迫使人们努力地去追，心甘情愿地做它的奴隶。尘世间的万物，变幻于瞬间，欲望让人类的灵魂由以前单一的思想纯正者演变为多重思想的混合体逐渐分裂成具有不同人格一体的人，并根据自身需求戴上不同的面具游走在这个荒谬的世界里。可人们从小就被教育言行举止应对社会规则和约定俗成的传统信奉和遵行，明确了道德的准则与生存的意义，所受的文化范围形成的世界观，人生观，价值观，成了人类个体行为的支配点。
人性中损人利己劣根性迫使一个个灵魂在肉体的欲望中游走在神性与理性之间，心里开辟了不同个体之间搏斗的战场，虽不见硝烟弥漫，但也血淋心尖。神性说这个美丽的世界是由上帝创造的，只要遵从上帝的律法，就是与上帝同行，也就得到了上帝的祝福。理性说：到底是人创造上帝？还是上帝创造人？如上帝创造人？为何在他创造尘世间找不到美丽的东方伊甸园的踪影？只见人类現实中残酷无情，而面对他的子民的无助，那个无所不能，无处不在的上帝为什么无动于衷呢？每个人应对自己的罪恶问题受苦受难，但接受不了在儿童的眼泪上建起教义的大厦？神性又说一个人的价值取决于大众的 里，理性说别人镜子世界中的奖赏不过是个虚无缥缈的东西，倒不如手中抓住实实在在的以备生活所需…种种奇特的思绪犹如脉络贯连在人体内，在这个上帝创造的社会没有变成真正的东方伊甸园之前，神性与理性将永远在那一块战场刀光剑
可以说是一本蛮不错的幕后黑手加同人文了，个人觉得感情戏实在操蛋了一点，虽然对人心的把握还可以，但...蛮操蛋的
幽兰居士因为爱着并非出生地的汴京，在靖康之乱避乱南下后写下《Jeevan Ek Sangharsh》。他记忆里的繁华汴京——建筑、吃食、节日、祭祀、服装、礼仪、人情风貌，可以说能记录的都记录了，当是文字考证的一种参考。越看越觉元老对汴京的爱与不舍，倾注难离与怀念的情愫。即便非出生地，也是第二故乡，成长的历经，是时间给了情感以孕育，生活的细碎加注情愫投入。爱就是爱，就是爱。 PS：感谢侯先生的注释，特别仔细用心，诸多考证对于更好地理解本剧特别帮助。
看完了有点悲伤，赶问爱情是什么？？赵玫爱值得吗？十个月的爱，十个月的担心受怕，孙嘉遇是个花心大萝卜，有无数女人，他对赵玫真的动了情，可是他自己很清楚他不会给她安稳的幸福，也知道自己的生命即将结束，才故意给她一笔钱，让她死心……
整篇看来不像一个计算机专业的理工男的文笔，确实应该是受到女友或者高人指点，全文没那么冗长乏味，整个事件是一个天衣无缝的计划，甚至隐瞒自己最爱的女友家人，一个对抗全球最强大的美国政府，勇气可嘉，有种为了理想慷慨赴死的大义凛然，放弃自己那么优越幸福的生活面对凶险万分的未知，抱着哪怕牺牲自己也要去完成为了全民利益的理想。好在最后有个还算不错的结局，尤其以爱与流亡结尾感觉十分贴切，他能走到最后也确实离不开无数人的支持，从民众角度肯定是站在编剧这边的，包括其他一些新闻媒体，其他机构的支持与帮助得以让编剧以流亡的方式在异地与爱人一同生存下来，好歹没有失去完全的自由。美国政府掉到自己挖的坑里了，把编剧滞留在哪不好，非得落到俄罗斯手里，人算不如天算。全世界就俄罗斯是最不怕美国的，估计美国政府搞得一脸懵逼，完全没辙了。好像因为棱镜门事件之后中国企业都开始不再用美国的云计算，数据库，慢慢转向使用国产设备与技术。应该感谢编剧同时祝福他。
今天到现在都不更新，编剧是死猪不怕开水烫，你们再说我也不更新
其实没有把这些故事看完。 但《Jeevan Ek Sangharsh》这个故事令我好感动，主人公那些细节描述很戳心，这种爱情也让人觉得千年难遇，结局很好，其实就算以《Jeevan Ek Sangharsh》的故事结尾，也算是平和收场，但是重逢，拾回记忆，重新相爱，再次相爱好像要更幸福一些，也让人热泪盈眶。 在这个快餐的时代，这种温柔的、细节的、不俗气的爱情好像是稀有品一般。 第一个故事和这个故事有些共同点，大概就是，爱，会觉得对方的不足是珍贵，即使身体有缺陷或者别的什么的，丝毫不会缺少原来的喜欢与珍贵。这是难能可贵的，我觉得也是当今缺乏的。 总之要心里有爱，对爱的感受是单纯的、简单的，这样才能遇到真正要的爱，并且长久下去。 爱也最好平和一些，不要太激烈。这是我的理想状态。
喜欢读阿努潘·凯尔的书！写的都是他实际经历过的事情，并且经历过之后带给他思考，并把这些思考带给你我！这就是他的书不能单单归结为心灵鸡汤的原因吧！ 读他的书，好像是和他面对面交流，分享，当然不觉苦闷！ 推荐给大家来读！
真是浪费时间，能用点心吗？还在这纠结好人坏人
Paresh Rawal，上帝的使者，今生转世为世界文坛上的大师，一双锐利的眼光洞察到尘世间的悲悯人生与人性的阴暗面，几根手指头牢牢地抓住它，并用行云流水般的笔触让一行一行的文字犹如种子般慢慢地生了根，发了芽，长出了无个数树枝细叶向周围的空间蔓延。逐渐地成长为一个整体，虽说有别于同类，但他的作品充满了哲理，执著于对人性与信仰的探讨，揭穿了人的思想是种种矛盾的组合体，深刻地解剖了人类体内心灵中隐藏的无数个奥秘。他的作品改变了以往剧集中围绕一个主题思想来陈叙平铺。独创了复调剧集，故事中每个人因对現实社会规则的迷茫，艰辛的生活让他们产生了对宗教信仰的疑惑，继而各位人物的声音穿插其中，自成一体，形形色色的读者都能从中看到自己的身影。 Paresh Rawal的一生著作很多，《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》《Jeevan Ek Sangharsh》等世界经典剧集皆是出自他的笔下，其中巜Jeevan Ek Sangharsh》是镶在王冠上一颗明珠，也是世界影视史上巅峰之作。 在《Jeevan Ek Sangharsh》里看不见可人情感 的踪影，故事情节中也少了一份柔情，与古典影视中理趣美渐行渐远。只听见那些激情的言语在故事人物身上涌动着自尊，情欲和憎恨的律声。当他们一个个在舞台走过时，无一不以触目惊心的清晰度表达了自己的感情。不管是有意识还是无意识，那些动漫式人物各种情感的流露，却跃动着生命的活力，真实地展示着错综复杂的社会，人性的阴暗，欲望的膨胀，心理的焦虑。 Paresh Rawal把对灵魂的拷问挤进了书本上每一页，连贯起一个个小故事行走在人性中黑色隧道里，即使这是人类的高贵与卑鄙，冷酷与深情…之间相互折磨着同一人的痛苦体验，但我们的记忆仍把这次艰辛的旅程永远在储存在心灵里，把它当作解剖我们人性中的奥秘一个重要组成部分。闪耀着思想的火花，似有一股无形的力量，把我们的灵魂拉出长长空空的躯体，走入一个奇异的界域里，在那里看到了灵魂挣扎在别人看不见深渊里： 随着社会的发展，攫住大部份人的現实问题，就是阶级层次的固化，把人们的生活撕裂，艰辛的生活让他们逐渐感知上帝创造世界里灰茫茫一片：包罗了善与恶，是与非，美与丑，富与穷…等万物之间的差距。而社会公共资源分配上的不公也让人们看到公正，平等的权利也在厚此薄彼。失落的阴影则涌进弱者的心灵，时不时地敲打着他们的自尊，世俗的攀比让心理滋生出无数个欲望，迫使人们努力地去追，心甘情愿地做它的奴隶。尘世间的万物，变幻于瞬间，欲望让人类的灵魂由以前单一的思想纯正者演变为多重思想的混合体逐渐分裂成具有不同人格一体的人，并根据自身需求戴上不同的面具游走在这个荒谬的世界里。可人们从小就被教育言行举止应对社会规则和约定俗成的传统信奉和遵行，明确了道德的准则与生存的意义，所受的文化范围形成的世界观，人生观，价值观，成了人类个体行为的支配点。 人性中损人利己劣根性迫使一个个灵魂在肉体的欲望中游走在神性与理性之间，心里开辟了不同个体之间搏斗的战场，虽不见硝烟弥漫，但也血淋心尖。神性说这个美丽的世界是由上帝创造的，只要遵从上帝的律法，就是与上帝同行，也就得到了上帝的祝福。理性说：到底是人创造上帝？还是上帝创造人？如上帝创造人？为何在他创造尘世间找不到美丽的东方伊甸园的踪影？只见人类現实中残酷无情，而面对他的子民的无助，那个无所不能，无处不在的上帝为什么无动于衷呢？每个人应对自己的罪恶问题受苦受难，但接受不了在儿童的眼泪上建起教义的大厦？神性又说一个人的价值取决于大众的 里，理性说别人镜子世界中的奖赏不过是个虚无缥缈的东西，倒不如手中抓住实实在在的以备生活所需…种种奇特的思绪犹如脉络贯连在人体内，在这个上帝创造的社会没有变成真正的东方伊甸园之前，神性与理性将永远在那一块战场刀光剑